《野蛮大陆》读后感10篇

　　《野蛮大陆》是一本由[英]基思•罗威（Keith Lowe）著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：72.00元，页数：526，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《野蛮大陆》读后感(一)：个人评分：76.又是一本关于是非黑白的书，如果轴心国胜利，这本书的实施方就变了吧。

　　书评：

　　在战争和政治面前，老百姓连蝼蚁都不如~

　　又是一本关于是非黑白的书，老生常谈，如果当初希特勒胜利了，那么协约国就是邪恶的，这本书就变成了写他们的邪恶。这些东西，都是国家的顶尖集团之间的利益斗争，对老百姓来说，并不会有太大的区别。

　　本书结构：

　　从许多方面进行介绍二战对欧洲的影响。

　　这本书讲了什么：

　　1 因为战争，欧洲大陆很多国家的土地及城镇被严重破坏。

　　2 各国大致死亡的人数。着重讲述了犹太人死亡情况之惨烈。让大量女性成为一个人，让许多孩子成为没有父亲或者孤儿。

　　3 德国各种难民的战后遭遇。

　　4 战争的原因，让食物产量下降，分配效率下降，产生饥荒。

　　5 欧洲一些地方的女性，用一个罐头甚至一根巧克力就可以换取身体。偷盗、黑市、暴力。

　　6 战后文学以及意识形态。

　　7 战争末期，脆弱的和平。

　　8 苏联反攻德国时的反人类~

　　9 集中营。

　　10 被解放的劳工在德国境内肆意报复。

　　11 德军战俘在西方国家和苏联手下不同的遭遇，在英美的俘虏营已经挺惨了，死亡率在10%一下。苏联阵营下的战俘有30%以上的死亡率。

　　12 德意志人在其他国家受到复仇，包括平民。

　　13 通敌者受到审判，对比不同国家。

　　14 与德国人有染的妇女受到欺凌。婴儿、儿童，受到了更严重的伤害。

　　15 又要做婊子，又要立牌坊。

　　16 种族。

　　17 犹太人即使回国了，依然受到不公正的对待。

　　18 波兰、乌克兰人都受到了一定程度的种族清晰，实施方是苏联和德国~

　　19 德国土地被割让，德裔人被驱赶~

　　20 宗教、种族、政治多样性严重的南斯拉夫一直存在这纷争。

　　21 东西欧战后的差异。

　　22 意大利和法国的战后内战。

　　23 法国、意大利不同意识形态的碰撞

　　24 由于英国的统治以及苏联的支持，希腊内部存在冲突。

　　25 罗马尼亚政变。

　　26 战后，苏联对东欧各国的政治有深厚影响。

　　27 部分国家产生了反苏联主义以及苏联如何对待这种情况。

　　28 自然而然形成的两派对峙。

　　读这本书的动机：

　　内容挺有意思

　　作者：

　　这本书的阅读方式：

　　6-7小时通读

　　对我的影响：

　　评分：

　　76

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　　《野蛮大陆》读后感(二)：野蛮大陆读书笔记

　　听到这本书有段时间了，这次趁着借阅朋友的企鹅出版社未出版的欧洲历史书中一战和二战的那一卷——《地狱之行》，把《野蛮大陆》快速读了一遍，在《地狱之行》中的一部分问题得到回答，有一部问题还没有相对明确的答案，比如为何欧洲人，尤其是东欧普遍的反犹以及为什么共产主义那么容易在西欧被扑灭，并且带来了新的问题，为何在短时间内欧洲，尤其是德国又如何能从如此境地里奇迹般的成为繁荣，宽容的发达国家。。但总体而言，让我对二战有了更加全面的了解。德国投降远远不是二战的结束，它仅仅是领土问题的结束，引起二战的一系列其他重要因素，比如种族冲突和意识形态冲突才刚刚开始，有一些问题哪怕到现在还在继续酝酿，发酵。

　　这本书主要讲的是，战后初期（从45年德国投降到49年的欧洲历史），欧洲大陆在反侵略战争结束后这个时期欧洲各国法律和秩序荡然无存，没有礼义廉耻，没有伦理道德，只有生存高于一切的悲惨景象，这段时间是以混乱和无序为主题的战争。二战结束后，地狱之行还远远没有结束。

　　作者在最后得出结论，仅仅把这场战争描绘成轴心国与同盟国的领土冲突是远远不够的，战争中的某些恶劣暴行与领土无关，而与种族或者名族有关。纳粹袭击苏联，不仅仅是为了生存空间，而是为了坚持日耳曼种族优越于犹太人，吉普赛人，斯拉夫人的主张；苏联入侵波兰和波罗的海国家，也不仅仅是为了领土，而是为了让共产主义尽可能往西边扩散。最惨烈战争也不是发生在轴心国与同盟国之间，而是发生在当地人之间，他们解主世界大战的机会，发泄由来已久的沮丧情绪。克罗地亚乌斯塔沙为种族纯化而战，斯洛伐克人，乌克兰人，立陶宛人为民族解放而战，许多希腊人恩和南斯拉夫人为废除君主制或者复辟君主制二战，许多意大利人为摆脱中世纪封建主义的枷锁而战。因此，第二次世界大战不仅仅是传统意义的领土冲突，它同时也是种族战争和意识形态战争，中间还夹杂着几场纯粹出于地方原因而引发的内战。德国投降只不过是其中一方结束战斗，关于种族，民族，政治的冲突，还持续了数周，数月，甚至数年之久。

