《笃姬》经典观后感10篇

　　《笃姬》是一部由佐藤峰世执导，宫崎葵 / 瑛太 / 堺雅人主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《笃姬》观后感(一)：雁照寒潭，雁去而潭不留影——笃姬29回

　　再次看到幸福地在一起的将军和御台大人，想起了看过的太多的童话故事的结局——“公主和王子就这样，永远快乐地生活下去了……”

　　但是，这毕竟不是童话。

　　依然为儿子祈祷的本寿院大人也是，祈祷的时候她只是作为一个母亲。当她手中的剪刀落下，抄起家伙毒打御台的时候，御台哪里忍心躲闪或者争辩呢？她曾经抚摸着大人的灵柩，而作为将大人带到这个世界上来的本寿院大人呢？如果御台不说，她也许就无法见到儿子最后一面了。本寿院大人是这个世界上最爱上样的人，最毫无保留的人，也就是御台大人面对她最无力还击的原因。而事到如今，她也不想再还击了，因为上样走了。如果天上的上样看到这样一幕，该有多么不安呢？倒下来装病也做不到了呢。

　　而见到看到志贺夫人，看到熟悉的点心时，御台的反应再次让人无比伤感。每个人都是有故事的人。对着流着泪控诉自己的志贺夫人，听着她说怨恨，纵有自己的话要说，御台也只能一句句地说“抱歉”。

　　在看到憔悴的，脸上终日挂着泪珠的御台大人，看到面对金佛，口中不停地念着“上样”还强迫自己微笑着的御台大人，谁都禁不住为之心酸一番的吧。

　　再让我觉得心里一颤的是，西乡。如果没有大人，也便没有现在精明能干的西乡了，但是，谁也不会想到，西乡甚至有想要追随大人而去的武士之心啊。而月照对西乡有的是佛家弟子所特有的关怀，而与我们看过的太多太多声称佛门中人的不同，在后面的故事进程中，月照僧为了把大人遗志的执行者西乡留在世上，而自己选择了死亡。

　　大久保对即将辅助忠教大人的小松殿下说的关于评价“手握实权者”的一番话，让我觉得他是多么深的埋怨着西乡啊，甚至，是怨恨。而西乡是无从知晓的，即使知晓也不会在意吧。人的灵魂蜕变乃是无可救药之事。

　　要削发为尼之际，与御台相遇不到两年的初濑都说：“御台大人只有二十三岁啊，多么寂寞啊。”可是，御台却是口中始终念叨着大人，始终想以一己之身更加接近上样。当削发为尼后的志贺与御台相遇，同样心里率直的两个女子相逢，同样深爱上样的女子相逢，志贺毫无保留地告诉御台，在她之眼看来，拥有着上样深爱的御台的奢侈。与天璋院笃姬相比，虽然并无特别的才能和政治眼光，志贺这样心思纯一，为爱而生的女子，也是让人不由地敬重的。而日后始终坚守大奥的御台，谁能够说，她的后半生不是为了同样深爱她的上样而活呢？

　　回忆中仍然是一抹暖色，上样的音容犹在。

　　不管还是不是御台大人，不管是叫天璋院或者别的什么院都没有关系，鸿雁已过，而潭不留影。在面对幾岛的时候，天璋院大人的面色是无尽苍凉，可是其中却也藏着说不出的坚毅之色。我相信幾岛看着曾经活蹦乱跳，天真直率的笃姬，如今却是这样的脆弱，她一定在心里无数次慨叹过这个女孩子的命运了——从分家成为本家公主，再到公家的女儿，最后是御台所。哪有那么容易啊……还记得江户大奥的第一晚，说完这句话就甜甜地入睡的新御台么？到和将军相遇，相忌，相知，相爱，幾岛是最好的见证人啊。萨摩的大人去世，所谓使命也尽数落汤，这个时候的幾岛面对如今的天璋院大人，是变得更加纯粹和怜爱了。她不会也不必再逼着天璋院大人做违背自己本心的事情了。于她来说，这何尝不是一件幸事。

　　知道为何潭不留影么？因为，鸿雁早已被摄入潭底，上样之心上样之音容早已封存在天璋院的心底。所以在面对狡诈的井伊直弼时，天璋院有自己的一番底气，她早已是德川之人了，家定大人一定会支撑着她，在自己所坚信的女子之道上走得更远。

