关于欢娱的唯美语录
●我此后绝不再病（你非暗中保护我不可），我只叫我的心从此麻木，不再问世界有恋，人们有欢娱。我早打我的心，我的灵魂去追随你的左右，像一朵水莲花拥扶着你往白云深处去缭绕，绝不回头偷看尘间的作为，留下我的躯壳同生命来奋斗。到战胜的那一天，我盼你带着悠悠的乐声从一团彩云里脚踏莲花瓣来接我同去永久的相守，过我们理想中的岁月。 ----陆小曼《哭摩》
●其一
向晚对谁倾？身微舞自轻。算尘寰丶最似人情。未解三春风和雨，怜作雪，怨成萍。
未必逐功名。青云又几层？叹荼蘼丶枉困蓬瀛。剩我愁思成万缕，寻我者，总无凭。
其二
暖雪吐情怀。冰心惹俗埃。纵轮回丶花谢花开。些许欢娱藏梦里，思或爱，已成灾。
一朵任君裁。羞无济世才。任浮生丶谁懂谁猜。怜我青葱终雨季，能几岁，再重来？
●一个人为了摆脱他的单调，必须使存在单调化。一个人必须使每一天都如此平常不觉，那么在最微小的事故中才有欢娱可供探测。在我日复一日的工作当中，充满着乏味、重复、不得要领的事情，幻象使我神不守舍：遥远海岛的残梦，在另一个时代的花园大道上举行的种种聚会，不同的景象，不同的感觉，另一个不同的我。但是，平心而论，我意识到如果哪一天我真的得到了那一切，它们就会无一例外地不再是我的了。 ----费尔南多·佩索阿《单调产生的快乐》
●我欲弯弓向天射，
深喜卜居连岳色。
景色欢娱长若此，
再三劝你早修行。
●君住洛桥南，
目极家烟缈。
共忆欢娱事，
途中喜共过，
谁与我跨马。
●这边走，那边走，随我直上仙霄游。且尽情欢娱倚红偎翠。生命苦短良宵过，畅快一时是一时。 ----洛水《知北游》
●其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢？她在渥比萨尔，也见过几个公爵夫人来的，腰身比她粗苯，举止比她粗俗；她恨上帝不公道，头顶住墙哭；她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。 ----福楼拜《包法利夫人》
●（单调产生的快乐）真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮只．无须同任何人说话，无须了解任何阅读的方法，他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官，还有一田灵魂里纯真的悲哀。一个人为了理脱他的卑调．必须便存在单调化。一个人必须使好一天都如此平常不觉．那么在员微小的事故中才有欢娱可供探测。我日复一日的工作当中，充满着乏味、重复、不得要领的事情．幻象使我神不守舍：遥远海岛的残梦，在另一个时代的花园大道上举行的种种聚会，不同的景象，不同的感觉，另一个不同的我。但是，待乎而论，我意识到如果哪一天我真的得到了那一切，它们就会无一例外地不再是我的了。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
●2015.11.13 凉
如果你下辈子遇到我，请一定避开我，不想再匆匆一眼却定下一世难舍难分的缘，短暂欢娱过后只有无尽的孤独，如今你走入我心扉，成为了不敢忘却的回忆，早知相逢无相半，不如当初莫相识。 ----旧曲 眷风·
●一个人所能得到的最好运数，就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生，那就是采用了一个错误的标准。如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。 ----叔本华
●某年某月某日， 一点花红催影动，绿了春眉，水也欢娱。某年某月某日，半弯新月过沟渠，满了相思，泪似珍珠。某年某月某日，漫山金色嵌视野，红了深秋，润了双眸。某年某月某日，千塬暮雪花千树，苦了人儿，望却归路。《格子窗》
●我心河海白云垂，
喜得君侯妙抚绥。
欢娱未足燕寇至，
你落平沙翔林意。
●爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。 ----罗素《罗素说：快乐生活》
●旧愁不去，新忧难驱，只因善感难欢娱。是散是聚？默然无语，就因多愁才空虚。
●结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。 ----《女帝本色》
●我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。
