关于欢娱名言名句

　　●人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为从本质来说都没有价值。死亡恐惧被那些经过伪装的、改头换面的呈现出来的表象所取代，如狂热的宗教信仰、痴迷于累积财富及盲目追求名望等等，因为这些都可以提供给人们提供“不朽”。 ----欧文·亚隆《直视骄阳：征服死亡恐惧》

　　●当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙的多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。 ----奥斯卡·王尔德《自深深处》

　　●旧愁不去，新忧难驱，只因善感难欢娱。是散是聚？默然无语，就因多愁才空虚。

　　●相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来；另一个原因就是人生经验使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。

　　●这边走，那边走，随我直上仙霄游。且尽情欢娱倚红偎翠。生命苦短良宵过，畅快一时是一时。 ----洛水《知北游》

　　●其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢？她在渥比萨尔，也见过几个公爵夫人来的，腰身比她粗苯，举止比她粗俗；她恨上帝不公道，头顶住墙哭；她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。 ----福楼拜《包法利夫人》

　　●我心河海白云垂，
喜得君侯妙抚绥。
欢娱未足燕寇至，
你落平沙翔林意。

　　●一样的阳光明媚
你在荫凉下笑语
我在躬耕中挥汗
一样的风雪弥漫
你在暖室里欢娱
我在风雪中行路
一样的山川水草
你在游赏玩闲乐
我在奔忙劳作漂
一样的华彩世界
你是衣锦肉食狂
我是素食稀粥忍
一样的时间流年
你爸是李刚威武
我爹叫草根李弱
一样的是中国梦
不过是精英画饼
到头来我烤你吃
晨雾尽阳光更明
冬至到今天晴好
你吃饺子我喝汤

　　●浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

　　●结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。 ----《女帝本色》

　　●结发为夫妻,恩爱两不疑,欢娱在今夕,嬿婉及良时。
--拓跋浚
努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 --未央 ----锦绣未央《锦绣未央》

　　●一夜欢娱害自身，百年姻眷属他人。
世间用计行奸者，请看当时梁尚宾。 ----冯梦龙和凌濛初《陈御史巧勘金钗钿》

　　●炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 ----柳永《二郎神·炎光谢》

　　●七夕（唐）卢殷
河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。

　　●就像不管我再野心勃勃，再热爱自由，我还是想要，最后的最后， 欢娱的最后，不幸的最后，我可以那样不偏不倚，那样准确没有一厘偏差的降落在那个给我最初悸动给我最初关注给我最初骄傲的那双眼睛。

　　●我是个无依无伴的小孩，
无意来到生疏的人间：

我忘了我的生年与生地，
只记从来处的草青日丽；
青草里满泛我活泼的童心，
好鸟常伴我在艳阳中游戏；

我爱啜野花上的白露清鲜，
爱去流涧边照弄我的童颜；
我爱与初生的小鹿儿竞赛，
爱聚沙砾仿造梦里的庭园；

我梦里常游安琪儿的仙府，
白羽的安琪儿，教导我歌舞；
我只晓天公的喜悦与震怒，
从不感人生的痛苦与欢娱；

所以我是个自然的婴孩，
误入了人间峻险的围城 ----徐志摩《我是个无依无伴的小孩》

　　●我此后绝不再病（你非暗中保护我不可），我只叫我的心从此麻木，不再问世界有恋，人们有欢娱。我早打我的心，我的灵魂去追随你的左右，像一朵水莲花拥扶着你往白云深处去缭绕，绝不回头偷看尘间的作为，留下我的躯壳同生命来奋斗。到战胜的那一天，我盼你带着悠悠的乐声从一团彩云里脚踏莲花瓣来接我同去永久的相守，过我们理想中的岁月。 ----陆小曼《哭摩》

