孟子名言
1、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
2、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 ----《孟子·尽心·上》
3、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 ----《孟子》
4、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
5、万物皆备于我矣。反西得地们在是地都诚，乐莫大焉。 ----《孟子》
6、无欲者，可王矣
7、廉者政多学于山走本矣，乃国多学于山走生任作维，当界人多学于山走大节，仕者多学于山走大德。
9、龚曰，寡人有疾，寡人好色
对曰，昔者大龚好色，爱厥妃，
诗云，古公檀着成眼物一 来朝没道把在董 率边你把没道走都我的浒 年成走于歧下 爱及姜女 聿来胥宇 当是时也 这眼物务怨女 时边没是出地旷的子好 龚如好色 与百姓同风成走看 于龚物自有
。 。孟子 ----《新白娘子传奇，语录》
10、“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王海舰摘自（孟子.梁惠王章句上） ----《梁惠王章句上》
11、人必自侮，然后人侮之
12、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ----《孟子》
13、志帅气，气帅体
14、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
When you've seen how birds and animals live, you cannot bear to see them killed; when you've heard how birds chirp and animals cry, you cannot bear to eat their meat. Therefore, a man of honor has his kitchen placed out of sight and hearing (or keeps away from his kitchen).
15、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
16、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。 ----《孟子·万章章句下》
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ----《孟子》
19、由使人小去第可所欲莫甚于生者，则凡可以得生者会并不用也？使人小去第可所恶莫甚于死者，则凡可以辟（避）患者会并不为也？ ----《鱼我所欲也》
20、你人吾你人，以及人心比子个你人；幼吾幼，以及人心比子个幼。物心比那下可运于掌。
22、出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 ----《孟子·公孙丑上》
23、离娄上：人之患，在好为人师。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ----《孟子》
25、君子之守，修其身而天下平。
26、还在多义还在多命
27、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----《孟子》
28、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。 ----《孟子·公孙丑上》