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音乐 / 藏传大悲咒—马常胜
文 / 音频 | 水悦原创
图 | 网络
临近正月十五，很多人都觉得十五是个团圆的节日，每个月都有初一，也有十五，看似是一个新的开始，也是一个短暂的结束，日夜不停的交替，生命不断的生灭，世界不停的旋转。
人性的大脑总是用一条直线去思考过去，现在和未来。
对于今天所看到、听到、感受到的一切，认为那就是真实，是永恒，是真理，我们对明天做的任何判断，都来自过去的经验。
经验到底在哪里？大部分人都比较清楚，都会说在自己的心里。
01
其实有些时候我们的心很冤枉，为什么？因为它只是被某种记忆启动了，只是依赖着某种能量和一些想法，只是跟随。
我们的心有时候像孤儿一样，无依无靠，没有保证。可以想象一下，如果有个孤儿，他总觉得自己没有归属，总觉得父母不爱他，总是放养，然后有上顿没有下顿，没有人照顾，没有接受过学习和训练，可想而知这个孤儿的未来会是什么？
我们一直推崇的心灵教育，其实无非就是让那些一直处在孤独心灵状态的人，能够尽早成熟，更有力量。
现在很多人的生活很优越，状态也不错，但处在孤独中，无依无靠，没有存在感和价值感，也没有经过任何的训练，我们经常称之为随心所欲，心随境转。
头脑的想法，看到的，听到的，都会产生各种各样的情绪， 一会儿是分别心，妄想心，一会儿是贪心，嗔心，一会儿又变成攀缘心等等，确实如佛陀所说，一切唯心造。
02
我们可以通过调心，让心变得平和自在，生活就会无忧。
当心变得贪婪和不满，即使生活质量再高，你仍觉得自己是穷人，处在很匮乏的内在状态，没有满足感，你非常的痛苦。
往往我们认为，只要比别人好，就会幸福，于是拼命的赚钱，有了房，有了车，你觉得很满足，在某个时段会有一种幸福感。
但这种幸福感，只是转瞬即逝的一种状态，接下来你要在欲望中，不停的挖掘幸福感，然后会发现，你还需要让事业做的更大，还需要换更漂亮的车子，只有不停的满足这颗欲望心、分别心，才会觉得这才是生活的动力之源。
但是我们根本不清楚心到底需要什么？到底用什么样的方法能真正达到喜悦和平？
03
我们自以为是的那些经验，无非是集体意识教给我们的，随顺于社会、秩序罢了。但最后，你变得非常痛苦，总感觉跟别人做排名战，人生好像总是在为别人去打工。
因为集体环境和意识，让你做不了自己，而你的心偏偏想要做自己，一直处在被压制和压抑的状态，不够臣服，甚至变得很浮躁。
就像刚才所说，大部分人的心都处在一种孤儿的状态，需要与社会去连接，一旦寂静下来，就会有一种无依无靠的状态，没有了存在感，没有了保障，没有人去关注他，所以他变得更加孤独，萎靡无力。
所以修行的目的就是支持这个孤儿，通过接受训练，能适应未来的压力，处在一种喜悦平衡的状态。
而你今天是否处在这种修行的状态，是否在训练你的心，观察你的心？取决于你的福报和信念。
04
昨天我们有谈到信愿行，现今的年轻人，包括身边很多的修行人，很容易因一失足而产生千古恨的状态。
我们经常说这个世界上没有后悔药，但宇宙最大的能量叫慈悲，宇宙一直不停的给你让步，说错了就改一样可以改变人生，所以不要总拿过往的错误来惩罚当下的自己，这是最无明的举措。
没有人给你设置障碍，唯一能设置障碍的是你自己。
没有训练心，关注你的心，心当然变得很冷，没有存在感，因为你的心就像孤儿一样，一直在等待父母回来照顾、连接、沟通，但很多人并没有去做，甚至不相信自己的心会影响目前的生活质量，会影响各种人际关系。
所以心是非常微妙的，但不管怎样，未来在任何空间和环境中，永远要记住，佛陀所说的一句话：一切唯心造。
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