跟小约翰一起读腓立比书04 | 在福音前线（腓1章之四）

　　第四百九十一天

　　小约翰解读

　　导读：腓立比书1章之四

　　在福音前线

　　【12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，13 以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。14 并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传  神的道，无所惧怕。 「和合本」腓1:12-14】

　　弟兄姊妹，各位听友，早安！今天我们一起灵修《腓立比书》1章12〜14节，这是我们第四次灵修《腓立比书》第1章。 

　　保罗在提到要多结仁义果子之后就告诉读者他自己的处境。在保罗的心目中真正的基督教不是外在行为方式的改变而已，更重要的是内在与神有活的关系，从而能像一棵树为着主结出圣灵的果子。而他跟腓立比教会有着如此深厚的主内情谊，所以，他以书信的形式来开诚布公地告诉他们他自己的状况。这正是当时希腊罗马书信的特点，保罗就用一贯的这样的引言开始报道他不寻常的遭遇。  

　　我们想一下，如果要是今天用这种新闻的方式来向人报告我们的状况的话，大概是讲处境怎么样，遭遇了什么事，如何被捕，如何被监禁，有没有出庭，在监狱里警卫怎么样，活动的日常生活怎么样，一日三餐怎样，身体的状况怎样，自己在这些遭遇中个人感受怎样......等等。我们大概会从这些角度来看，但你看保罗首先考虑的并不是自己的遭遇，而是自己的遭遇有没有有利于神国的拓展，有没有把基督更有利于介绍给人，有没有使福音更兴旺。所以福音兴旺了，保罗宁可受捆锁。  

　　对我们来说，我们会迫切地求教会脱离困境，甚至我们个人祷告都会让上帝释放我们个人，让我们赶紧脱离捆锁。但保罗在这方面并没提到，而是特别感恩上帝藉着他的捆锁使福音兴旺。一方面他向御营全军的人表明了他是为基督而受捆锁；另一方面，很多主内弟兄和教会肢体因保罗受捆锁不胆怯，他们也就笃信不疑，放胆传讲神的道，也没有任何惧怕。所以保罗把他受捆锁期间仍能传福音看为与腓立比教会一起同工的美好机会，而他说自己的囚禁甚至带来福音的兴旺，更是鼓励在苦难中的朋友们可以一起来兴旺福音，化捆锁为兴旺。“捆锁”和“兴旺”在希腊文中发音非常相近，所以保罗也是一位语言学方面特别讲究的人。  

　　在这里，保罗提到的御营全军是最精英的罗马军队，他们是凯撒的特别侍卫。这群共有九千精锐兵丁的军队甚至有时会控制凯撒，事实上他们也会罢免和提升凯撒。他们行刺卡里古拉之后就让革老丢登上王位，之后尼禄在位时他们又操纵他的治理方向。但是凯撒的侍卫却不能威胁到保罗，保罗服侍一位能力高于凯撒和他侍卫的神，保罗是基督的代理人，基督是神高举要受宇宙敬拜的主。  

　　我们特别要来看保罗对腓立比教会的教导说：“我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”我们不妨想一下，值班的看守他们一般是六小时一般，二十四小时会轮四班。他们见到保罗就会问保罗是谁？他为什么被关在这里？保罗大概会这么回答说：“我被囚禁，因为我属于基督，我服侍基督。耶稣基督谦卑地顺服神的旨意，为我们的罪伏在罗马的权下，死在十字架上。现在耶稣基督已经复活了，并且在一切权力之上。基督呼召我在各个地方传讲这福音，因为只有这位主能够拯救人脱离罪恶和死亡，有一天每个人也都会承认他是万有之主。”当保罗这么回答的时候，御营全军的人就会说：“难道不是凯撒是主吗？你是不是想着造反啊？是不是想着推翻罗马政权啊？”保罗就会告诉他们说自己并不想造反，也不是要颠覆政权，他甚至在监狱里面给一个奴隶阿尼西母传了福音，甚至鼓励阿尼西母要回到他的主人身边去。所以这个时候御营全军就明白保罗是为基督的缘故被关在这里，他并不是为着政治的缘故，也不是为着一个所谓更好的社会制度或者改善他个人的状况。所以保罗专注于福音和神国的拓展实在是非常好、非常纯的见证。  

