仇恨的本质

　　仇恨的本质

　　文：柴静

　　一个有恐蛇症的人，见到蛇的时候，他的血液会本能流到腿部的大肌肉群，准备向后跳或是逃跑，富含氧气的鲜血迅速从身体上部流向下部，以至于脸部因缺氧而变白。缺氧的大脑甚至会导致人立刻昏倒。

　　而一个人生气的时候，富含肾上腺素的血液会流向上肢，准备打斗，脸会涨得通红，胳膊的肌肉也会绷紧，盛怒的人在没意识到自己在做什么之前已经动手打人了。

　　人脑对外界的威胁，就产生这两种最原始的反应方式：逃遁或是战斗。

　　逃遁反应产生恐惧，战斗反应产生仇恨。

　　而遇到困境无可逃脱的人，很容易从恐惧转向仇恨。

　　脑科学家说“仇恨，是一些初级神经组织，深深栖身于人脑最新进化的外部皮层之下。”

　　二

　　因为在BLOG里写到过“我讨厌屈服”的罗莎·帕克斯---她在公交车上拒绝给白人让座被捕，引发美国黑人的民权运动。

　　所以今天斯坦福大学的马丁路德金学院在先锋剧场的活动，我被邀请去参加，看了马丁路德金的传记式的话剧。

　　我才知道，领导民权运动的时候，他才26岁。

　　为什么是一个年青人，提出了“非暴力抵抗”并且得到了响应？

　　让55000名黑人，在一年多的时间，拒绝乘坐公交车以示抗议，每一天步行外出，忍受着自己体力上的绝大付出？

　　既没有退缩，也没有仇恨。

　　当kkk党对黑人的攻击威胁着人的生命的时候，以暴制暴，按理说，应该是人最本能的反应。

　　而且对暴力的呼声也很高，在纽约的黑人领袖马克西姆·X说“非暴力是在火药桶上放上一块掩人耳目的毛毯，现在我们要把它掀开。”

　　但是大多数的人还是忍受着被攻击，殴打，被捕，泼上一脸的西红柿酱，他们不知道自己需要坚持多久，也没有得到任何政治上的承诺，这种牺牲是日常的，个人化的，他们不可能赢得声名，但他们支撑下来。

　　在剧场里，黑人灵歌响起的时候，人会体会到为什么圣经是关于“最卑微者”的，因为，有一些感情，是从深渊一样的苦难里升起的。

　　我不能不想，几百年来，这些受尽侮辱与损害的人，为什么在1955年，他们的选择却并不是最原始的反应方式---忍气吞声？或者，焚烧？抢掠，破坏？革命？

　　三

　　深夜翻书。

　　1929年，当马丁出生的时候，美国黑人的中产阶级已经渐渐形成，虽然有很多的种族不平等的条规，但是他们享受着宪法所保障的基本自由。

　　尤其是在思想上的自由。

　　马丁可以在南方的黑人大学里，读到梭罗的《论公民的不服从》。在波士顿读博士前，已经熟悉了甘地“非暴力抵抗”的观点。(好文章摘抄 www.wenzhangba.com)

　　再小一些，他还是个黑人小孩子的时候，可以和每个白人孩子一样，从课本里读到独立宣言“人人生而平等，都有生命权，自由权和追求幸福的权利”

　　对于受到不公正待遇的群体来说，只要思想不受到禁锢，对于自由和公正的呼吁，迟早会汇聚起来。

　　他们寻求公正的方式，是以尊重宪法的方式，来要求宪法所赋予的权利。

　　当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地，忍受着攻击的前提是---有一个公正的游戏的规则，并且他深信对方会回到游戏规则当中来。

　　有了共同认同的理念和制度，有观念冲突的时候，才有了共存的依据。

　　而26岁的马丁路德金，就是这个群体中，第一代，最懂得熟练地运用这个制度的操作程序的人。

　　他争取的，是所有人的宪法权利。

　　四

　　《论公民的不服从》，这篇曾带给甘地和马丁路德金启发的文章，今天，被收录在《美国语文》里，是中学生的课本。

　　我把它贴在文后与你分享。

　　有意思的是，在美国中学生的教材里，这篇文章后面的思考题很带挑战性。三道题分别是：

　　1、梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任？

　　2、根据梭罗的观点，为什么一小部分人可以滥用政府而免受惩罚？

　　3、根据梭罗的观点，什么时候美国人将会获得在可能范围内的最好的政府？

　　这样的设问，是提给上中学的孩子的。

　　想起当年胡适留美，执教北大，终身倡导的就是梭罗式的思想。后来提倡“好政府主义”也是这样思想的延续。

　　这些本来应该是民众常识的东西，百年来，在中国，却一直是唯有知识分子才知道和关心的内容。

　　唉。

　　四

　　郝劲松一大清早发短信给我说，浦志强给他打电话了，说“我们两个坏人什么时候聚一聚？”

　　郝劲松，就是那个给我讲了罗莎·帕克斯“我只讨厌屈服”故事的家伙，专门跟各个大机构打公益诉论官司的人，

　　另一个，是为媒体名誉权打官司的律师，输了一次又一次，直到最终法官判决媒体赢“对媒体的容忍有多大，这个社会的进步就有多大”。也是在奥美定禁令第二天，打电话到药监局对政府执行不力的迟缓动作提出抗议的人。

　　他们让很多人都觉得头疼，现在这两个坏蛋终于认识了。

　　不知道为什么，在我的心里，觉得在我生活的这个世界上，又多了一点小小的安稳。