　　《笃姬》观后感(二)：篤姫：女の道は一本道である。

　　要上电视剧的人物和故事必须得是波澜起伏的才好看，这也是为何大河剧的背景最多的是以战国时代和幕末时代为舞台的原因。

　　论笃姬的人生也确实算得上波澜起伏，其中也有很多的渊源巧合，让人感叹人生的奇妙。

　　从一个分家的女儿变成了大奥统领御台所，并且在幕末时期对于历史的走向起了巨大的作用，大概少女时代的笃姬也是不会想到的。

　　笃姬原名叫“一”，出生在鹿儿岛萨摩藩分家的一个女儿，在21岁的时候成为御台所（将军的正室）。分家的女儿当了御台所是什么概念呢？大致就是一个中产阶级家庭的闺女成为了王妃。差不多就是今天的英国凯特王妃。但放在200年前，阶级分层特别明显的日本，那个戏剧性便更是不得了。

　　尽管对于笃姬来说，人生一步登天了。但在她49年的人生中，至少有一半的日子是在煎熬和不断地突破困境中渡过的。

　　这是她所处的时代的关系。当时已经进入了19世纪，欧洲的列强造出了大船和大炮开始出征亚洲，试图打开闭关锁国的日本。国内，德川幕府统治了200多年，政治腐化，后人也不给力，已经管不住各处的大名了。德川幕府就好比一搜老化的大船，驶入了波涛汹涌的区域，任谁也救不了了。而笃姬却把自己送上了这艘注定要毁灭的大船。

　　首先是她的丈夫问题。在大河剧里面，雅人叔扮演的幕府第13代将军德川家定只是一个装疯卖傻，然而实则特别洞察人事，还对笃姬温柔深有感情的人。可是查一下史料，据说真人脸上有一大块胎记，而且还是个脑瘫，那笃姬作为她的老婆也实在是……作孽。（雅人叔大概把家定美化了1万倍。）

　　每个加入将军家的御台所大都有着明确的政治目的，笃姬当然也不例外。大家都看出家定也是活不久，所以笃姬的任务是，说服家定和大奥里的女人拥立一桥派，也是她的养父一帮的德川庆喜做第13代将军。但是家定和大奥都偏向于纪州派的德川家茂做继任将军。一方面是养父那派的期望，另一面是和她（在剧中）感情日渐良好的丈夫，可想而知笃姬作为夹心饼的难受劲了。

　　现实中也会有这种情况吧。在公司里面，处处有各方利益的博弈，当你身处的两方的势力都要比你大的时候。既要平衡好各处地微妙关系，又要能够把事情推进，那是需要多大的政治智慧。

　　第二段戏剧性的桥段是庆喜上台时，养父已逝，笃姬此时已经完完全全地站在了夫家的那方，眼睁睁地看着自己故乡成为了倒幕大旗，为了重新分配权利，要彻底毁灭德川家。

　　什么都是可以变的。当年为了把笃姬嫁入幕府，西乡隆盛四处奔走，连笃姬的嫁妆都是他置办的。而仅仅不到十年后，他成为那个举着大旗，为了倒幕不惜要屠杀江户城的首领。

　　在笃姬还未出嫁的时候，大久保就是一名低级武士。在倒幕的活动中，他甚至和京城的官员朝仓平起平坐，之后又成为新政府中的重要官员。

　　曾经是笃姬的老女的几岛，当年为了完成拥立庆喜的任务时和笃姬站在同一派，任务失败后，和笃姬告别，因此，从个人情感上来看未必是和笃姬一条心。在倒幕前夜，又出现在笃姬面前，帮助笃姬向西乡传达和解的心愿。

　　大约人和人之间，并没有永远的感情维系，只有目标/利益是否一致的关系。恰好今日日本的天王级组合SMAP也宣布解散，原因也是成员之间的关系恶化，利益无法调和。可能他们从一开始也就没有一条心过，不过当年必然有一起为了同一个目标奋斗的念头吧。

　　谁都会遇到这样的事情。走了很多曾经一起战斗过的人，又来了一些一起战斗的人。曾经有一些人以为，啊，可以并肩作战到最后呢，但是没有想到在很短的时间里面，却发生了很大的变化。

　　在笃姬的一生中，经历了很多重要人的离别。自己的菊本、生父、养父、丈夫、几岛、养子家茂、小松、西乡、大久保、和宫……最后留下了她一个人。幕末重臣胜海舟对于笃姬的评价是“非常具有忍耐力”的一个人。

　　从一个平凡的人家的女儿，到了人上人，又走下神坛，变成一个普通人，从幕末走向明治维新的大起大落的过程中，大约只有坚信“这是一条没有退路的直道”，才能承受住巨大的压力，忍耐那么多的艰难之事，走到最后的吧。