　　我们在这个方面特别要跟保罗来学习，也要不断地反省我们自己。当别人把我们抓起来的时候，我们能向别人见证单单是为基督的缘故吗？我们所作所为、我们的一言一行会让人贴上政治化的标签吗？当然，不少时候我们是力不能及，别人也会别有用心地误解和污蔑我们，但是至少保罗的见证给我们一种非常好的提醒，也就是“凯撒的归给凯撒，上帝的归给上帝”。

　　保罗提醒说我们的肉身是受监禁，遵守罗马的权力，但是我们灵魂是属于我们的主，在我们今生此世过完之后，我们会一起去面见我们真正的主人。所以保罗也藉着这样的捆锁显明他是与基督联合，他认为他的捆锁成就了他与基督一同受苦的目标。而基督徒、教会和基督都往往是在困苦、软弱中反而更深地来见证神的荣耀，因为很多时候我们不是借着顺利、成功来荣耀神，反而是在困境中依靠神，更让神得荣耀。  

　　保罗积极报告福音兴旺的第二个证据就是他的囚禁对其他信徒也产生了良好的效果。他被捆锁激励了没有受捆锁的人。信徒听说保罗用他的捆锁作为表达他相信基督的机会，甚至向御营全军来宣讲福音真道，就得到鼓励，即使有人恐吓他们，他们仍然毫无畏惧地一心只传讲基督，而不是就着局势来发表任何评论，也不是一心想着去颠覆不公义的政权之类。所以保罗这样一心为福音、一心为神国的心就为大家指明了一个方向。

　　而更重要的是保罗甘心受捆锁这种走十字架的路也让大家发现了任何情况都不能给我们带来捆锁，我们什么时候软弱什么时候就刚强，因为这本来就是十架之路。一个人的捆绑并不能使神的道受捆绑，反而使神的真理藉着十架之路更加显明。

　　而另外一个方面，保罗也是在提醒不管外在逼迫怎么样、外在捆锁怎么样，都是可以传讲神道的机会。而我们的中心的焦点应该是去传讲神道、拓展神国，所以在主里喜乐，重新站立、传讲，这样我们就笃信不疑地去越发放胆。上帝给了保罗这样的生命见证，也给了教会以如此荣美的引领，既然他们看到方向，又看到道路，又看到焦点 之所在，因此大家齐心协力宣讲基督就是福音，那是真正的最有力的真光。  

　　人类当然可以不需要任何冒险就讲很多话，但是当我们宣讲耶稣基督是王的时候，常常需要特别的勇气。基督被高举在万物之上成为宇宙之主，这个信息要求万膝向祂下跪。任何敢在教会以外，在基督徒组成的安全地带以外说出这道的人也常常会有捆锁，但是仍然给我们以鼓舞。所以在1555年的牛津，英国改教家拉迪莫和雷德利忠心见证基督，后来人们要烧死他们，拉迪莫就说：“雷德利先生，我们要像大丈夫那样得到安慰，今天我们要靠着神的恩典在英国点起蜡烛，而且我相信这蜡烛永远不会熄灭！”所以这两位殉道者的榜样就鼓励了很多基督徒，让他们能够来把基督在任何情况下都传开，这是我们的根本使命之所在。  

　　纵观这三节的经文也给我们一个特别好的提醒，就是无论什么情况下，看似不好的机会都可能是成为宣讲真道的前线。就好比司布真的妻子，她结婚以后不久就瘫痪在床行动不便，因此就跟神的道、神国的服侍离得很远，但是她却开始有感动要把丈夫的讲道讲章分享给买不起书的乡村传道人。后来她就有了一个购书基金，就把讲章寄给那么多的传道人。她反而成了传讲真理真道的先锋。我们也知道约翰•卫斯理的妈妈苏珊娜是19个孩子的妈妈，在当时还没有那么多省力的设备或者是纸尿布等，但是这一位妈妈却靠着主的恩典把这种繁琐的日常变成服侍神的机会，以至于把孩子们都带到基督里面，也带出了约翰•卫斯理和査理•卫斯理，震撼了英伦三岛。所以当你有专心拓展神国，为了神道而活的心，你会发现任何在人看似不好的环境都有神赐的机会，使你能够因着神的作为而喜乐，也不会为着环境而埋怨。

　　我们一起来祷告：“天父，谢谢祢借着这宝贵的经文提醒我们，要以神国、神的道、福音为中心，而不是为着自我而患得患失，求祢恩待我们，让我们都在宣讲真道和活出仁义的前线，从而为祢作荣美见证，愿祢把任何困境变成服侍祢的机会，也让我们荣耀祢名，从今时直到永远，谢谢祢！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”