人设崩塌？那就趁机看他的教养

　　每一个文艺而理性的人

　　都置顶了周冲的影像声色

　　困境最见教养

　　文|周冲

　　人当然得有教养。

　　但真正的教养，是指来自灵魂的品质，与内心的健全。

　　也就是说，它是由内而外的，而非仪式化的、外在的，做给他人看的，符合集体期待的。

　　再细化一点，即：随时随地的、不经意而为的习惯。

　　风光时不飘，困窘时不乱。

　　顺境时懂尊重，逆境时有分寸。

　　有尊重时心怀感恩，被误解、恶意甚至绝望缠身时依然彬彬有礼。这是真正的教养。

　　1

　　在绝境中，依然有体面

　　我奶奶曾经讲过一个故事。

　　她还年轻的时候，有一个读书人家的闺秀，雅致大方，瘦削挺拔。后来家被抄，她也落了难。

　　有一回，她被人推到广场示众。

　　人群中有人朝她扔鸡蛋，吐口水，喷浓痰。同时，污言秽言一声比一声高。

　　但是，她一动不动。

　　后来她缓缓地，从口袋里掏出一方洁白的手绢，手绢白如雪，泛着莹光，与周围的污浊黯淡形成鲜明对比。

　　她捏着手绢，慢慢擦去脸上的痰液和污渍。

　　那一刻，大家都愣住了。没有人再骂脏话，也没有人再吐痰。

　　所有人都感到一股无声的美。

　　这种美，就是一个人从灵魂散发的气质——这种气质，令大家无法再作恶，也无法再痛下杀手。

　　当一个人身处这样的困境，依然不惶恐，不颓唐，不卑微，端庄洁净，优雅有序，每个人都会由衷地佩服。

　　就像郑念，哪怕身处逆境，也要用反铐着的、血肉模糊的双手，拉整齐自己的裤子。

　　她的表现，令她获得“中国最后的名媛”的称呼。

　　还有1793年1月21日，巴黎的协和广场，玛丽皇后在走上断头台时，不小心踩到了刽子手的脚，她马上说了句：“对不起，先生”。

　　这些表现没有虚假可言，也没有客套之说，一切都发自本能，来自习惯，所以才在生死关头，依然能让人感到骨子里的高贵。

　　2

　　被误解时，依然有风度

　　《孙悟空三打白骨精》里，孙悟空因打死妖精幻化的少女、老母、老父，被唐僧误会，被逐出师门。

　　这种巨大的冤枉，孙悟空都承受了下来。

　　他在临行时，坚持向师父叩拜。礼仪半分不少。唐僧不受，他就幻化出三个分身，围住他拜。

　　同时交代八戒和沙僧，这一路山高水险，路遥马困，并且时有困苦出现，让他们万事小心。

　　驾云离去时，忍不住潸然泪下。

　　后来，唐僧果然遇难，八戒去找孙悟空，悟空一听，立马跟随八戒前往。

　　他本是一个弃徒，又遭辱骂与冤屈，按常人，早已愤懑满胸，听说师父遇难甚至可能生出报复的快意。

　　但是，桀骜不驯、气冲云霄的大圣绝非如此格局狭小之人。

　　他不仅马上搭救，而且，做了一个令人出乎意料的动作：

　　他和八戒携手驾云，过了东洋大海，忽然说：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”

　　八戒问：“忙忙的走路，且净甚么身子？”