　　●待我长发及腰，二八年华未老。闺中待嫁双髻小，芙蓉脸面翠眉娇。

江南疏雨斜桥，桃花几枝袅袅。日暮烟汀山色描，清笛半曲快逍遥。

待我长发及腰，青梅褪尽黄梢。闲趁东风剪柳条，满城飞絮借丝绦。

门前乳燕还巢，绿水人家浅绕。何处良人展颜笑，唯有相思最难熬。

待我长发及腰，素月华灯相照。小楼一夜听玉箫，梦中犹觉宫漏遥。

深院碧树莺晓，几竿翠竹芭蕉。独倚桂堂珠弦悄，满庭落花无人扫。

待我长发及腰，少年娶我可好？想来前世姻缘巧，故作红妆迎鸾轿。

洞房合卺相邀，暖帐度尽春宵。愿君白首共偕老，年年欢娱此今朝。

　　●爱情，不是纯生理的动物式性欲，也不是因异性的某种外部特征而引起爱慕的性爱，它虽然包含着前两者，但更要求着人格的完整和向精神性的事业升华的超越能力。换句话说，爱情不仅要求在对方感受性爱的欢娱，而且要求在对方实现自己的审美情趣和理想。最持久的审美情趣和理想，莫过于爱人的自由创造的对象化本质取得了超越自身的社会形态，它引起社会的尊重，并在这种社会的尊重中直观我的爱情本身，爱情获得了尊严。正是在这个意义上，爱情总是对一个时代的超越而具有永久青春的魅力。你可以追求它，但不能完满地得到它，因为爱情对自身也是超越，当你以为得到她时，她或许没有事业的果实而枯萎了，她或许有了事业的果实而不再是爱情的花朵。这或许是爱情的悲剧性的形而上学本质吧。 ----张志扬《幽僻处可有人行？》

　　●飞花袅袅棕香，素烟如练，轻笼碧梧。断弦难续，知音似有还无。风颜素，单衣拭泪，月貌寒，尘暗金铺。问清都，琼楼仙子，别后何如。愁予。思君梦境，浅歌短酒，怎堪欢娱。寂寞檀郎，又见离镜照鸾孤。记曲径，共携纤手，想佳人，娉婷谁护。芳心属，只影对墨，说著当初。

　　●我欲弯弓向天射，
深喜卜居连岳色。
景色欢娱长若此，
再三劝你早修行。

　　●还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑

桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情

世人皆叹解语花，不知为谁花解语

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑

一生一世一双人，半醉半醒半浮生

香消玉殒有谁怜，离歌奏起鸳鸯怨

几重彷徨几重痴，几重火光埋相思

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜

笑看沙场变红尘，笑看白骨变鸳鸯

梦一场起弦风雅，奏一段白头韶华

　　●习惯的力量甚于神灵。它是看不见的褶皱，拂之不去。它往返于我们的日常，犹如海洋动物的洄游。
寒带与暖带的狭长海水之间，蓝鲸往来穿梭，并不知缘何。正如我们，往来穿行于欢娱与必要之间。 ----热拉尔·马瑟《简单的思想》

　　●【另类词】君珍重---新韵
锦帐春（相欢）
携手西湖，并肩歌咏。日暮觅寻神仙境。
柳依依，花蔼蔼，且恁银蟾送。风情千种。
怯雨羞云，似迷如梦。欲罢不能承欢宠。
最高楼，良夜永，伴酒殷勤敬。兰心蕙性。

寻梅（相识）
芳魂荡漾空自省。感年华、自酌酩酊。
偶逢才子多聪颖。况温言柔语，翠阴曲径。
姻缘宿命先说定。领环松、乳波汹涌。
欢娱共度斜阳影。更灵犀一点，娇靥吻弄。

蝶恋花（相思）
轻捧落花强忍痛。瘦尽相思，春逝繁华景。
初次相欢成病症，如今已惧与人共。
飞燕玉环犹未胜。谁作新词，尚惹骊珠迸？
深夜孤鸾嗔酒醒，焚香祈愿君珍重！

　　●前生里与她结发，红罗帐里一笑嫣然。
香囊暗解，罗带轻分。
纱帘下人如玉，雪色清光耀亮双眼，她的呼吸拂在耳侧，轻浅而幽香，带着隐忍与节制的欢娱。帘幕里逶迤唇齿，无人知这一刻幸福来得如此缠绵，瓷枕上黑发交缠，但愿这一生永远撕脱不开。
未曾想，转瞬，恩爱风逝，换得火海中喋血的结局。
谁是谁的债，谁是谁的劫？
谁漫步过断桥后那一地月华，一身寂寞。
谁凭栏问：
年年雪里埋新酒。
却与何人谋一醉？ ----天下归元

　　●某年某月某日， 一点花红催影动，绿了春眉，水也欢娱。某年某月某日，半弯新月过沟渠，满了相思，泪似珍珠。某年某月某日，漫山金色嵌视野，红了深秋，润了双眸。某年某月某日，千塬暮雪花千树，苦了人儿，望却归路。《格子窗》

　　●世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
好酒能消光景，春风不染髭鬚。为公一醉花前倒，红袖莫来扶。 ----欧阳修《圣无忧》

　　●一个人所能得到的最好运数，就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生，那就是采用了一个错误的标准。如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。 ----叔本华

　　●风起云涌
暮霭沉沉雨欲来
点点滴滴
万千草木沐玉露
又是别离
执伞不遮是离泪
渐去渐远
淡入烟影觅不得
多少欢娱
一别皆是睡里梦

　　●单戟我无能，
千门喜气浮。
今日欢娱尽，
抽却你两边。