　　以上。

　　Aki

　　微信公众号：Akinodorama

　　《笃姬》观后感(三)：大河剧与古装剧

　　大河剧的概念，据说源于大河小说。最早出现的是大河小说，被认为是罗曼罗兰写的《约翰·克里斯朵夫》。当时这些小说被称为roman-fleuve，翻译过来就是大河小说。这种小说通过写一个人物或者一个家族的经历，来反映出其所处时代的变迁，所谓时代的滚滚洪流，因此命名为大河小说。大河剧多改编自一些历史小说，但历史小说不一定是大河小说。大河剧的概念现在已经只是单纯地指长时间播放、演员阵容强大的大型电视连续剧。虽然改编自小说，但不同于我们的古装剧，多有严密的历史考证，可以当做教科书来看。演员也会因为出演大河剧而感到光荣，那是对演技的一种无上的肯定。

　　前段时间看完笃姬后，找来口碑不错的《汉武大帝》来看，最近看《走向共和》，有几点感受。

　　一、字幕。

　　而三国演义是很好的例子，交代剧情发生的年代、人物姓名，还有古人的字，都是非常有必要的。这甚至决定了历史知识的普及程度，当然前提是该剧经过一定历史考证，可以相信。即使有些观众只是抱着看看玩玩的心态，必要的提示一定会更加吸引大家去关注，进而通过其他的方式来了解剧情，了解那段历史，反过来更加投入到该剧当中。

　　比如笃姬里，几本人物的提示，江户京都大阪地点的字幕，历史年代年号的标示，清清楚楚。同时增加了可信度，当你怀着一种在看真的历史的态度在观看时，其中心境不必赘言。

　　二、旁白。

　　和字幕一样，必要的旁白会让观众对剧情有一个大概认识，即使是人人皆知的事实，简要的叙说都不会显得累赘，反而会有一种带入作用。而对于那段历史不熟悉的人而言，没有旁白，就仿佛将自己置于原始森林中，一时找不到方向，进而有丧失兴趣的可能。

　　三、历史的重叠。

　　日本的历史不像我们那么悠久，能拿出来拍成电视剧的历史阶段不像我们的选择那么多。虽然我们的历史剧没有他们那么火，也没有他们那样的坚持，资源浪费似乎是我们的传统。所以大河剧的主要题材集中在两个历史阶段，一个是战国时代，也就是织田信长丰臣秀吉德川家康的时代（15世纪中叶到17世纪初）；一个是幕府末期到明治时代，也就是西乡隆盛坂本龙马明治维新，新选组笃姬都是这个时期。

　　取材集中于这两个历史时期，自然会出现重复的情节，重复的人物。也许有人会觉得千篇一律，其实不然。比如我们的三国演义，很显然刘备是主角，曹操是他的对立方，刘关张是家喻户晓必不可少的故事。那换一个角度看问题怎么样，以曹操的眼光来看三国，肯定会有不同的收获，刘备成为配角，曹操的奸佞和才华更多地被剧情渲染，变得更立体更丰富。然后再拍一部诸葛亮，关于诸葛亮从小到大的历史我们并不熟悉，然后慢慢出现刘备，曹操，然后作为军师尽忠蜀国。诸葛亮的视角肯定又会给我们带来不同的体会，这样几部片子下来，对那段历史的认识，加上历史考证的托盘，很显然我们会得到历史教科书永远无法企及的历史认识和基础常识。

　　而认识自己国家的历史，跟学习的专业和个人的兴趣无关，是必要的也是有义务了解的。

　　通过剧情了解历史事件，进而激发对历史人物或事件的兴趣，找书目阅读，非常美妙的良性循环。

　　四、笃姬。

　　为了提高大河剧的收视率，2008年度的大河剧聘请了年轻演员来担纲。你能想象让电影赤壁的组合在每周日都出现在电视里，为你讲述一段历史，是一种什么概念吗。而大河剧可以满足这些需求，更多地是让人佩服剧组编创人员的苦心和努力。

　　江户幕府是日本最后一个幕府时期，经过明治维新进入一个新的时代。哥伦布发现新大陆带来了欧洲各国对海洋霸权争夺的热潮，马可波罗的东方见闻录让每一个西方人对神秘的东方，黄金的国度无比向往。而在这样一个大历史背景下，江户幕府的萨摩藩的大名岛津意识到时代变革的来临，有意识地了解造船技术，了解几百年锁国造成的闭塞和落后带来的弊端，有经济实力的基础，有对时代变革的敏锐嗅觉，自然也会采取不同于常人的举措来试图影响这个时代。

　　笃姬是萨摩藩（今鹿儿岛县）岛津家族一个分支的女儿，岛津家的藩主甚是喜欢她于是收为养女，然后将养女推荐给幕府将军作为将军的正夫人。通过联姻达到对政治话语权的控制，这是中外历史的惯用手段。而笃姬，一个女孩子，将成为一个牺牲品，成为政治的工具，来见证一个新时代的来临。

