15条关于凯尔的经典语句
●只管往前走，永远别回头，死亡就在前面，看哪，你是自由的。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●现在，究竟通过“变化”发生了什么变化？难道不再受人摆布？难道我自己救赎了自己？所发生的变化只不过是他们归还了我最低限度的生存条件，我的个体自由—牢房门“吱呀”作响，但还是打开了，我在这里已被囚禁了整整四十年，可以想象，这一声“吱呀”就足以使我惶惑不安。我们不能在自己当过奴隶的地方体验自由。必须离开这里，去很远的地方。但我做不到。
因此，我必须为自己重新诞生，变形—究竟要变成谁？要变成什么？ ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●我愿像凯尔特的荆棘鸟一样，用生命为你奏一曲绝世的恋歌，哪怕宴散而人离，曲终而命竭，只因你是我爱的天使。
●很多人对我只有崇敬，他们难以想象，难以想象会有这样一个女子： 遮住自己动人的面孔，隐藏自己娇弱的身躯，一路追寻胜利。 或是拯救，或是消灭，我已记不得原因为何。 我只记得，何为心中的正义。 我没有想到的是，我审判世间的罪恶，终究要将妹妹一同裁决。 我无法理解的是，作为天使，妹妹为何要自甘堕落。 我想了太多太多，得到的只有难过。 我试图放下这个负担，看天意如何。 或许解决纷争的办法只有一个，就是深陷其中再冲破矛盾的囚牢。 或许，有一天，我会迎接自我的审判。 ——审判天使 凯尔
●我们活着，是暂时的。从被人忽略了瑕疵到被人忽略了的道德事件，想一想我们的躯体，我们的灵魂和我们的生存环境，毫不在乎地挥挥手，迄今为止都还不错，就这样下去吧。
在这个无可救药，没有精神升华的世界里，所有的一切都向悲剧演变，而所有的悲剧都向灾难转化。如果没能看到这一点，那很遗憾。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●这个痛苦于急性综合征中的、沉溺于受虐性变态心理的东欧小民族心灵不能够离开沉重的压迫而存在，也不能没有少数民族的替罪羊而存在，它将历史的不幸归罪于某人，并且心安理得地让他承受那些在日常挫败中逐渐积聚的憎恨及其所残留的痛苦。假如没有了对犹太人的憎恨，那些总是热衷于验证自己拥有显著特性的匈牙利身份的人又能验证出什么呢？匈牙利人的特性究竟是什么呢？坦率地说，大多数回答都是些反向推断，其中最简单明了的定义（如果不拐弯抹角地话）听起来是这样的：匈牙利人，是非犹太人。是啊，可是犹太人又是什么呢？你看，这个答案很明确：犹太人，就是非匈牙利人。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●即使是双生天使，也不能低估米凯尔的天神控程度吗？ ----花水《综漫 殊途》
●NT型人还会伤害他人的情感，当然，造成伤害的不是严厉的警告和训斥，而是对他人的嘲讽和不加掩饰的蔑视之情——他们所惯有的那种对他人能力的怀疑。 ----大卫·凯尔西《请理解我》
●也许，我们之所以能够承受生活，是因为这个生活竟如此的不真实；另一方面，因为意识总在不断地窥视所谓的真实，它渴望真实。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●听到细雨淅漓
听到踢踏欢舞
还有和那谁对话的琴声
迷漫着爱尔兰凯尔特乐的基因子
●跟着感觉走的理想主义者常常会同时卷入多宗麻烦的关系当中，从而使得自己不堪重负，尤其是那些扮演辅导员者角色的NF型人，由于角色需要，他们必须学会在自己与委托人之间建立某种情感隔离带，不然，他们就很有可能会面临情绪崩溃的危险。 ----大卫·凯尔西《请理解我》
