岳飞格言警句
●公元1111年11月11日，北宋政和元年，童贯使辽，蔡京弄权，岳飞才八岁，秦桧尚未中第，徽宗赵佶还在微服私访烟花之地，一点也看不出孤单。千年以后，你若心里有人，自然也不会孤单。
●蔡京当权之日，还把北宋王朝的官职名称大做了一番更改，使许多宦官都做了北宋政府的正式官吏。这又使当时的各级政治机构，官员名额冗滥，名义混杂。在此以前，北宋政府中只支薪俸而并不掌管职事的人，为数已经很多，到这时就更成倍增加。蔡京、王黼、梁师成、童贯、朱勔，以及所有受到赵佶宠信的人，一方面全都提拔自己的子弟亲戚和友好做官，另一方面又全都公开地卖官鬻爵，甚至还依照职位的高低大小而分别定出价格。朱勔出卖官职之多，竟致 “平江府（今苏州）并二浙诸州县，自通判以上，尽出其门”。 ----邓广铭《岳飞传》
●六月十九日赠滕老师
岳飞忠名知天下，感恩之言何以话。
先生还可比周侗，教得桃李满天下。
●善观敌者，当逆知其所始;善制敌者，当先去其所恃。 ----岳飞《乞复襄阳札子》
●岳飞，一个出生在北部中国的农民家庭，代表了当时生活在和曾经生活在宋王朝统治区域内的一切爱国农民，也代表了在苦难中的南部中国人民而置身战场上的人物，在他的禀赋当中也具有一些比较突出的特点：单纯、质直、坚定、强项。当一个惊天动地的祸变降临到他的时代和乡邦中时，要保卫乡邦、敉平祸变、拯救万千苦难同胞的强烈愿望，便冲动在他的生命脉搏当中。一念所至，勇往直前。当那些上层执政者们还在议论未定，彷徨无策的时候，他先已为这一意念所驱使，挺身走上战场，参加在对南犯金军的斗争当中。而从此以后，对于这个明确的意念和选定的道路，他始终不渝地把握着，坚持着，为它而生，为它而死。 ----邓广铭《岳飞传》
●2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
●翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上——如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以“精忠报国”为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家“尽忠”的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄可望了。
●岳飞和其他佃农一样，“寒耕热耘，沾体涂足，戴星而作，戴星而息”。这个来自外县的谋生者，虽勤劳至极，但生计看来仍相当艰窘。 ----王曾瑜《岳飞新传》
●满江红·登黄鹤楼有感
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。 叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 ----岳飞《满江红》
●项羽，武能力拔山兮气盖世，略能破釜沉舟，赵云，武能单枪匹马闯龙潭，略能屡战屡胜，岳飞，武能北伐四次破鞑虏，略能行若明镜，纵观古今内外，但凡能成为不世名将的人，都绝对不是泛泛之辈。 ----失落叶《网游之天下无双》
●女真贵族的种种倒行逆施，导致中原文明的大破坏和大倒退，引起以汉族为主的各族人民激烈的、顽强助、持久的反抗斗争。宋金战争本质上是一次民族战争，是女真奴隶主和以汉族为主的各族人民之间的武装斗争，是奴役和反奴役之争，是野蛮和文明之争，是分裂和统一之争。 ----王曾瑜《岳飞新传》
●满江红·写怀
宋代
岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ----岳飞《满江红》
●邦无道 富且贵焉 耻也! ----岳飞《精忠岳飞》
●待从头，收拾旧山河，朝天阙！ ----岳飞《满江红》
●怕狼，就别到树林里去
怯弱是出卖灵魂的叛徒，没有风浪，就不能显示帆的本色，没有曲折，就无法品味K线的乐趣，没有起伏，就无法感受盈亏的尽情。
再好的守门员也有被射进球的时候，再好的交易也有被冷场的交割，不能因为被进球而不防守，不能因为被收割而变秃废
模仿，已经变成了一次潮流，学到的只是皮毛，悟不透的却是格局
朋友圈炫富成为了一种常态，投资界炫赚成为了一种模式
别用神的姿态来标榜自我，别用鬼的故事来引诱他人
做自己说过的，说自己做过的
模仿是永远无法超越对手，只有创新才可更上一层楼。
投资本身没有风险,失控的投资才有风险
有刺青的不一定是流氓，或许就是岳飞