人死后百日习俗
人死后百日习俗
落魂日与回魂日的计算
确定可能轮回的六道。准备相应的经咒符纸，分别安放及焚化，以助渡化。
进行一些计算。
禳重丧：（亡月亡日查）
犯重丧，亦即丧家还会再伤人。
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1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗，即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七（撞七）？就是从亡故之日以农历推算，若逢七天之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫撞七，比如三七与这些日子相合，就是撞了三七。有道是：“亡人不撞七，活人没饭吃”，意思是说，有的撞七有利于活人，有的亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
习俗谚语：
“男怕撞头（头七），女怕撞脚（七七）”（死者阴魂在阴司要受莫大痛苦）。
“撞七歌”云：“头七撞七，死者打得叫屈（斩头滴血）。二七撞七，灵床供在隔壁。三七撞七，当家发迹。四七撞七，墙壁坍塌（棺堆屋脊）。五七撞七，子孙有吃。(后代发迹)（撞五七，到五殿）。六七撞七，儿女发迹。七七撞七，眼睛突起(大家发迹)。”没有撞七，枉死城中息。
（头七二七四七无七则要解除化解）
（做七，以缩短天数避开凶七或缩短某七天数以撞到好的三七五七六七）。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：
人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹,从善发落。四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(做短百天,长周年)再拜第八殿都市明王。烧一周年拜第九殿平等明王。烧三周年拜转轮明王。然后决定如何投生,转入来世。
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冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
1、阴间第一站，本地土地庙。2、阴间第二站，黄泉路。3、阴间第三站，望乡台。4、阴间第四站，恶狗岭。5、阴间第五站，金鸡山。6、阴间第六站，野鬼村。7、阴间第七站，迷魂殿。8、阴间第八站，阴曹地府酆都城。9、阴间第九站，十八层地狱。10、阴间第十站，供养阁。(阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到此阁得到收到。)11、阴间第十一站，鬼界堡。（有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。）12、阴间十二站，莲花台。（五殿后。地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。有缘受到地藏王菩萨的加持后，真的都往生了西方极乐世界，化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界。只叹，天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人。）13、阴间第十三站，还魂崖。（还魂崖。崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回）。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为湿，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
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