　　战后初期是最重要的时期之一，如果说二战摧毁了旧大陆，那么战后初期变化多端的混乱局面造就了新欧洲。正式在这个充满暴力和复仇的时期，我们的希望，报复，偏见，怨恨初次成形。任何人想要真正理解今日的欧洲，必须首先理解关键的成形时期，这正是构建现代欧洲的要素

　　看完本书对欧洲当前的政治格局有了初步了解，也更能理解当代欧洲发生的一些重大事件，比如海湾战争，以及俄罗斯与乌克兰的领土纠纷等等。然而，虽然书中作者强调摘取了尽可能客观的数据和资料，作者的这个结论，有多少的因素是基于后面发生的历史事件选择性的筛选了当时的历史证据，还是需要警惕的地方。历史研究者很容易给出一种某些事情发展的必然性的感觉，但这种“必然性”是否是因为作者由果索因，以过来人的眼光去寻找支撑作者对当时的历史事件及原因分析的观点，进而在阅读过程中能给出你强烈的信心相信作者的论点，这是时刻需要警惕的。历史发展的偶然性是非常大的，论点以及论据之间的因果关系是否成立，作为非专业人士我们是无法认证的。孤立的去看这些论点，很难辨别它的真伪，但如果通过广泛，还是可以通过不同观点的对比中，找到相对而言更可信，更可能的原因。也许打败那场丢失整个王朝的战争，真的只是因为马掌上少了一个钉子呢！

　　全书分成四个部分：

　　l 战争遗产

　　l 复仇浪潮

　　l 政治暴力和内战

　　第一部分：战争遗产：

　　建筑：

　　英国被德军摧毁了20万所房屋，损坏了超过450万所房屋

　　法国有46万栋建筑物被炸毁，超过190万栋建筑物被损坏

　　越往东去，破坏越重。苏联大约有1700座城镇和城市被毁灭，7万个村庄被毁；仅仅在乌克兰就有714座城镇和城市被毁灭

　　在德国，大约有360万所德国公寓被炸毁，大约占德国民宅总数的1/5，受损民宅数量是英国的18倍。

　　大约有1800万到2000万德国人无家可归，1000万乌克兰人同样无家可归

　　资源：

　　希腊损失了1/3森林，超过1000个村庄被焚毁和荒废

　　南斯拉夫有24%果园和38%葡萄园被毁，60%家畜被屠宰，1/3工业总产值损失。

　　受损最严重的是欧洲大陆的交通设施：

　　荷兰损失了60%的公路，铁路，水路；

　　意大利，1/3的国家公路无法使用，1.3万座桥梁损毁；

　　法国和南斯拉夫都损失了77%的铁路机车和相当比例的铁路车厢；

　　波兰损失了1/5公路，1/3铁路，85%铁路车厢，100%民用飞机；

　　挪威损失了战前船舶吨位的一半，希腊损失了2/3~3/4.

　　人员：

　　二战中，欧洲直接造成死亡人数3500万~4000万人，越往东去，死人越多。

　　英国：30万人

　　法国：50万人

　　荷兰：21万人

　　比利时：8.6万人

　　意大利：31万人

　　德国：450万士兵+150万平民

　　希腊：41万（700万总人口），6%总人口比例

　　匈牙利：45万人（900万总人口，5%总人口比例

　　南斯拉夫：100万人，6.3%总人口比例

　　波兰：600万人，12%总人口

　　爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，8-9%总人口

　　苏联：2700万人，其中乌克兰700~800万人，约占20%总人口，白俄罗斯约25%总人口被杀害。

　　各国犹太人总计至少有575万人被杀害。

　　二战还造成了总共超过4000万人被强迫迁徙，以及不计其数的因饥饿造成的人员伤亡。

　　第二部分：复仇

　　苏军对德国军民的复仇，集中营被关押人员，尤其是犹太人，对德国军民以及监守和战俘的血腥复仇，奴工对德国军民的复仇。

　　战争期间，超过1100万德军士兵成为盟军俘虏，其中苏联红军抓获315.5万人，美军380万人，英军370万人，法军25万人。盟军关押的俘虏出境糟糕，东线苏军关押的俘虏糟糕透顶，超过1/3的苏军俘虏死于关押期间。

　　在东欧，德裔平民被无限血腥复仇，他们被塞进欧洲各地的禁闭营，中转营，集中营，某些营地可与最臭名昭著的纳粹集中营相比。然而，必须澄清的是，最初发生在这些营地的暴行，论规模，无法与纳粹的战争罪行相比。

　　战后，通敌者遭受非人待遇，用于报复德国人的手段，同样用于欧洲各国的通敌者和法西斯分子。

　　东欧对犹太人的屠杀

　　东欧各国对德裔平民的驱逐

　　西欧宽容，东欧不宽容：二战后，西欧气氛变得比战前还要世界主义；东欧正好相反，数百年来的世界主义被部分的甚至全部的摧毁了。

　　第四部分：内战

　　民族战争，国内战争，阶级战争平行混战，各国情形各不相同。最终的结果是，盟军控制范围内的各国，共产主义纷纷失败；苏联红军控制范围内的共产主义纷纷胜利，最终产生了铁幕内外几十年的对立，拉开了冷战的序幕。