　　他答：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

　　这就是真教养。

　　不论如何受挫、受委屈、受排挤，依然以最干净、最体面的方式，去面对他人。不带情绪，也不怀怨怒。

　　这不是情绪的自控力，而是由内而外的对人对己的尊重。

　　3

　　赤贫时，依然尊重自己，尊重他人

　　梁鸿在《出梁庄记》里，讲过梁庄里一个普通农民的故事。

　　他叫昆生，是一个非常孤僻的人，带着全家住在村庄墓地边的空地里。

　　梁鸿每次到墓地给母亲上坟，都会找他，和他聊会儿天说会儿话。

　　有一次，在聊完天之后，梁鸿拿出一百块钱，想给他。

　　这时候，昆生做了一个非常小的动作。

　　他双手合在一起，然后朝手掌心吐了几口唾沫，努力把他纠结在一起的头发梳理整齐，梳成一个大背头，然后双手接过她的钱。

　　在那一瞬间，梁鸿也郑重起来，双手把钱捧着，递给了他。

　　这是矫情吗？不是。

　　这是做作吗？也不是。

　　在这个贫困孤寡的农民眼中，他只不过希望能以力所能及的、最庄重的礼仪，来对待他人的善意。

　　人在顺风顺水时，被大家客客气气地对待，多数也会礼数周全。

　　但是，倘若你进入逆境，处处受歧视，人人都看不起，自我怀疑，生活无望，你是否依然能保持基本的体面？

　　这就考验一个人的本性了。

　　这时候，你若视这100元为天上掉馅饼，便无法高贵。

　　这时候，你若不以乞丐自居，而以平等人自处，你的灵魂就不再卑微。

　　所以，梁鸿被这一举动震撼，一直无法忘怀。

　　4

　　在焦虑时，能分清孰可为孰不可为

　　前不久，在南昌地铁站，一位妈妈为了五元钱的地铁票，在地铁里对孩子大打出手。

　　从地铁，打到出站，依然余怒未消。

　　事情很简单，孩子把票弄丢了，妈妈每个月只能赚900元，当然视钱如珍宝，于是狂揍孩子。

　　底层的人民多不易。

　　我们无法审判，也无法强求。

　　但是，在《岁月神偷》里，你会看得另一种现实。影片中的爸爸妈妈贫困窘迫到那种程度，依然没有打过孩子。

　　弟弟想吃一盒莲蓉月饼，自己去供了一盒。

　　这么乱花钱，爸爸妈妈也愤怒，但也只是说一说。拳头与巴掌，从来没有落在孩子们的身上过。

　　他们只是独自承担噩运，在台风来临时，撑起屋顶，不让房子垮塌。在病魔来临时，更加坚强地挑起生活的重担。

　　他们在等待孩子晚归时，爸爸说，还有10分钟这两只猴子才回家。于是拉亮门口的“鞋”字招牌，好让灯光照亮孩子回家的路。

　　招牌的灯箱坏了。只亮了鞋字的左半边。爸爸说，鞋字半边难啊。

　　过了一会儿，招牌才全亮。

　　妈妈于是一遍遍地说，鞋字半边难，可还有半边佳嘛。难过了，就佳了。

　　这就是教养。

　　在人世的绝境里，永远乐观，一直努力前行。既便累得奄奄一息，也不迁怒他人，更不迁怒孩子。

　　他们拎得清是非，控制得住情绪，所以，这个电影感动了无数人。

　　人当然有局限。

　　我们会发火，会拎不清。

　　但是，倘若你懂得，“我”是“我”，“他”是“他”，也许，许多不理智的愤怒，就会消减一点点。

　　而减掉一点怒气，你就多一分教养。

　　5

　　对噩运，能拎得清是非对错

　　《琅琊榜》中，谢玉一家被梅长苏扳倒。

　　一家子支离破碎，凄凉无比。

　　作为谢玉之子，萧景睿却有着出人意料的表现。

　　他并不恨梅长苏。

　　是的，这个家是梅长苏毁的。

　　他如果恨，如果报复，也是情有可原。

　　但景睿没有。

　　他说：

　　“我能恨你什么呢？

　　我母亲的过往，不是你造成的；

　　我的出生，不是你安排的，谢……谢侯的那些不义之举，都是他自己所为，并非由你怂恿谋划……

　　你我都明白，其实让我觉得无比痛苦的，说到底还是那个真相本身，而不是揭开真相的那只手。

　　当年的事根本与你无关，我也不至于可笑到迁怒于你，让你来为其他人做的错事负责。”

　　深明大义，令人动容。

　　孰是，孰非，他分得清清楚楚，说得明明白白，于是也无怨憎。

　　相比之下，梅长苏都显得有些不够坦诚。

　　但景睿是怎么回答的呢？

　　他说，“我之所以诚心待你，是因为我想要这么做。如果能够争取到同样的诚心，我当然高兴，如果不能，也没什么好后悔的。”

　　这已经接近于大道的境界。

　　行事随心，无问结局。

　　因此，在这个电视剧中，有人说，景睿是最明亮的一个人，虽然他不是主角，但已然有了主角光环。

　　6

　　从巅峰跌落时，依然能满怀希望

　　这一点，已不止是教养，而是人格魅力了。

　　一个人走得顺风顺水，你会羡慕，但不会敬畏。

　　因为这看不出他灵魂的坚硬，内心能量的强烈。

　　如果被推入低谷，他还能重头再来，那就是真正的大人。

　　你会感慨，也会由衷佩服。

　　《猎场》中，郑秋冬一而再，再而三地被命运推入低谷，但是，他以聪慧、以教养、以努力，最终在杭州打下了自己的江山。

　　剧终时，我们才真正懂得，郑秋冬并不弱，也不坏。

　　他只是走错了两步，但他在磨难之中，将自己修炼得更加完满。

　　此后步步生风，一路踏花。

　　当年褚时健创下红塔集团，成为中国烟草大王。

　　1999年1月9日，褚时健因经济问题被处无期徒刑、剥夺政治权利终身，后减刑为有期徒刑17年。

　　但褚时健并未绝望。

　　他曾说：“衡量一个人成功的标准，不是看这个人站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰跌落谷底之后的反弹力。”

　　人在困境里，最见真性情。

　　如果你依然不泯希望，持续前行，你一定会笑到最后。

　　2002年保外就医后，他与妻子在哀牢山承包荒山开始种橙。

　　2012年11月，褚时健成为“中国橙王”。

　　如此逆境都没有打垮他。

　　他站在一无所有的境地里，重头开始，又再创辉煌。

　　这种人，不仅有魅力，而且伟大。

　　是的，真正卓越的灵魂，会在绝境中依然乐观。

　　真正的教养，是被他人拒绝、排斥、贬损之时，依然自然而然地做到体面。

　　逆境最见人品。

　　绝望最见人格。

　　如果一个人身处低谷，依然从容不迫，不卑不亢，不止于努力，不困于情绪，那么，请相信他一定可以再次灿烂。

　　巴尔扎克说得好，逆运是性格的试金石。

　　契诃夫也说，困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。

　　所以，倘若你身边有人正落魄，要好好观察，因为这正是见识其人品、性格与教养的时机。

　　如果他依然明亮，那么，他在未来必然发光。

　　如果他就此狼狈，困宥于情绪，自怨自艾，自暴自弃，那么，他的格局不过如此。