15条关于混沌的经典语句
●一剑之间，刺破万古；一剑之间，毁灭大千；一剑之间，万物寂灭；一剑之间，混沌归一。 ----迦太基的失落《轮回在三千世界》
●黎明，天外来客渡红尘。
欣阳，清酒杯中问相逢。
从此，不在三界五行，禹禹独行九天十地。捉月拿日为我兴，移山倒海乃为轻。海上明月升苦海，金莲自从混沌出。仙王临天为我是，逍遥道得一仙君。
●道友，你应当知道’无中生有，有生太极，太极生一，一生二，二生三，三生万物‘吧？所以我们不论怎样还原，最多也就是还原于一，连太极都不可能达到。而至道若是还原却是直接从太极还原至有，现在的情形好像还打算从有至无啊。也就是说，如果任由至道返本还源，不但洪荒不存，就是混沌，鸿蒙，甚至于有都不会存在了，我们自然不用说也都会归于虚无，只是至道他老人家也就再也看不见后土娘娘了啊！ ----无油《洪荒之第一神经》
●轮回三千界，今朝是何时？三千世界，诸天万界，恒沙位面，皆是梦幻，唯我为真。大道三千，轮回为，轮回一出，诸道退避，混沌无量，为我永恒………… ----迦太基的失落《轮回在三千世界》
●远在混沌之初那一抹光辉可是你？
●当我们说，一本书改变了我们的一生，我们该如何对改变的时间点、那改变降临的方式、那改变发生作用的形态追忆？对我而言，一切真正的改变都始于混沌，就算改变真有一根引线，这根引线是何时点燃的，它又以何种方式引发了改变的整个过程，也同样是神秘的。 ----刘铮《我书架上的神明》
●天道之下有圣，是为混元大罗金仙，又叫混元圣人，洪荒不灭则可不灭；再上，又有混元太极圣人，于天道等同，混沌不灭则能永生；再上，又有混元无极圣人，仿佛大道，鸿蒙不灭，其人亦是不灭。 ----无油《洪荒之第一神经》
●混沌不同于量子不确定性。即使世界由完全确定性的原子构成，混沌依然存在。混沌和量子不确定性合在一起，使得预测更加困难。即使在理想状态下，不存在其他的误差来源，量子不确定性总是存在的。混沌现象把量子不确定性不断放大，最终量子不确定性膨胀到日常世界的水平，使得日常世界不可预测。 ----威廉·庞德斯通《推理的迷宫》
●混沌的碎片已经重组，智慧之泉已经告诉了我真相。 ----维多利加《gosick》
●齐鲁临沂呼保义，地火天星神引力。
礼仪之邦圣人居，俊彩星驰风流地。
蓬莱文章今胜昔，岱宗造化竟神奇。
儒冠玉剑天涯去，纶巾鹤氅书生气。
血皇影风刃血羽，玉指仙音琴伏羲。
飞龙暴风魔武技，弑己断魂修罗击。
幽冥五行圣麒麟，紫瞳神虎展云翼。
恨天杀神黄泉啸，因果轮回死神毙。
碎星轩辕女娲石，盖亚守护混沌体。
谋天算地临天辰，禁断南皇与北帝。
才羞天龙第一人，墨散花开莲并蒂。
佳人芳心君暗许，殷勤青鸟传情意。
素手玉箫红颜赠，曲罢红尘若梦戏。
只身疾行大风里，一剑斩尽千万骑。
战神殒落斩星剑，海誓山盟情恩意。
崖底觅得弓灾厄，魑魅骷髅血杀器。 ----火星引力
●只恐夜深（35）丛林被高速路一分为二。也许因为其间有几处私人墓地，靠北侧这片，在三月的黄昏中显得十分寂静和荒凉。原来被山洪冲涮出来的沟壑里早已干涸，里面杂草丛生，乱石遍地。一条新修不久的石灰路蜿蜒伸入，宽度仅能容纳一辆车通过。偶有杜鹃鸟的叫声在谷中回荡，用镜头扫过去，却是一派混沌的灰白色块。安静，安静得如同一个人的世界，一个人在夕阳渐落中绯红荡漾的海，在微风中握着你的手，轻踱着沉醉。
●风榱万里一握，掌指翻覆，天地洪荒。
神移斗转，星河梦引微茫
——纠结处、倏忽肇始；混沌崩、宇宙开疆。
盘古分，阴阳若判，乃见玄黄。
辉煌，本归一元，世辟两仪，泰出三阳。
时轮四运，形势五蕴统八方。
乾坤定、万化咸来；大道行、同尘合光。
三才立，自然宗法，生、长、收、藏。 ----《玉蝴蝶》
●很多人都认为，实现了理想，人生就会光芒万丈。其实，你最初的那份对未知的憧憬，早就在真实的历练中被冲击得支离破碎。然而，很多人都不知道，正是混沌初开的懵懂时代，才是人生真正美好的高潮。 ----刘一霖
●回到人潮汹涌的世界，望着城市的四角天空。混沌茫然的我不知道该何去何从。爱抑或恨？痛苦抑或悲伤？温柔抑或苦涩？所有的一切被记忆揉碎，铺天盖地向我落下来。过去有过什么，将来会有什么，我不听，我不见，我不管，我不顾。整个世界只有她，只有她…… ----飞烟《让我们将悲伤流放》
●我们都在寻找，不是吗？有人寻找旧爱和新欢，有人寻找追求和谅解，有人寻找底线和自我，有人寻找信念和永恒的价值。有时真怕自己一不留神，就错失良机；也怕有朝一日，终于放弃。归结起来，所有的寻找，都是现实与记忆之间的建造。在执念的推动下，成就个体的生命完满。
那就尽情寻找吧，有时我安慰自己说。哪怕是目前的状态不甚满意，哪怕是后悔过去的某个决定，哪怕全然不知前路何方，哪怕遭人质疑，哪怕自我否定，哪怕是从头到脚、由内而外、心生凉意。也尽情享受这混沌的挫败的孤独的时光。因为有朝一日，当你不得不屈从于琐碎的生活，屈从于他人的想法，屈从于年岁或是死亡，回忆起这段匆忙找路的日子，何尝不快乐？