因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、众乐成城之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们就可以在里面得到安慰，等心灵的伤口复原，然后做一次比以前更好的出发。 ----林清玄《人生最美是清欢》
●前生里与她结发，红罗帐里一笑嫣然。
香囊暗解，罗带轻分。
纱帘下人如玉，雪色清光耀亮双眼，她的呼吸拂在耳侧，轻浅而幽香，带着隐忍与节制的欢娱。帘幕里逶迤唇齿，无人知这一刻幸福来得如此缠绵，瓷枕上黑发交缠，但愿这一生永远撕脱不开。
未曾想，转瞬，恩爱风逝，换得火海中喋血的结局。
谁是谁的债，谁是谁的劫？
谁漫步过断桥后那一地月华，一身寂寞。
谁凭栏问：
年年雪里埋新酒。
却与何人谋一醉？ ----天下归元
●世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱
●飞花袅袅棕香，素烟如练，轻笼碧梧。断弦难续，知音似有还无。风颜素，单衣拭泪，月貌寒，尘暗金铺。问清都，琼楼仙子，别后何如。愁予。思君梦境，浅歌短酒，怎堪欢娱。寂寞檀郎，又见离镜照鸾孤。记曲径，共携纤手，想佳人，娉婷谁护。芳心属，只影对墨，说著当初。
●那所谓的泛舟五湖，也只是文人一厢情愿的臆造罢了！后来的她，已成了亡国妖物，范蠡有心重拾旧好，迫于舆论压力，也要忐忑再三呢？何况西施在夫差身边十年，夫差给了她一个男人能给予一个女人的全部爱宠，而她和范蠡之间拥有的不过是一见钟情，了不起数夕欢娱。一个范蠡当真那么不可替代么！ ----安意如《陌上花开缓缓归》
●如果兑卦是生体之卦，则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。
如果离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或者因为姓氏带火旁的人而进财。 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--梅花易数详解》
●西风友善地，
送走着夏日的壮观。
那火红的太阳，
也似乎变得温和而疲倦。
我们在尽量的，
把每颗果实装满。
酿进醇美的酒里，
是我们心灵的友善。
落叶在孤寂的飘零，
菊花在欢娱中欣冉。
在稀疏了的树林，
拣起着秋的幽怨。
夜正在轻轻的降临，
星辰把寂寞装在里边。
听着姑娘如诉的歌，
风可是她拨动的琴弦？
感官会像鸟儿高高的飞，
生命是那广阔的海岸。
更喜欢海水喋喋的韵味，
明净、高远、兰兰的天。
●当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙的多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。 ----奥斯卡·王尔德《自深深处》
●晨，莫名诞生我的戏言。假想怎么和人定性交换的语言，以，获取你暂时的欢娱。 ----弄点字谢谢《弄点字谢谢》
●雅典的少女
雅典的少女，我们分别前，
请把我的心交还，交还！
不必了，心既已离开我胸口，
你就留着吧，把别的也拿走！
请听我临别的誓言，请听：
我爱你，你是我的生命
凭着你那些松散的发辫，
爱琴海的清风与它们缱绻；
凭着你眼皮——那乌黑的眼捷
亲吻你颊上嫣红的光泽；
凭着你小鹿般迷人的眼睛，
我爱你，你是我的生命
凭着我久欲一尝的红唇，
凭着那丝带紧束的腰身；
凭着定情花——它们的暗喻
胜过一切可表达的言语；
凭着爱情的欢娱和苦痛，
我爱你，你是我的生命
雅典的少女，马上我就走，
想着我吧，在孤独的时候。
我虽向伊斯坦布尔飞奔，
雅典却俘虏了我的心和灵魂。
我能够不爱你吗？不能！ ----拜伦
●相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来；另一个原因就是人生经验使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。
●独上洛阳楼
渐觉家烟袅
今日欢娱尽
忽笑喜鹊嘈
星月吾难眠
●我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。 ----《人生最美是清欢》
●人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为从本质来说都没有价值。死亡恐惧被那些经过伪装的、改头换面的呈现出来的表象所取代，如狂热的宗教信仰、痴迷于累积财富及盲目追求名望等等，因为这些都可以提供给人们提供“不朽”。 ----欧文·亚隆《直视骄阳：征服死亡恐惧》