三百六十行，行行有菩萨
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深入经藏 闻思修行
正念
一个人如果从外在的衣食卧具，到身体的头目脑髓都能完全布施，这个人必有坚定的正信正念。他的整个身口意都以佛的教导为准则，时时处在自我的完善与增上之中。这样的人，浑身都会充满浩然之气。
但这样的修行人总是少的。更多的佛弟子，虽然知道佛教是好的，佛教的好是不共的，但他不愿去深入经藏，也不愿去依教奉行。也就是说，佛陀教化众生的种种方便法门，他并不愿真实地去修学，这种行为，实际上也是对佛陀的背弃。
皈
依
三
宝
我们很多人已经皈依三宝，但心其实还是被遮蔽着的。
我们不明白听经闻法的稀有殊胜，也不知道举行法会的真实目的；不懂得诸佛菩萨的慈悲，对众生的痛苦煎熬也很麻木。不明白也看不到，又怎么可能发出大愿、付诸大行？
我们造作的种种恶业，就像秤砣一样绑在我们身上，往水里一扔就会“扑通”沉下去，但佛以愿力为船来承载救护我们。铁再重，恶业再盛，佛陀的悲心和愿力更强大。
佛愿意来救我们，关键是，我们愿不愿意配合佛的施救？
学习佛的因地的愿、果地的威德，由此生起清净信心，这是佛的正法。只有通过闻思修佛的正法，才能促成我们修行的清净正因，有正因才会有正果。
一个真正的修行人，即使在恶贯满盈的人身上，也能看到佛性。就像“盗亦有道”，盗贼也有属于他的生命的闪光点。
以正法的眼睛看去，什么都是正法。土木瓦石是正法，地水火风是五轮塔，一切大众都可以入金刚界。所以，佛陀不舍弃任何一个众生。
佛陀不忍舍弃我们，我们又怎能背弃佛陀？
特别是已经皈依的弟子，即使做不到内外完全的布施，至少应该尽可能地学习和行持佛陀的教法，并在这个过程中，秉持正知正见。
三百六十行，行行有菩萨。这些菩萨就是看见了众生的佛性，看见了众生的苦难，也看见了佛陀的慈悲。
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摘自2017年10月药师法会开示
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