　　从自己家到藩主家，从藩主家到将军家，告别自己的父母长兄成为别人家的养女，然后告别自己的养父成为将军的夫人，告别自己的家，告别鹿儿岛到遥远的江户，也就是现在的东京，从一个女孩到将军夫人。然后见证江户幕府的结束通过自己的努力无血开江户城，解救江户的民众于战争的蹂躏。从高台之上成为一个普通女子，进入新的明治时代。

　　每天看一集，最后几集感动的落泪，亲情贯穿始终，友情为红线，牵动着心弦。

　　朋友T说，看李米的猜想不哭不是人，我却没有落一滴眼泪，也许有期待。

　　但看笃姬，确确实实感动的有点不像话。

　　而且，了解了历史，学习了知识，还享受到美景的诱惑，动情音乐的感染，不亦乐乎。

　　《笃姬》观后感(四)：那场景，让我想家。

　　笃姬看了十集，比我想象的要好看。

　　一部完全的女性剧，里面的女性角色几乎每个都很出彩。宫崎葵的演技不容小觑把，年纪轻轻却拿捏得刚刚好。把一个少女笃姬的转变与挣扎，无论外在还是内心都做出了很好的诠释。笃姬的生母，幸，是一个典型的日本妇人，永远慈爱温和之颜却气质高贵，在她的庇护下，笃姬的少年不知道有多开心。笃姬历经的几个老女，几岛的气场颇为强大，虽然我并不十分喜欢这个女人，但不得不佩服她说话做事的掷地有声。笃姬的老师的女儿，近，是我很喜欢的柔弱女子，细腻安静柔弱，潜心闻香之道，嘴上不说，明察秋毫，却也只能默默放在心底。豆瓣上有篇评论写道，生女当如御台所，娶妻未若小松近。这部剧从一开始就强调的女人之道，我不是很懂。但每个人身上的责任二字，我看的清清楚楚。

　　看笃姬的过程，也又一次顺便观赏了日本的美景，少年笃姬每次跑到高出眺望远处的樱岛的时候，那场景，让我想家。

　　（两年前的日志，没地方放了，舍不得删，贴过来）

　　《笃姬》观后感(五)：末世之恋

　　终于看到了安政大狱，那段幕末荡气回肠的恋情也将要拉开帷幕。而主角们早在前两集近卫家当的引见下初次见面：老年僧人掩盖不住的眼波流动，还有青年武士懵懵懂懂的热血无知。用句时髦的话说，这便是腹黑年上攻 X 健气热血受的经典配对啊。

　　---我说的就是 “埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的西乡和月照啊...

　　众所周知，男色在日本历史上的角色非常暧昧，至少明治维新之前是公开的主流性取向。对于武士来说，男色是堂堂正正的爱好，甚至被写进了作为武士道核心教材的《叶隐》之中。而轰轰烈烈的日本战国史也造就了众多的名小姓（类似于男秘书的角色，当然也具有小妾属性），如于本能寺随信长殉情的森兰丸。

　　对于僧侣来说，因为佛经上并没有说“不近男色”，因此在日本同性恋也成风。从井原西鹤的《好色一代男》情节就可略窥一斑。男主角因为女色受苦颇多，于是毅然出家，却因为纵情男色淘坏了身子，于是又还俗了.

　　所以说不是我同人女，实在是当一个武士和一个和尚凑在一起时，而且还在幕末的江户，我无法相信两人之间只是纯洁的友情，就是一个直男放在月照面前也得给吃了啊，何况是小姓出身的西乡。然，也有可能即使xxoo过还是纯洁的友情，详情敬请期待明年的大河剧，战国爱之武将（这句话是官网说的，并非我yy杜撰）之 直江X上杉（这不是在说《炎之蜃气楼》啊，莫误会。。。）

　　于是在当时政治气氛空前压抑的大环境下，西乡和月照选择了一起投水自尽，以下是取自某本小说的细节：

　　船行锦江湾，月光盈满水面，西乡隆盛指着岸边的一间寺庙，对月照说：

　　“那间寺庙叫做心岳寺，与岛津家有很深的渊源。”

　　月照：

　　“愿闻其详。”

　　西乡：

　　“当年丰臣秀吉派兵攻打岛津家时，岛津岁久公就是据守在心岳寺，后来因抵挡不住，便在寺内切腹自杀。萨摩藩士因感于岁久公的义烈，经常前往该寺参拜。师父虽然不是萨摩藩人，今日因缘际会经过此地，何妨一拜？”

　　月照：

　　“说得也是。岁久公既然在此寺壮烈成仁，贫僧自当一拜。”说完，便闭起眼帘，朝着心岳寺合掌膜拜。

　　西乡隆盛见状，一言不发地张开双手抱紧了月照，跳入海中。

　　如果不是知道这两人的鼎鼎大名，我一定以为我在看堪称日本文化遗产的众多情死净琉璃，什么天网岛心中啊，曾根崎心中啊，都是主角一起抱着投海的。果然这末世之恋一定要情死结局才够味道啊。

　　然后西乡活了下来。情死一方活下来还是很常见的，比如著名绝望老师太宰治，情死5次，4次未遂。活下来的西乡憋了一口气，终于成功率领萨长联军，推翻了幕府的统治。虽然大奥将其yy成对御台所笃姬的爱情，但史书上都写了，人家是为月照报仇么。多么荡气回肠，轰轰烈烈啊。

　　最后西乡为士族旧部战死沙场。著名bl《拥抱春天》有个ova就是以此次西南战争为引子的...

