动物的爱心胜过人心
物犹如此，何况人乎？
一、母猴救子，慷慨赴难
秦岭山区有金丝猴，猎人们常到山里猎杀金丝猴。我爷爷就是其中之一。他回忆说有一回进山，看见两只金丝猴，一大一小，像是母子。我爷爷悄悄地瞄准，刚要扣扳机，不料脚下的石头滑落，让金丝猴发觉了。但因为与猴离得太近，金丝猴怎么跑也在射程之内。于是那老猴子主动朝着猎枪跑过来，饮弹身亡，为小金丝猴的逃跑赢得了时间。
自此以后，我爷爷砸断猎枪，再也不打猎了。
人心之毒，**不如；而动物之爱，震撼人心。
明代宋濂有篇《猿说》记载，广西横县（当时叫昌平），也产金丝猴，但是很难抓。小金丝猴不离母猴，猎人就用涂了毒药的箭射杀母猴。母猴中了毒箭后知道自己不能活了，就趁气绝之前，疯狂地将自己的乳汁挤出来洒到林中树叶上，留给小猴子们吃。猎人杀母猴的目的是为了诱捕小猴子。猎人剥了母猴的皮，小猴子们躲在树上不下来，也不逃走，它舍不得离开母亲。猎人用鞭子打母猴的皮，小猴子在树上看着实在受不了，就“悲鸣而下，敛手就制”。小猴子被抓住后，每天晚上睡觉都要睡在母猴子的皮上。有的小猴子会抱着母猴子的皮拼命地跑着哭叫着，直到力竭而死。
二、藏刀救母，含泪惜别
大连马栏村有一家羊汤馆，老板总是在店门口宰杀活羊。半月前，羊汤馆的赵老板买来了一大一小两只活羊，准备先把母羊杀了卖，就把磨好的刀放在外面的长凳上，进屋去拿盆子接羊血。等他把盆拿出来却找不到刀了，问店里的人都说没看到。此时，只见那只母羊正低头流着泪舔舐着小羊，而小羊趴在地上流泪看着母亲。赵老板看到这一幕，心头不禁一颤，原来这娘俩儿知道大限将至，正在依依惜别呢。为了不让小羊亲眼看到母羊被宰杀，赵老板想把小羊拉开。但是小羊趴在地上死活不起来，他感到奇怪，猛一使劲把小羊拽起来。这时发现，在小羊趴着的地方有一把刀，正是刚才失踪的那把刀。他这才明白，小羊是为了救母亲而把刀衔来藏在身底的！
生死关头，动物表现出的真情大义，足以让人类汗颜。
赵老板思前想后，大受感动，含泪决定把两只羊放生，从此停业关门。
三、
有个叫桓温的人，一次前往四川，途经三峡时，遇到一件奇事。
有个人抓了一只小猴子带到船上，小猴的母亲沿着河岸随船奔跳，一路啼叫足足跑了一百多里都不肯离开。最后母猴纵身跳到船上，当时就气绝身亡。有人剥开母猴的身体，只见肚中肠子寸寸断裂。
还有个姓彭的人擅长射箭。一次他入山打猎，看到溪水边有只母猴正在给孩子喂奶，就张弓放箭，射中了母猴。母猴自知无法存活，就用尽力气抱起孩子，让它喝完最后一顿奶，然后摘下几片树叶，把奶水挤在树叶上，放在孩子身旁，一边呜呜哀叫，好像在教孩子怎么喝这份奶水，最后一声号叫，气绝而亡。
还有一则双鲤救子的公案。有个吴江人，家有一口鱼塘，到了冬天时，他筑起低坝，放掉塘里的水，想取里面的鱼。
水放到一半时，只见两条大鲤鱼不断地从低坝跳出跳进。他觉得奇怪，便仔细观察，发现几百条新生的小鲤鱼聚在一个洞里出不来，两条鲤鱼跳进跳出，一边衔着小鱼一边往前游，为了救护孩子而不惜生命。
思考这些故事，可以把眼光扩大到前世。今世的母亲不论在轮回哪一道中，只要是做母亲，为了养育、保护我们，都曾经不顾惜生命，倾注全部的爱心，和今世一样，全心全意照顾我们。
转缘其他亲人、中庸、怨敌以及一切众生，思惟他们曾为自己母亲的恩德。综合起来观察，在无尽的过去生中，曾以慈爱养育过自己的母亲多得可以充满虚空。每一生喝过的母奶足以汇成无尽的海洋；每一生让母亲伤心流下的泪水聚成四大洋；每一生母亲赐予的身体无量无边；每一生母亲给过的衣食堆满大地；每一生母亲为我们做过的事，记录成书，高过须弥山；每一生为养育我们所造下的罪业，足以让母亲在恶趣中感受无量的苦恼。
总之，不经思惟时，不易感受母亲的恩德，而一旦思惟起来，生生世世母亲的恩德，尽未来劫也述说不尽。正是那句话：母恩比海深比山高。只要我们还在轮回中，来世的每一位母亲仍将以同样的方式养育我们。
忆念母恩之后，我们应当知恩图报。若大地众生个个皆已成佛，则我们不必做什么；然而，真实的情况是：诸母正处在极悲惨的境地，她们因无明障蔽而被烦恼魔扰乱，内心不能自主，又没有善知识的引导，疯狂地在轮回崎岖的山路上一路蹎蹶，冲向恶趣险崖。
眼看母亲一步步跑向深渊，作为孩子能忍心坐视不管吗？母亲此时最希望孩子来救她，子不救母，谁来救母呢？想到这里，内心应发愿：一定要精进念佛，求生净土，成佛后救拔母亲出离生死，往生佛国，以回报母亲的大恩。
大安法师说：“最大的孝道，就是帮助父母能够往生西方极乐世界！为人子女的人对于这一点，一定要有高度的重视。一切世间的孝道，让父母吃得好、穿得好等各方面，都远远不如让他们求生西方极乐世界来的利益大。大家在这一点上，一定要尽最大的努力。”