　　《野蛮大陆》读后感(三)：人性终究有迹可循

　　这是今年读到的最好的书，翻译语言之流畅，文笔之细腻，都让人在对历史的唏嘘声里惊叹不已！感谢作者，也感谢本书的翻译者，把这么优秀的著作呈现给大家～

　　《野蛮大陆》读后感(四)：战争是释放人性恶的魔鬼

　　这本书属于断代史，只是记述了从1945年----50年代发生在欧洲的事件（并不包括苏联）。有时候断代史比长期稳定的王朝史更重要，因为发生在数年内的历史实际上导致了以后各国制度、疆域、指导思想的构成，直接解释了为什么建立这样的制度以及保持相对稳定的原因。这本书就是这样一部欧洲战后的断代史，不仅回答了战后欧洲发生了什么，也回答了冷战之所以形成以及在长达50年内保持了相对稳定的原因，其影响一直延续到现在。

　　作为迄今为止人类历史上最大的战争浩劫，最大的人为灾难，现代技术条件下人类自己的发明被广泛用于毁灭自身的最大试验场，第二次世界大战的带来的惨重后果在人类历史上是前所未有的。而在这场大灾难过后，经历了如此浩劫的人们的心理和精神状态都发生了巨大的改变，由此产生的后果也需要较长时间的调适，而幸存的人们没有就此总结教训，团结携手建设家园，反而为意识形态或者民族意识或者地缘政治或者实际利益展开了新的争夺。在东亚是民族解放运动和民族独立战争（包括各国的内战），在欧洲，则是本书呈现的画面。

　　全书分为四个部分，分重点而不是完全按照时间顺序记述战后欧洲的情况，但重点描述中又以时间为轴，因此四个部分有先后的关系，也有平行的关系，读起来显得纵横交错的流动的历史画卷，而各个重点部分画面感十足。这也是为什么我在一个星期里（8月18日——8月23日）就读完这本主页内容为425页，连备注和索引共40万字的书。

　　第一部分战争遗产。

　　一、破败。战争带来的基础设施的毁灭，大部分建筑、桥梁、道路、电厂、水厂、大坝都被毁灭，“在某些国家，尤其是德国、波兰、南斯拉夫以及乌克兰，上千年积淀的文化与建筑精华，仅仅数年之间，就被毁灭殆尽。曾经有不止一位历史学家，将造成这种全面破坏的惊人暴力，比拟为《圣经》记载的末日之战。”[ 《野蛮大陆》，[英]基思.罗威（Keith Lowe）著，黎英亮译，社会科学文献出版社，2015年7月第一版，2016年5月第4次印刷，第6页。]而且越往东去，破坏越重，主要原因是战争双方的战争行为并不是为了取得胜利，而是为了毁灭对方的种族，因此对占领地区普遍都采取了“焦土政策”，对各种设施极尽破坏之能事。

　　三、流徙。德军强制掳掠的800多万劳工、犹太人以及战俘加上从东边往北迁徙的数百万徳裔，被驱赶的少数民族，造成高达4000万人在欧洲的无政府的基本上没有现代化工具的土地上迁徙，为求生存无所不用其极，造成社会的动荡不安和社会族群的再组合，稳定的世代定居的观念被迫流动。

　　四、饥荒。由于战争的破坏和军队的补给需要，战争造成全欧洲的饥荒，即便如没有被占领的英国也出现了配给制下严重的营养不良，而被掠夺的希腊有25万人死于饥饿及其并发症。[ 同上，第40页]荷兰有1.6万人--2万人死于饥饿。而“第三帝国对待东部占领区的态度比对待西部占领区的态度要残酷得多。....在东欧，食物短缺就是德国的主要武器，纳粹并不打算养活欧洲的斯拉夫人。几乎从一开始，纳粹就打算故意饿死斯拉夫人。”[ 同上，第43页]而战后的普遍饥荒仍然存在，主要是失去秩序和管理的社会不能有效分发食品给需要的人。

　　六、希望。战争的胜利使得英雄神话得以出现，成为鼓舞国家战后重建的精神力量。同时共同作战带来了命运共同体的观念，各国民众都意识到相互之间的共存关系，“团结”成为各国的共同口号，不仅有民族、国家的团结，还有欧洲乃至世界的团结，成为泛欧主义的思想基础，促进了欧盟的产生和发展。战后打破了封建土地制度，财产的再分配也消除了严重的贫富分化，自由、平等等观念深入人心，等级制度被彻底摧毁，

　　第二部 复仇

　　八、嗜血。东普鲁士小镇捏梅尔斯多夫的血案成为苏军残酷复仇的案例。复仇的渴望也许根本无法避免，这只不过是对过去所受严重伤害的报复，也是奋不顾身争取胜利的动力来源。复仇有个人层面的，也有集体层面的，甚至有国家、民族层面的，除了复仇带来的还施彼身带来的痛快心理，还能够减轻对本身被加害时无力反抗或者无力拯救亲人的愧疚。但是复仇的情绪和行动会被别有用心的跳动和利用，成为打击对手并确立自身权威的行为。“复仇是战后欧洲重建的重要基础，......直至今天，个人、社区乃至整个民族，仍然生活在由复仇造成的痛苦当中。”[ 同上。第88页]