向外界求得安慰的人，必将最终在自己的生活中获取安慰。 ----畅小呆《她的征途是星辰大海》
●管他天地混沌也是自己逍遥。任天崩地裂我也开心。
●人们如此渴求着正义，而所谓正义只是一种约定俗成的观念，并且总是混沌的、模糊的，屡屡经不起合乎逻辑的追问。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》
●我不会喝酒，不会抽烟，不会打人，不会骂人，我只能静静地呆着，用混沌的大脑，发酵痛苦，轻轻地吐出蒸汽，即使痛苦，我任然爱你
●董一杰看着我，张了张口，却什么也没说，只伸手环住我肩膀，然后用另一只手将我的脑袋摁向他自己的颈窝，以揉入骨血永不分离的力度。
后颈上传来一阵温热的湿意，而我眼皮底下的衣料上分明也出现了一片不断扩大的水渍。
意识渐渐又开始朦胧，少年那张年轻而英气的脸总在眼前晃来晃去，而十年间的董一杰以各种形象各种表情走马灯似的掠过，最后在一片混沌间只定格在了此刻体温交融的亲昵中，仿佛这样就已经一生一世了。 ----广袖飘飘《执犬之爪》
●放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒?利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。 ----John Gray《动物的沉默》
●像海浪撞过了山丘以后还能撑多久
他可能只为你赞美一句后往回流
那娇艳的花盛开后等你来能撑多久
还是被诗人折断了伤心了
换歌词一首
那鸳鸯走散了一只在拼命的往南走
被混沌的城市用钢筋捂住了出口
仿佛悲伤的人们
能靠着雾霾遮住伤口
还羡慕着期待蓝天的少年总抬头 ----薛之谦《初学者》
●“大道至简，风雷三剑，三剑合一！”
生死之间，有大恐惧；生死之间，有大机遇。
在生死之间，智慧会前所未有的通达，心灵明镜，顿悟提升。
道生一，一生二，二生三，三生万物，这是万物起源，繁衍生息，代表着由简到繁；而万物归三，三归二，二归一，一化混沌，这是万物破灭归一，代表着由繁到简。 ----迦太基的失落《轮回在三千世界》
●午觉初醒，我经历了这样一段神秘且短暂的过程——世界由混沌变得分明，意识从模糊渐渐清晰，我逐步确认自己的存在并开始思念你，我们由虚假变得真切，想念由我自以为空穴来风变得实实在在，一切似乎又重新活了一次。正是如此，风轻云淡会变得澎湃汹涌，涓涓细流会顿变成汪洋大海，在确认想你的这个时刻，其实我已经想你深入骨髓。
●《紫梦》
我做了一个梦，
梦中浅池莲开，月色朦胧。
夜影之下，似乎是极光，
恍惚之间，或许是霓虹。
紫色的风泛着花香的涟漪，
粉色的莲托着混沌的天穹。
耳无嘈杂，若有龙盘其上;
心含怅惘，仿佛秋蕴其胸。
迷离的光华不可名状，
莫名的空虚欲填无从。
醒罢，睡罢；
残梦，回瞳。
●混沌，这是一个比较新的术语，指那些不可预测的确定性现象。科学的功能主要是预测。然而，我们周围遍布不可预测的东西：一道闪电，香槟酒的喷射，洗一副扑克牌，河流的蜿蜒。有理由认为，混沌现象是自然的，而可预测的现象才是异常的。
“随机”现象和其他现象一样，受同样的物理法则约束。它们之所以不可预测，原因在于：在混沌现象中，初始状态的测量误差随时间呈指数增长。 ----威廉·庞德斯通《推理的迷宫》
●你应保持｛正念、正知｝的生活：
当你看时，当你听时，当你嗅时，当你尝时，当你触时，当你忆念时——
你保持这样的正念、正知：
一切被见到的、被听到的、被嗅到的、被尝到的、被触到的、被忆念的，都有它们之所以生起的先决条件，都有它们必然趋于坏灭的潜在结果。它们并非乐事，它们都受条件控制。
而你，若是一味沉迷于它们，不住于正知、正念，你将如盲者与痴汉一般，沉迷、贪恋，将在爱的泥沼里无法自拔，直至迎来这一生的匆忙了结，与下一生的混沌开始。生死交互，永无止日。
●敢于做伟大的事情，赢得光荣的胜利，尽管会遭受挫败，也比那些精神贫乏的人强得多，他们既不会享受生活，也不会吃太多苦头，因为他们生活在不知胜利和失败的混沌时节。 ----西奥多·罗斯福
●古今何地不欹倾，独有青天一坦平。无臭无声疑混沌，有张有主最分明。 ----《隔帘花影》
●我以为，只能这样陷在看不尽的黑夜里，直到窗缝的一缕微光洒落满屋的温暖，才惊醒混沌的思想。咬着牙努力起身，打开门，拥抱蓝天，延续梦想。
●游戏给了我安逸生活最多的给养，滋养了这懒惰的心魔，也许没有它，我可以活的更精彩，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的原野。现在起，做回自己吧！听歌，睡觉，学习，社交，锻炼。
混混沌沌，一场幽梦