　　后记：谭嗣同曾跟梁启超说：“月照、西乡，吾与足下分任之。” 他这句话里史书上说是谭要舍身成仁，现在想想，恐怕也是临终的表白吧。真是耐人寻味啊。

　　《笃姬》观后感(六)：一期一会

　　一期一会，是日语里面很有禅意的一句。遥远的江户时代，一期一会，是多么正常的事情。

　　当笃姬乘轿离开本家，站在樱岛对面的山头上，是不是早就想到这已经是最后的一次与她相对；她与小松带刀的会面，是不是有多少次都想到这可能是最后的一面了；送别家庆的时候，是不是也有这样的预想呢。

　　所以，讲究一期一会，讲究真诚相待，讲究十全十美。最记得她在送别家庆的时候的笑，（自然么？不见得吧。）然后受到和宫的埋怨，她说“我被人埋怨了”的神情。

　　《笃姬》观后感(七)：女子之路，乃是一条直路！

　　时代的命运把她推到了日本历史转折的风口浪尖上，这个外表柔弱内心坚强的女子用最本真的直觉与智慧和大气把日本从武士时代平稳渡过到明治维新，推动了日本的高速发展，奠定了日本工业化的基础。

　　很难想象，一个出身分家的女儿一步登天到大御台所，成为能够影响国家命运的人物之一，除了幸运也只能说是历史的选择吧。

　　影响最深的就是小时候她的奶妈给她的告诫：女子之路，乃是一条直路，违抗宿命，调头折返，可是耻辱啊！笃姬深深的坚持她自己的宿命。可是，我们每个人都知道自己的宿命在哪里么？

　　宫崎葵的演技真的很棒！演这样一个气势恢宏的角色，既演出了笃姬小时候机灵率真的一面，又演出了其沉稳、果断的成熟。很难想象那是她21岁得作品。

　　《笃姬》观后感(八)：愿逐月华流照君

　　整个2013年上半年一直在看这部老大河剧，整整50集，中间顺便还把《交响情人梦》和《艺伎回忆录》给看了，《交响》是现代的校园青春故事，《艺伎》是中国人披着日本人的衣服讲近代的女性成长，各有千秋吧~早些年读过《菊与刀》，书评家们不吝赞美说这是一本最了解日本人内心，将霓虹人本质刻画得入木三分的书，虽然深刻在理，毕竟抽象了些，要了解日本具象的近代史，《笃姬》倒是个不错的入门选择。

　　每一集几乎都有一个主题，开篇宏大，责任、天命、意愿、执着……都是很大的命题但又很巧妙地跟笃姬的命运结合起来。小於一因为见到贫苦的下层武士加上母亲的教导明白“天命”意义，因为调所大人明白责任有时候甚至重于名誉、权力等等，由小及大，见微知著，虽然也有明显的传说和戏剧的夸张，但总的来说除了虎头蛇尾了些还不算违和。

　　挑几个点说一下吧。

　　（一）岛津於一和肝付尚五郎

　　有多少人在看完电视剧之后，还记得天璋院和小松带刀最初的名字？是的，原来他们叫做岛津於一和肝付尚五郎。因为藩主岛津齐彬同赐护身符而结缘的两个人。两个人本来不过是家族里面最小的孩子，只要负责玩得就好，可后来一个走上天命之路成为大御台所，一个改姓换名成长为一方领主。

　　肝付尚五郎这个角色是讨巧又吸粉的，一个深情痴情又长情的政治家，之所以成长起来却是因为心爱的女孩去了他永远也够不到的地方，他想努力追上那个女孩的脚步，成为日本一の男。他永远是淡淡的，他的爱情、他的事业，不想他的时候云淡风轻，想起他的时候却能浓郁化不开。他和於一父亲在她最爱的树下一起谈论她，这世上最爱她的两个男人这样怀念一个女人真是美好；他日日勤练剑术为的是她说她要嫁给日本第一的男子；在她去了遥远的地方只有在雨中才敢流下男子的眼泪；他一个人撑伞走在他们平时回家的羊肠小道，心里想的全部都是她……