　　九、解放营地。在刚解放的集中营中发现的残酷景象使得士兵及集中营的受害者出于愤怒而对看守们采取了诸如殴打、虐待甚至杀害等报复措施。“集中营的存在，是德意志民族的耻辱，这个民族的名字，必须从文明国家的名单上划去。不仅犯下这些罪行的人应该受到惩罚，整个国家都应该受到惩罚：你们必须以劳作和汗水补偿这一切，补偿你们的孩子犯下的罪行，补偿你们未能阻止的罪行。......从此以后，无论承受多少痛苦，德国人都无法为自己博取同情：针对德军士兵和德国平民的不公待遇将被无视，比如达豪事件（大约50-60名已经投降的党卫队员被杀），比如苏联军队在德国东部的强奸行为。”[ 第101页]作为最大受害者的犹太人的报复行为都是个别的，分散的，作者分析在于犹太人的身体虚弱而且急于离开欧洲，因此报复行为反而很少。

　　十一、德国战俘。“1945年对德国战俘的处理方案始终具有极大争议。......德国战俘的命运完全取决于谁将他们俘虏。.......战争期间，超过1100万名的德军士兵成为盟军俘虏。.....苏军抓获的俘虏只占1/3，即315.5万人。更多俘虏是被美军（大约抓获380万人）和英军（抓获370万人）抓获的。甚至法国军队都抓获了将近25万人。”[ 第129页]英美盟军将这些俘虏关押在16个大型关押区，统称为“莱茵牧场营地”，由于被俘人数过多，所有的营地都缺乏食品、衣物、水等基本供给，造成大约5--6万人死亡。[ 第133页]但在苏军手里，由于更缺乏物资以及更糟糕的基础设施、更寒冷的天气以及更深刻的仇恨，枪毙、冻饿、殴打及死亡行军，大约100万德军战俘、7万意大利人、30.9万名罗马尼亚人及60万名匈牙利人中的多数死亡或失踪[ 第136页]，直到1957年最后一批活着的战俘才被允许返回德国。

　　十二、无限复仇：东欧。“如果说复仇是权力的功能，那么只有在施害者与受害者角色完全逆转时，真正的复仇才有可能实现。受害者必须变成施害者；无权力者必须变成全权者，之前承受的不幸必须设法转换为对方承受的痛苦。”[ 第143页]数百万居住在东欧的徳裔居民就成了战后的复仇对象，被塞进欧洲各地的禁闭营、中转营、集中营，尽管规模无法与纳粹相比，但暴行的确发生且相当野蛮。在合理复仇的理论下，这些野蛮行为都被合理化了，认为是徳裔必须为自己的罪行付出的代价，但这种为暴行辩解的理由其实是回避了责任。被占领最久的捷克斯洛伐克有2.4万名--4万名徳裔死于混乱，其中在波西米亚北部城镇波斯托洛普尔季800名徳裔无分老幼被清洗，10万人被征为免费劳工直到1948年，徳裔的财产、土地被充公、国籍被取消，被迫带上耻辱性的纳粹标志并受到严格限制，仅仅因为他们是德国人。在伤亡最惨重的波兰，建立了许多劳动营关押徳裔，残酷虐待徳裔和被俘士兵，其中兹哥达劳动营、特雷泽比卡军事监狱、瓦姆比若维采劳动营尤为惨无人道。德国估计总体死亡率为20-50%，约4-10万人死于这些营地。波兰只承认有6140名德意志人死于劳动营。[ 第164-165页]但是作者也指出，“德意志人所受的痛苦都是由个人造成的，他们所受的折磨和谋杀，从来就不是政府的正式政策：捷克当局仅仅要求驱逐德意志人，而不是灭绝德意志人。当然，正是这种差异造就了全然不同的世界。[ 第155页]”

　　十三、内部敌人。战争期间与德国人合作的被占领国的通敌者战后受到暴力对待，被殴打、使用私刑、截肢、被剥夺公民权，甚至被枪毙。在比利时被杀的通敌者大约是265人，在荷兰大约只有100人，在法国，大约是9000人，在意大利，大约是1.2万名至2万人之间。[ 第172页]由于对通敌者的报复被认为是惩办叛国者，因此各国政府都颁布大赦，赦免在一定期限内以解放名义犯下的罪行，如比利时是41天，意大利是12周，捷克是5个半月。但是对通敌者的审判最后都不了了之，在西欧国家尤其如此，意大利39.4万名接受调查的政府雇员只有1580人被解职，判决私刑的不超过92宗。法国只有4.5万人被判处监禁，到1951年大赦后只有1500人被囚禁。比利时只处决了242宗通敌者，奥地利只有30人被处决。东欧国家处罚较为严厉，判处的私刑的通敌者是西欧国家的数倍。[ 第179--180页]造成这种现象的原因在于严厉而缜密的惩处不符合任何民族的利益，在强调民族团结的战后岁月，严厉的且缺乏明确标准的审判将会造成国家的分裂。即便在德国，这种清洗也没有完全得到执行。“在很大程度上，德国人反复为战争道歉的典型形象，是20世纪60年代的创造：在此之前，德国人只是像其他任何民族那样，否认个人和集体要为1939--1945年发生的事情负责。多数德国人把自己视为受害者而非施害者，包括纳粹主义的受害者、战败的领导人的受害者、轰炸的受害者、盟国复仇的受害者、战后短缺的受害者，诸如此类。责任由此摆脱。”[ 第182页]