●它们体内携有个体死亡的恐惧，所以才会竭力存活。所有的这些问题不过是为了使人明白，所有有意义的问题都朝没有意义引导，这种意义从来不可能导向真理，不可能导向上帝能够抵创造生灵，并使之存活的真理。即使这是真理，也不是整个的真理，而完全是其他的什么，不只是我们的语言，我们的概念，自我的直觉揣测，但是，至少在我们还是这个世界一部分的时候，或者说，至少在我们还活着的时候，根本就不存在任何种类任何样式的我们的感觉。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●渐渐的，金色的光芒暴涨开来，黑色的力量渐渐弱势下来。
镇守在大门处的沙卡利曼耶尔眼中却不见喜色，只有担忧。
他知道，米凯尔表现的越疯狂，他心中就越悲伤。
他的憎恨来自于路西华的背叛。
他对路西华多在乎，就对他的背叛有多痛恨。
天使军副统领，神座之前……偏偏是和天神对立的……和天界对立的……地狱的帝王。
这简直就是狠狠的甩了天界和天神一个耳光，米凯尔怎么会容忍！怎么能容忍！ ----花水《综漫 殊途》
●不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之所以不理解世界，是因为这不是我们活在地球上该做的事情。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●假如你的存在并非不可思议，那么就连提它都没有意义。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●然而，让理想主义者没想到的是，在其他人看来，他们所信奉的理念——“每个人其实都很相似”——其实也不过是强加于其他类型人的切身体验之上的一种人为的概念。 ----大卫·凯尔西《请理解我》
●在早些的时代里 ，杀人往往并不是件恶劣的习俗，并非像犯罪那样的坏事。而是一种生存方式，一种针对生命、针对其他生灵的，已经养成了的，实用的自然行为。杀人，作为一种生存观，作为一种杀人的行为方式，毫无疑问是一种本质的变化。尽管可以这样讲，人类对屠杀的发明，并不是什么新的发明。但是，人类的屠杀经过几年，几十年持续不断地进行，已经联通与之共存的所谓正常的日常生活，儿童教育、恋爱的散步、医疗诊所的时光、事业，连同某些欲望、幸福与不幸感、文明的好奇、黄昏的忧郁、致富、失败或成功等一起，连同习惯、对恐惧的适应、默认、漠视、甚至厌恶一起，变成了一个人类的屠杀体系。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●“就在这一刻，我仿佛站在生与死的门槛上，什么也不知道，什么也不理解，身体向前冲着死亡，而头却回望，朝着生活的方向，我就要迈开的腿迟疑地抬起……将要去哪儿？其实无所谓，因为，这个将要迈步前行的人已经不再是我，而是另一个人……” ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●当NT型人陈述自己的观点时，言简意赅的理性者往往不会复述自己的话语，并且总是自认为其他人完全能够凭借这少得可怜的信息完全理解自己的意思，换言之，一点点暗示就已经足够了。 ----大卫·凯尔西《请理解我》
●我作为这个世界耶和华的守护者——米凯尔，在这个世界，谨遵您的一切意志。您想要守护之处，就是我的羽翼容纳之处；与您为敌者，亦是我之权剑所指之处。我的智慧为您所用；这个世界的一切公正，都是您的裁决。 ----花水《综漫 殊途》
●细雨霏霏。曾经的党的领导人们正在电视里发表讲话。他们“相信”党，“相信”发生了“失误”和“错误”，但是他们也“相信”，比如说，对于这里发生的一切，“斯大林并不知情”，等等。但是，用不着相信，他们不能把这些陈词滥调与全部的真实内容相混淆，不能将所谓的“信仰”与真实的思想或情感混为一谈。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之所以不理解世界，是因为这不是我们活在地球上该做的事情。