　　尚五郎和家定，我自然是中意前者。

　　不仅仅因为青梅竹马初恋美好，而是有时候觉得，尚五郎算是这场男人的战争里唯一一个有点人性，又让人感到温暖的角色了，虽然他也懦弱，也唠叨，政治上还有些好高鹜远还没有妻子阿近有决断能力，可只要他出场，却总是在牵挂着笃姬，三句不离她，担心她的平安，担心她夫君家定君是不是真的是傻子，担心她成为政治斗争的牺牲品。这样的男人放在现实中我们叫备胎，但却为整出剧增添了不少温暖的颜色。

　　而家定，笃姬千辛万苦来到他的身边，和他并肩作战，几次为他流泪，试探与信任，嫉妒与思念，有人说这才是真正的爱情。可不知道笃姬是不是会想起，有一个追随了她多年，一直站在她身后默默守护的那个眼神清朗的少年，早就与他经历过这些，不过角色互换，她永远不知道这些背后的故事，但如果，如果她能在对他说起日本一の男的时候，回头看看尚五郎，一切又是否都不一样了呢。

　　成婚之后的尚五郎变成了小松清廉带刀，藩主岛津齐彬亲自赐名，这对于中下层武士家庭肝付家来说是莫大的荣誉，他的父亲再也不敢以教训的口吻对他说话，恭恭敬敬地叫他“大人”。他领地的百姓努力耕作，和乐安康，也只有在某一次与妻子阿近的对话中说到以前，想起於一和肝付尚五郎的时候，觉得现在的自己好像死了一样。

　　后来的於一和尚五郎有几次蜻蜓点水的见面，每次必然摆出棋局对阵聊天，日本人的含蓄与感情大概也只有在这你来我往的棋阵上缓缓展开了。有一次的对话大约是这样的：

　　笃姬：“我长大了，同时我又觉得我不是我了。”

　　笃姬：“但每次只要你说我能，我就好像充满了力量。”

　　尚五郎：“如果是你的话，不管去到哪里，都是会成功的。”

　　这个时候的尚五郎在政治上已经有了超越笃姬的势头，眼界也愈来愈开阔，朝着日本第一的男子进步着（不管他此时是主动还是被动），反观笃姬，倒是退步了。笃姬聪敏明理，洞察世情，也曾意气风发，锐意改革，甚至甘愿当养父的政治棋子，只是为了实现自己心中的政治理想；小松却在家乡娶妻过上了安稳的生活，偶尔还发发牢骚感叹生不逢时。但若干年后的笃姬却困囿于妯娌琐事，和净观院、和宫公主斗智斗勇，由激进而保守，将更多的精力放在了守护德川家；小松等待时机成熟，却放开手脚，渐入佳境，在风起云涌的幕末时代上准备大展拳脚，为的是国家和民族的未来。两人一开始就在相对而行，她进他退，她退他却进，命运弄人。

　　多年前的少年和女孩站在家乡的田野上，女孩说她想去更远的地方认识更大的世界，她想嫁给日本第一的男子，少年就这么站在少女的身后望着她的背影，那一幕是我一直一直都非常喜欢的画面。

　　（二）坂本龙马和德川家茂

　　是的你没有看错，我没有把坂本龙马和小松带刀这对好基友放在一起，而是把他和德川家茂放在了一起。

　　中学时代学习世界近代史，一到日本的篇章总是搞不明白幕府啊天皇啊这些，萨摩、倒幕、萨长同盟和大政奉还这些，觉得是很抽象的东西，所幸那个时候的世界史不是必考靠着死记硬背把时间人物事件背下来也能过关，如今想来，要是有一些具象的资料，对一个人学习历史、了解历史是很有帮助的。比如通过《笃姬》这个电视剧再去翻日本近代史，才明白，这些，都是一个叫坂本龙马的人在从中斡旋，由他一人，连接起风起云涌的幕末时代。

　　《笃姬》里的坂本龙马是玉木宏演的，大帅哥，可惜的是太瘦了，又黑又瘦完全木有千秋SAMA的气质，玉木宏最打动我的还是穿着白衬衫躺在阳光下装睡被上野妹纸亲。

　　电视剧里的坂本龙马很正面但是戏份也很少，一个维新派的风流人物，不就是死得早了点吗但是事迹还是很多的，电视剧应该多挖掘下拍多点嘛~比如他学习剑术的未婚妻千叶佐那子和老婆楢崎龙的那点八卦也是可以八一八的嘛~~~