　　十四、报复妇孺。针对通敌者的复仇通常是小规模或者个别的，但对于与德军士兵同床共枕的妇女的侮辱是最公开、最普遍的做法，甚至受到市政官员和盟军士兵的纵容，将其视为民众愤怒的减压阀。作者认为，德军的征服“象征着欧洲男人被阉割。这些男人，已经在对抗德国军事力量的斗争中证明了自己软弱无力，现在又为自己的女眷与德国人有染而受到集体羞辱。”[ 第187页]为了掩盖自己的软弱，也因为侮辱妇女是安全性最高、最不会遭受报复的表达对通敌者的痛恨的方式，因此遍及欧洲的地区都发生了以剃光头、半裸或全裸游行、泼油漆、插鸡毛等各种侮辱女性的行为。我个人认为这不是欧洲阳光的表现，而实际上反映了欧洲男人的懦弱和虚伪，妇女成为男人们自身的软弱行为的替罪羊。战后流散在各国的德国儿童也受到怀疑和排挤，无法被所在国正常对待，成为被损害的一代，以挪威遣返计划为典型。

　　十六、战时选择。纳粹以种族主义作为自己行动的指南，设立了大规模的机构对全体居民进行种族区分，对欧洲人的种族立场造成巨大冲击。这种人为的划分使得原本对种族属性浑然不觉的人们将种族相处变成了问题。而战时享受到好处的徳裔人士战后成为驱逐的对象，而战时的受害者犹太人反而被赶出了世代居住的东欧各国。

　　十七、犹太难民。幸存的犹太人的战后遭遇并不轻松，在西欧，犹太人还与其他返国难民一样对待，并没有因被伤害最重而受到救济和抚慰，一方面是人们都遭受了苦难，另一方面则是犹太人的遭遇实际上是对人们不作为的鞭挞，是时刻提醒人们多么失败的讽刺性存在。在东欧，出于对犹太人财产的争夺以及世代相传的反犹主义，发生了多起驱逐、杀害、殴打犹太人的暴力事件，以匈牙利昆马达拉什、凯尔采尤为恶劣，数十名犹太人被打死。犹太人被迫迁徙，前往以色列及西欧等国，战后大约有30万人因为反犹迫害而被迫离开。[ 第237页]只有当时管制中东的英国反对，但无济于事。阿拉伯人实在想不明白，自己为什么要为纳粹大屠杀付出代价。“作为这一过程的结果，犹太人一度生活于此的欧洲地区发生了不可逆转的变化。在战争爆发前，波兰曾经是文化与族群的大熔炉。但此时已经面目全非。从某种程度上来看，整个东欧都是如此。及至1948年，许多地区都达到甚至超过了希特勒时代的设想，犹太人不复存在。”[ 第241页]

　　十九、驱逐徳裔。作为二战的结果，奥德河与尼斯河以东的土地被划归波兰，包括以前的德国省份波美拉尼亚、东勃兰登堡、上下西里西亚、东普鲁士等面积约12万平方公里（加上一战后被割占的石勒苏益格、格林和阿尔萨斯地区、西普鲁士、但泽以及波森省约6.8万平方公里，等于三分之一的传统国土丢失。现在德国约为35万平方公里），绝大多数居民是徳裔，估计约1100万人。在1945年6月的最后两星期，就有274206名德意志人白赶过奥德河。......与此同时，捷克人正忙于把数十万苏台德德意志人以狂暴的方式赶过边界。[ 第265页]在驱逐的过程中不仅食物、物资短缺，而且随时被抢劫、殴打，妇女被强奸，有时还因为苏军担心苏占德区难民太多而禁止进入德国，而波兰军队又禁止这些徳裔难民返回家园，造成数千难民被驱赶着来回奔波。即便是后来的运送列车，条件也非常恶劣，人满为患不说，还缺少食品，每天都有人冻饿而死。“根据德国政府的统计数字，绝大多数被驱逐的德意志人都来自奥德河与尼斯河东岸，即被并入的新波兰的领土，人数大约是700万人。大约300万人被逐出捷克，还有180万人来自其他地区，难民总数1173万人。”[ 第277页]而德国境内本已糟糕的生存条件更加恶化，这些来自东边的语言与德国本土语言都不同的人成为不受欢迎的人，其生活境况十分悲惨。驱逐的目的是为了迁移居民以适应国界[ 第282页]，以建设种族纯粹的国家。其它少数民族也如此遭遇，斯洛伐克人驱逐了12万名匈牙利人，阿尔巴尼亚查姆人被逐出希腊，罗马尼亚人被赶出乌克兰，意大利人被逐出南斯拉夫，25万名芬兰人被逐出卡累利阿西部，保加利亚驱逐14万名土耳其和吉普赛人。这些地区的居民被驱逐后，文化改造随之开展，地名被改变，语言被改变，历史传统也被改变。“作为所有这些强迫迁移行动的结果，东欧比其现代史上任何时期都更加缺少多元文化。......在那里，只剩下一些单一文化的民族国家，其人口或多或少来自单一种族。东欧已经完成了大规模的自我清洗。”[ 第283页]

