遵从着自己的内心前行吧
【编者按】90后诗人，风华正茂；90后诗人，遵从内心。他们纯净灵动，他们敢爱敢恨。诗评媒推出诗人郭栋超九评“中诗网90后诗歌大展”系列文章，让我们走进这群年轻人的心。
——三评90后诗歌
郭栋超
一冬无雪，焦躁，生病的人多了。看起来，不以物喜、不以己悲，难。
一个时代有一个时代的气象，初唐：“滟滟随波千万里，何处春江无月明”；盛唐：“欲穷千里目，更上一层楼”；中唐：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”；晚唐：“向晚意不适，驱车登古原”。每个时代的诗语，都不是臆造的空中楼阁，即便慰情遗兴也如此。树贤的《云朵》：“而云朵，云朵本身是/一匹驰骋在高地的白马，白马红唇/白马的乳房高高挂起/互相偎依的两块云朵，彼此拥抱/移动……”那是云朵，又不是纯粹的云朵，是他从顽石中雕刻出的爱神，如画家在荒林中描摹的风景图，让你看到了“然文不可以学而能，气可以养而致”（《上枢密韩太尉书》）。
诗评家刘波说:“金格的诗是‘纯净、灵动’的”。她的诗，如一场音乐会，可能以舒缓开场，中间必有唤醒听众的曲目，会有铿锵、煽情的节奏，听众虽不能舞之蹈之（需安静的听），却人人摇头晃脑。“秋天的春雨很轻地很轻地落下来”，多么舒缓；“我希望，所有的你在微笑，向着我”，多么煽情；“花像溪水一样流下，溪水像花一样流淌”、“凉月上升，白露下降，十七次的喜悦漫上来”，多么激越。诗的意象不是散乱的，是和谐一体的。
这些90后的诗，既不象身处特定环境的诗者，诗不能尽抒其意；又不象定力不够的诗者，一味地攻击；更不象有的诗者，因语言贫乏而词不达意。他们遵从内心，精神饱满地诠释着自我的世界。
诗，不是玄学，但直白或口语化要有技巧。好象罗斯金说过这样一句话：“我从来没有见过一座希腊女神雕像，有一位血色艳丽的英国姑娘的一半美”。过于直白或口语，虽给人以愉快，但少了美感，而过分强调技巧，又会失去纯真与质朴。野子的《六月，我想渭水》：“六月/我坐着羊皮筏子去看渭水……纵使我去看渭水的时候看不见你/也能透过月光/看见你的血液/大概是我看见你的时候/我看见了渭水/而我绝不想你/六月，我想渭水”；赵希的《院子》：“要有个院子，方方正正/摆在山水之间……我还要儿女双全，男孩取名敬之……要有个女儿，干干净净的……要有个爱人，最好是个教书先生……他会做我爱吃的红烧茄子/我为他洗净衣物/在年轻时我们都爱过别的人/但现在是彼此的唯一。”他们是直白的，有那么一点儿口语化，但二人的诗，犹如人渴了要喝水、饿了要吃饭，有食物入饥腹后的快感，又如色形味俱佳的筵席，给人以美感。
90后诗者敢把压抑的“隐意识”、“情意识”释放出来，这些意识是化妆后款款走出的，让人感受了快感，又感知了美感。
“蹲伏的山脉/邈邈的山脉/我是我自己的山脉……我是我自己的山脉/在自己的身体里放火/不为惩戒，不为渡劫/更不为抹平爱恨”，加主布哈的《自己的山脉》，让我的心咯噔一下，我看到了他那流动的、惊悸的灵魂。诗是要有思想的，内蕴其中。我的诗友郎毛说过：“人生是一个大苦难”，似乎有一定道理。世界之所以美满，就在于缺陷。缺陷是进取的动因之一。诗人不是哲学家，但对于尘世的悲喜、罪孽、殃咎，必定要有思考，不然诗就庸俗无味了。加主布哈与其他90后的诗者，思考着这一切，而且是纵深的。
郭栋超，中国作协会员，河南省诗歌学会理事。已出版诗集《高原 草原 平原》、《盛宴》、《少年带着雷声远行》（合著）；荣获首届《奔流》文学奖：诗歌奖，中国诗歌万里行优秀诗人奖。作品散见《中国作家》《诗选刊》《绿风》《诗潮》《诗林》《星星》《诗歌月刊》《中国诗人》《中国诗歌》等刊物。
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