　　据说就算时至今日坂本龙马在日本也是很有影响力的人物，他被誉为日本海军的保护神（默默脑补海上自卫队巡逻的时候挂着玉木那张瘦黑猴子脸）。正是有龙马君的四处奔波和海上雄心，才开始培养起了第一批日本海援队的精英们，直到后来的军国主义者们都认为他是帝国海军的保护神。不管他带来的结果是什么样的，但不可否认的是，他是近代日本崛起的精神象征，是日本近代海军的先祖级灵魂人物。

　　把德川家茂和版本龙马放在一起，可以说又是命运弄人了。德川家茂和坂本龙马一样英年早逝，他们都生在不朽的时代，但坂本龙马是不朽的，德川家茂却不是。家茂生在贵族家，才华横溢，也有开创新时代的勇气与智慧，想要改变德川却最终力不从心，21岁便英年早逝。胜海舟曾评价他说：“因为过于年轻而被这个时代所玩弄。如果活得久一点，或许会成为一个名留青史的英迈君主也说不定。”但就算活得久一些，作为幕府末期的将军，也只能眼睁睁地看着时代嗖嗖地向前跑了。

　　松田翔太很萌，和崛北真希在一起是养眼又萌萌的一对~~

　　（三）西乡隆盛（西乡吉之助）

　　如果说尚五郎（小松带刀）是我少女时期的理想型，痴情又正直，那么现在的我却越来越喜欢西乡隆盛型，隐忍又坚毅，他才是我心目中真正的日本一の男，也只有他才配得上是真正的萨摩男儿。

　　西乡吉之助出生低贱却有担当有正气，和少年的笃姬第一次见面却是为了大久保的父亲请命，完全不顾个人的安危，时常将别人放在第一位。也正因为这样，才被岛津齐彬选为亲信吧。大久保背负家庭变故郁郁不得志，即使后来参与到了军国大事，身居要职，还是阴郁的，是心横手辣为达目的不折手段的，西乡吉之助虽然出身不高但是早早跟了萨摩藩主这样老牌的有远见的政治家，眼界和胸襟也非常人可比，他的勇气、他的忠诚、他的憨厚、他的淡然，这些最最传统的武士道都值得大书特书，所以最后一刻当他剖腹的时候，人们说“日本最后一个武士也死了”（奥斯卡电影《最后的武士》故事的原形）。历史上的西乡到底有怎么样的成长经历我们不得而知，但作为维新三杰里的西乡却是最受日本人民喜爱的一个，是一开始被历史忽略的那个人，江户无血开城，西乡功不可没，倒幕成功却以后因为政见不合急流勇退回到了鹿儿岛，后来又被推举反抗政府，算是一个一生都在革命的人，真真担得上“维新”二字。

　　电视剧里的西乡隆盛由音乐家之子小泽征悦出演，虽然接受西方教育但是在这种纯东方纯传统的剧集里居然也毫无违和感，身上倒很有日本武士的味道，声音虽然很好听，但那口吐了吧唧的萨摩口音是配合电视剧去学的吗？说起来西乡陪伴笃姬的时间比小松和家定都要长，但是两个人居然没发生点什么好可惜（私心总希望男神跟女主有点什么哈哈哈）。

　　西乡和天璋院，这两个人的眼睛里都是有光的，他们是相似的人。

　　（四）政治

　　看到后期就一直在想，写剧的一定是女人，政治戏和男人戏原本还可以更精彩，或许是因为怕喧宾夺主，男人们之间再精彩，这部剧还是叫《笃姬》，但天璋院最后的气场真的不如一干男演员了。

　　在那些看似让人牵肠挂肚的情爱里，还有很多大历史大时代中的细节令人动容。

　　比如大久保利通。虽然他和少年时的友人西乡隆盛一起离家见识这个世界，好不容易来到了越前蕃，见到了大人物，但因为身份地位的天然隔阂而没有权力参与国家政事，热血男儿大久保咬紧自己的手不哭出来，回到家里才对母亲说，从今以后我要对自己更狠心。这一刻母亲的爱和儿子的决心都让人动容，人一旦下定决心做什么都不晚，就像我们大器晚成的大久保。

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　　比如岛津齐彬。电视剧里把笃姬萨摩的父亲岛津齐彬描绘成忧国忧民、雄韬伟略、高瞻远瞩的政治家，可历史上的岛津可以算是日本军国主义的鼻祖了，再加上萨摩在幕府后期人才辈出，又较早接触新式武器，岛津还在领地搞兵工厂，军备实力大增，他要是活到维新时代，就没有坂本龙马什么事了吧。这是一个可怕的人，远不如电视剧里那么温和慈祥。话说回来，霓虹也好古，对岛津齐彬、阿部正弘这样的老牌政治家完全不吝溢美之词。