　　二十一、西欧宽容，东欧不宽容。东欧比西欧存在历史更长久的种族冲突，而且纳粹在东欧的统治更残酷更野蛮，激发了由来已久的种族屠杀，使得战后的报复行为也更加血腥和暴力。西欧由不同语言的多国占领，也使得包容和世界主义成为西欧人不得不接受的现实。而苏联的占领和单一民族国家政策却使得东欧的种族矛盾激化，当然也更加不可调和。

　　第四部 内战

　　二十七、“丛林兄弟”之反抗。在波罗的海各国及西乌克兰，民族主义者展开了长达数年的反苏抵抗运动。在20世纪90年代以来尤为高涨的民族主义气氛中，他们的战斗壮举已经成为名符其实的传奇故事。1945年5月在立陶宛卡尔尼斯克斯，立陶宛地方游击队遭到围歼，象征着所有失败的抗争：补给匮乏、伤亡惨重、战术失误，再加上缺乏任何条理分明的全国战略。最主要是力量悬殊，苏联采取了推行土地改革以换取农民的支持以瓦解抵抗组织的的群众基础，对政治敌人实施流放政策，先后有近7万立陶宛人，4.3万拉脱维亚被流放到西伯利亚，通过土地集体化切断抵抗运动的补给。形势不断恶化又迫使抵抗组织采取更暴力的形式取得生存，更加失去民众支持，最后在50年代被彻底消灭，但成为90年代的传奇。

　　结语

　　各国的民族神话，形成对其他民族的冲突。“对某人来说是复仇，对别人来说则是正义。.......复仇还是宽恕。纪念还是遗忘。战后出现的种种挑战，并不符合上帝的公正：有太多非正义的复仇，有太多不应该的宽恕。纪念与遗忘的政策，并不服务于和平和安定。塞尔维亚人想要忘记的东西，正是克罗地亚人和波斯尼亚人想要记住的东西，反之亦然。如果交战双方同时纪念某一事件，那么一方眼中的罪恶行径就是另一方眼中的英雄事迹。”[ 第419页]“关于民族神话，另一个不断出现的问题是，民族神话要么真伪混杂，要么纯属谎言，但无法澄清。对于那些充满悲情的人们来说，重要的不是故事的真实内容，而是他们的情感共鸣。......欧洲各地彼此竞争的民族团体总是坚持自己的统计数字。同时贬低对手的统计数字，且不论其是否符合事实。”[ 第420页]

　　“如果说第二次世界大战摧毁了旧大陆，那么，战后初期变化多端的混乱局面却造就了新欧洲。正是在这个充满暴力和复仇的时期，我们的希望、抱负、偏见、怨恨初次成形。任何人想要理解今日的欧洲，必须首先理解关键的成形时期。我们没有回避困难议题或者敏感议题，因为这正是建构现代欧洲的要素。”[ 同上]

　　“我们铭记过去的罪恶并不会挑起仇恨，关键在于我们纪念的方式。战后初期通常被我们所有人忽略、误解、滥用。.....那些想要利用仇恨和愤怒来谋取利益的人，总是企图以偏听偏信的方式歪曲历史。他们断章取义，他们推卸责任，他们企图让我们相信，历史问题就是现实问题。如果我们想要终止仇恨和暴力的循环，我们就必须抵制上述倾向。我们必须说明，彼此竞争的历史观点可以共存。我们必须说明，过去的暴行自有其历史背景，责任不能只由一方承担，而必须由各方共同承担。我们必须力求发现真相，尤其是在面对统计数字时更要小心谨慎，我们要把真相写入历史。但毕竟那是历史，不应该用来毒害现实。尽管有许多令人压抑的例子可以说明人们如何利用历史挑起旧日仇恨，但历史同样是希望的象征。如波德两国关系的例子。”[ 第424页]

　　我花了1周时间来看完本书，又几乎花了一周的时间来写读书笔记。原因在于我认为其中每个章节中叙述的历史事实都很重要，必须的完整记录才能够说明本书的价值，特别是许多重要的观点和数字，我几乎是原文照录。对比之下，我们国家的历史还是相对简单，特别是文化中国的确立和大一统的国家集权体制，使得我们免去了欧洲大陆上不断出现的领土战争和种族冲突（有，但没有这么大规模和频繁）。当然随着国家版图的扩大，这一问题也会成为我们国家的隐患。同样感到气愤的是战后我国对日本没有实行大规模的报复，但日本的认罪态度远不如德国。也就是说我们的战后认识问题仍然存在，正如作者在“中文版序言”中指出的那样：“如今的人们，很难想象他们的祖父母被迫经历的艰难困苦。与欧洲类似，如今的中国是一片和平宁静、欣欣向荣的土地。但关于战争的记忆随时会浮出水面，中国人对日本的怨恨仍然萦绕不去，一如欧洲人对待德国那样。这种恨意是无可厚非的，甚至是不可避免的。但这种怨恨并非总是有所裨益。而且经常会妨碍各国外交官为解决当今现实问题所付出的卓越努力，而这些问题与我们共同的战争记忆也许无甚关联。”[ 中文版序言，第1---2页]这实际上是一个历史学家对中国人的告诫。