过度的思考，要么变得不幸，要么变得神秘。维特根斯坦最终也变得神秘，就像卡夫卡一样。只不过他是用另一种材料思考：用逻辑。应该摧毁这个世界，直到信仰突然像晶莹的宝石一样从废墟的下面闪烁发光。此刻，我想象中的他正手里捧着宝石：端详，端详，但想不起它的名字。不过他知道：奇迹发生了，已经得救了。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●就我生存的自然物态而言，也跟我的意识一样陌生，我的出生也跟我的灵魂，跟我的纯粹人的生存一样陌生。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●在人的生命力，最终会有一个瞬间降临——就在这一刻，我们突然意识到了自己，突然释放出自己的能量；就从这一刻起，我们可以依靠自己，而且就在这一刻诞生。每个人都体内都拥有天才的幼芽，但是并非每个人都能是生活成为自己的生活。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《船夫日记》
●日本人几乎都是拇趾最长的埃及型，不然就是食趾最长的圆弧状希腊型，属于方形的罗马型、德国凯尔特型不多见，其中凯尔特型更是可遇不可求。这是人们调查罗浮宫的希腊雕像等古物所分类命名的，日本人在过去几乎都是埃及型，不过希腊型最近似乎逐渐增加。
●在历史的长河中，的里雅斯特确实曾是地图上的那片阴影，到后来它数度易主，归属感早已模糊不清，所以如果你去那里旅行，一本历史地图集就显得必不可少。最初的里雅斯特只是伊利里亚地区的一个小渔村，在?片土地上生活着凯尔特渔民，他们靠邻里之间互相交换鱼、盐、橄榄油和葡萄酒为生。后来，这里沦为神圣罗马帝国的殖民地，改称Tergeste，神圣罗马帝国的殖民行为引起了威尼斯共和国的不满，威尼斯人时常发动突袭，并曾数度成为这片土地的新主人。公元14世纪末，的里雅斯特当局不得不请求维也纳哈布斯堡皇室的庇护。 ----简·莫里斯《的里雅斯特》
●看着拦下他的人，米凯尔左边的眉毛微微挑起，水晶般的眸子从上到下俯瞰着和他差不多高的两个拦路的，嘴角上挑，笑容沉着。他单手叉腰，手还正好搁在一把佩剑上，蔑视傲慢的表情做了十足十——至少是让和路西法一起过来拦截人的利维坦觉得，这位才应该跳槽到地狱做七宗罪中傲慢的代表才是，tmd这无声的傲慢和老子天下第一的表情太传神了。 ----花水《综漫 殊途》
●1994 年秋天，寒冷的多瑙河畔，接近黄昏的天光，将青苹果一样酸涩的颜色泼洒在佩斯一侧的、在神气十足的谎言中变得破旧斑驳了的宫殿上。
所有的一切都深深地、静谧地沉睡在我体内。我的情感与思绪如此纷乱错杂，就像是满载的一车温热的沥青。
为什么我会如此深切地感到自己的失落？显然，因为我是一个失落者。
一切都是伪造的（通过我，在我的身上：我的存在伪造了一切）。
假如这种空虚（内心的空虚）变成了犯罪感的话，也许可以追溯到事发的起源。焦虑超过了上帝的造化；恐怖空虚的道德性实证。 ----凯尔泰斯·伊姆莱《另一个人：变形者札记》
●凡事有利有弊，这种怀疑精神也有可能会让他们成为一个炫耀其智能的恃才傲物的人，藐视其他那些智能不如自己，或是容易轻信他人的人，并因此而给他们扣上一顶“智能低下”的帽子。 ----大卫·凯尔西《请理解我》
●露露缇雅荆棘链锯：我的Bloodline啊，请化为守护族群的利刃吧，咒法招来……列位元老请赐予我的血骑士，蔷薇缠绕的契约之刃！
文克魔闪弓(ωενκεσ μαηχ λοντβοω) 【吟唱：西方的三巫女，化为三雷枪，东方的七贤者，化为七雷枪，北方……雷啊，吾之敌即为汝之敌！】
灾难黑刃(Βλαχκ Βλαδε οφ Δι∑α∑τερ)（双重咏唱发动）【吟唱：无杜垩登之冰亡，非凯尔本之黑杖…深渊领主请赐我永劫之火，灾祸之源。】
亚谢理德千石枪术(ΛΞ σΤΗΟYΣΑΝΔΣΣΠΕΑΚΣ)【吟唱：召唤东方人皇，赐我弑君一石枪；召唤西方十佛，赐我裁佛十石枪；召唤南方百鬼，赐我驱鬼百石枪；召唤北方千魔，赐我刺魔千石枪；召唤异域诸神，赐我灭神万石枪 ----爱欧《血族》