　　再比如井伊直弼。这位大叔的形象就是个变态，一方面掀起安政大狱，屠杀、幽禁、报复政敌，一方面又签订日美条约开明实行开国政策，就这么个杀人不见血的侩子手还精通茶道，坚持“一期一会”，死前还和天璋院来了一场茶道论，还有点文艺大叔的赶脚，面对自己造下的杀孽毫不避讳，对生死置之度外，是个顽固的维护幕府统治和声誉的忠心大臣。看的我直吐槽大叔你也是双子座吗这么矛盾？！但不可否认的是，正是这种矛盾，才凸显出井伊直弼是个有血有肉、活生生的人。

　　比如有马新七。前期一直被刻画成鲁莽的攘夷志士，给的镜头不像大久保正助那样富有深意，每次出现都是乌拉拉一群人喊打喊杀，历史上的有马却是个多年在江户接受儒家教育的人，舞文弄墨不在话下，电视剧最后的反转倒也勉强证实了是个有谋略的人。

　　比如胜海舟。看胜海舟真人照片，倒是有点和那个叫的岩仓的人长得像。胜麟太郎是江户幕府时期的海军负责人，我倒觉得他生来的使命与郑和太相似了。作为将军家的家臣，守护德川家族，但他又有点不一样。他对海军和海防的重视超越了同时代的日本武士，眼界开阔。对幕吏的反感，对江户无血开城的认识，证明他已经是一个具备现代文明思维的政治家了，郑和虽然也衷心但他做不到这些。

　　大半年断断续续地算是把这个50集的所谓正剧看完了，虽然有些地方还是不尽人意但作为入门是没有问题了。到现在我还是秉承这个观点：要了解日本人，不管是现在的日本人还是过去的日本人，首先就要了解他们的近代史，这一段历史有他们的传统，也是他们转变的发端。曾经和昊叔讨论过，日本人很重视细节，但也会美化很多东西，比如历史，比如政治，有些东西远非呈现的那么美好。

　　另外就是，想到08年的时候85年出生的宫崎葵就拍出了《笃姬》，13年的时候咱86年的杨幂还在烂剧中打转，粉黑乱入，想来真是捉急但也是皇上不急那啥啥瞎急啊~

　　最后吐槽下日本古代男士的发型真丑，都说清古装能检验帅哥，日古装是毁了所有帅哥！！！！

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　最美好的画面，是有月亮的晚上，年少的於一为父亲斟酒，和母亲说笑，与哥哥拌嘴；是出嫁之前笃姬告别养父母，岛津与妻子在樱花盛开的月夜坦诚对酌；是分别的那个月夜，和尚五郎交换护身符，想来那些日子原来才是最美好的。

　　愿逐月华流照君。虽然那些人都再也见不到，但是见月如人，愿每一个月夜，都有人温暖着你牵挂着你祝福着你。

　　《笃姬》观后感(九)：人生は素晴らしい

　　有趣的是，笃姬诞生1835年，在一海之隔的邻国中国近代史上最有影响力的女子——慈禧，也出生了。一个王朝的兴衰，不可能是任何个人力量就可以决定的。笃姬放映至此，片中的笃姬并未聪慧到过目不忘，也不美丽得倾国倾城，她身上的所有优点，都是普通人经过努力能够做到的。

　　十二

　　从萨摩出发去江户的船上，笃姬望着身旁经过一片郁郁葱葱的小岛：

　　那里就是今和泉的领地，这世间万物，都在各司其职，人也一样，母亲大人，我也要去尽我的职责了。几岛，我在此向你发誓，这是我最后一次面对萨摩哭泣，最后一次，请铭记在心。与樱岛这一会，已成永别，笃姬的人生中，这是最后一次踏上萨摩的土地。

　　於一的命运齿轮，在其本人毫不知情的情况下，已经缓慢地开始转动了

　　二十九

　　家定死后，志贺落发为尼后对天障院说：因为被将军深爱着，才会有无尽的悲伤，在一个没有被爱过的女人眼中，那是很奢侈的

　　《笃姬》观后感(十)：大河之美好~！

　　永远对大河剧抱以无限之热情~小宫同学还是整牙前笑起来好看~瑛太永远睁着那双圆润的大眼，现在比较期待的是野猪妹妹会如何出场。笃姬的人物性格十分鲜明有趣，而且人们看着大河剧总会比现代剧抱有更多的宽容，对于无法触及的时代的伤感和仇怨，我们观众的爱恨情仇相比现代剧来说更加分明。

　　现在只放到6，不过至少这部大河也要追踪1年吧，不知道猪猪字母是否能够撑下去。里面人物的对话还有性格都呈现得具有浓郁的时代气息。这部片子个人觉得十分好看，至少故事进展到现在是十分紧凑而且生动的，因为是大河剧，所以和一般日剧不一样，需要耐心等待。笃姬一生必定会有传奇，不知道后面的发展是否能延续漂亮的剧情。