　　附记：本书作者[英]基思.罗威（Keith Lowe），是英国公认的二战史权威之一，而本书出版于2012年，因此得以在更广泛的时间维度内考察二战后的影响。

　　写毕于2016年8月29日17:30

　　《野蛮大陆》读后感(五)：野蛮大陆——战后复仇火焰

　　avage continent，此处的savage翻译成野蛮，我觉得都难以表现二战以及战后陷入复仇深渊的欧洲大陆的残忍、血腥、癫狂的程度。残暴这个词可能更妥帖，“野蛮”一般指未开化的人，然而当文明人退化，兽性毕现，残存的稍微高等的人性竟然是“人比野兽更可怕”的原因——人发挥“聪明才智”折磨另一个人的手段，远远“高明”于动物界。

　　当然，我在这本书里所体会到的惨烈和绝望已经超出了我的词汇库，除了野蛮、残暴、丧心病狂，居然不知道该用哪个词来形容。

　　常说，读史明智。真正的历史揭示的是真相。当我们被教科书式的“打扮过”的历史蒙蔽，读真正的历史就是三观被解构又重建的过程，在这个过程中，慢慢也就有了对任何事的质疑与思考，思想变得更加周全点。

　　对于这本书整体评论不想多写，挑几个重塑了我三观的点理一理。

　　2.关于犹太人。犹太人历史上一直是受害颇深的种族，一路颠沛流离。今天被当作常识的希特勒“毁灭犹太人”的种族大清洗，在当时却是不为人所知的。一方面是“秘密清洗”，另一方面是战后欧洲倾向于构建一个“欧洲痛苦共同体”的神话，将欧洲所有人的痛苦凝成一块，不分彼此，大家同样痛苦，以重建交战各国兄弟情谊。然而，犹太人所遭受的灭顶之灾远远多于任何人的痛苦，而且其他群体从未对其伸出援手。那种心安理得的“痛苦共同体”想法是对犹太人苦难的漠视。讽刺的一点是，战后各国的反犹主义并没有因为“曾同受难”而减轻，反而变本加厉，大肆掠夺犹太人财产、驱逐杀戮犹太人，1948年，许多地区都达到了甚至超过了当初希特勒的期望：没有犹太人。究其原因，最关键的两个应该是民众的仇富心理以及宗教问题。最最根本的，我觉得是仇富。反犹意味着犹太人的商店、土地可以归为己有，打着宗教的幌子，编造着血腥的宗教类谣言，将犹太人赶出家园，那么他们的财富即可被贫乏急红了眼的人瓜分，“乌合之众”的力量不可低估。（反犹的原因没有仔细研究过，凭这本书臆断的，如若有不同看法，欢迎讨论）

　　3.关于法国女人的与敌通奸。这里的与敌通奸，顾名思义，即为“仅仅是由于她们发现德军士兵强壮如同“武士”，这种形象极具魅力，相比之下，本国男子太过软弱”，“在丹麦，51%的丹麦妇女公开承认，德国男人比本国同胞更具有吸引力”。这是一种主动的、积极的、迎合的“躺卧通敌者”。战后，法国以相对“人性”的方式——剃光头的方式惩罚这些通敌妇女。1945年，当法国女演员阿尔莱蒂（Arletty）因为战时与德军有染时，她在法庭上为自己辩护：“我的心属于法国，我的阴道属于自己。”作为一个温和的女权主义者，乍看这句话，当然是赞同的。然而，再一细想，在当时交战的背景下，仅仅因为“极具魅力”的德军形象而主动躺卧敌军，是否还能算作“爱国”，是否有种“没有面包吃，那就吃蛋糕”的玛丽王后式的不知人间疾苦的天真。此外，当法国女人与德军“陷入爱河”时，这不再是盲目的爱情，而是政治。“性，象征着欧洲大陆被彻底征服……性，还象征着欧洲男人被阉割。这些男人，已经在对抗德国军事力量的斗争中证明了自己的软弱无力，现在又因为自己的女眷与德国人有染而受到集体羞辱。”在男权社会里，女人是男人的附属品，是最重要的面子产品，女人是“第二性”。当法国在戴高乐带领下展现光复生机时，法国年轻男子终于重拾心理优越感，重焕男子气概的男人加入军队，却挤掉了原本更加英勇善战的女兵。战时，所展示的男女平等——男女同样征召入伍，也不过是不得已中的昙花一现。

　　最后说一点感触：

　　首先，作为“事后诸葛”，站在道德高点上评论这些，仿佛可以尽显机智。然而，把自己作为当时的一个个体带入，你无法保证自己能做出比当时的人更加高明的举动。你也不过是同化的“乌合之众”之一，甚至成为嗜血成性的monster也未可知。（记得一个实验，大致是让单纯无害的大学生在监狱做看守，一段时间后，这群人变得面目全非，残忍暴力。环境对人的力量。）

　　其次，在一大堆冰冷的数据下，是有血有肉的个体。每一个个体遭受的苦难不该被一个数字掩盖、模糊。战争带给个人的痛苦和绝望是具体的、真实的。当我们漠视旁人的灾难，最终灾难也会降临到自己的头上。另外战争中被精心包装的英雄主义浑身沾满的也是血污，有敌人的也不乏无辜的平民。可以说在战争中，手握武器的人没有一个是干净的。理智看待所谓的英雄主义及各种神话传说。

　　最后，大屠杀幸存者埃利·威塞尔在诺贝尔奖的获奖感言中说：“聪明的人们总有最好的记忆力。然而，无疑，人都会遗忘，甚至，人想要遗忘。只有上帝能够也必须记住一切。”历史的真相需要大白于天下，尽管真相往往是残酷不可接受的，然而肆意歪曲真相却更加危险。需要的是认识历史、记住历史，抛弃仇恨，珍惜和平，珍惜当下。（有时候觉得作为一个普通人，当国家上层机构做出某种决定，我们也不过是被任意摆弄的部分，无力。）

　　《野蛮大陆》读后感(六)：不只是深圳读书年度三十强好书

　　“尝试想象一个没有组织、没有机构的世界。那是一个国家边界已然消失的世界……那里法律和秩序几乎当然无存……那里没有礼义廉耻，那里没有伦理道德，只有生存高于一切……那里满目疮痍，饿殍遍地，犯罪猖獗，暴力横行……那里充斥着血腥的邻里复仇、族群争斗、种族冲突、政治暴力……”英国二战史权威基思•罗威（Keith Lowe）在《野蛮大陆：第二次世界大战后的欧洲》中描绘了这么一段以混乱和无序为主题，但也从未被人认真记录的历史。可能你会觉得这一切听起来犹如梦魇或者像是好莱坞的电影剧本，而事实上，这正是欧洲在二战结束后一段时间里的真实情况。对数千万人来说，欧战胜利日并非噩梦的结束，而是他们的家园陷入原始蛮荒状态的开端。

　　《野蛮大陆》是一部独一无二的作品。之所以说它独一无二，一方面因为它是第一本专注于二战行将结束与欧洲重建尚未可能之前1944～1949年这关键的极端混乱无序时期的著作，另一方面因为它揭示了战争给人类社会带来的灾难不仅是战场上的血与火，更重要的是社会秩序的毁灭、人类道德良知的崩塌以及重归秩序的艰难。这本让人毛骨悚然的书，驱散了笼罩在其上的胜利、解放与重建的神话，让我们得以窥见战后沦为“黑暗新大陆”（《纽约时报》1945年语）的整个欧洲那最让人震惊的画面，那是一片秩序荡然无存，充满暴力与血腥的“野蛮大陆”。

　　战争的爆发可能具有各种偶然性，但是战争爆发后要去承受那惨重结果，对普通民众来说却具有必然性。相比那些描述战后和平及敌对族群和解的友爱之书，《野蛮大陆》可谓是一本集中了战后各种恶行和恐怖的冷峻之书，它是用极度的苦涩让人回味战争与暴力所带来的深重苦难，用锥心的冷厉让人思考未来的光明希望。它告诫人们，切勿轻易迈入战争，即使是获胜，其也将给人类文明带来无尽伤害。

　　《野蛮大陆》读后感(七)：keith的战争维度

　　Keith说，即便二战也不像电影里描绘的那样大家手拉手正义战胜了邪恶。在欧洲的这旧世界，纳粹就像点燃稻草的火柴，同盟国与轴心国战争的宏大画卷之下是更不堪入目骇人听闻的恐怖杀戮。我并不是对这些一无所知，但目光总是会被战后构建的宏伟的是非分明简化版叙事所吸引。同盟国联军打败了野心勃勃侵略成性的第三帝国，对犹太人的种族灭绝让这次战争更是有无可争辩的正义性，胜利了，从此欧洲人民过上了幸福的生活。

　　野心家的理想就是平民的灭顶之灾！

　　《野蛮大陆》读后感(八)：数字的重要性

　　1944年12月初，尽管许多美国军官已经参观过集中营，但他们仍然无法接受恐怖的规模和细节。许多军官似乎怀疑自己亲眼看到的证据。随着集中营的发现广为人知，人们发现纳粹暴行后引发的怒潮，不可逆转地改变了道德情境。似乎在战争期间，盟国做什么都是正义的了：轰炸德国城市，坚持德国无条件投降，以及让欧洲众多地区陷入饥荒的经济封锁。从此以后，无论承受多少痛苦，德国人都无法为自己博取同情：针对德军士兵和德国平民的不公待遇将被无视，盲目的复仇会受到权威的鼓励。1974年，德国被逐者、避难者与战争受害者事务部向德国国会提交了一份研究报告，提到有20万人被关押在战后波兰劳动营，总体死亡率估计为20%-50%，也提到“肯定有超过6万人死于当地”。而波兰公共安全部的一份报告声称，只有6140名德意志人死于劳动营。相比之下，德国成为夸大数字的既得利益者。关于波兰反人类罪行的故事，不仅满足了德意志人在战时形成的种族偏见，而且有助于减轻民族负罪感：这种故事说明，德意志人不仅是暴行实施者，同时也是暴行受害者。德国本身越是悲惨，就越是能够摆脱自身罪恶，在某种程度上，东欧德意志人承受的罪恶，部分“抵消”了他们自己对犹太人和斯拉夫人犯下的罪恶。尽管这从来不是德国的主流思想，但时至今日，仍然有德国政治团体反对承认大屠杀，因为德意志人在东欧也承受了“同样的痛苦”。理性的说，纳粹的暴行与战后初期杀害德国平民是两回事，后者不能“抵消”前者的罪恶。但是人毕竟不是纯理性的，战后欧洲愤怒和怨恨的气氛引发的复仇事件，其血腥程度（虐待、屠杀……）就个体而言，也是同样得令人恶心。不自觉中，人们也许会忘记这些受害者曾经是施害者，这也是很多历史学家对战后复仇只字不提的原因之一，为了避免在极端状况中左右摇摆。

　　但是，正是刻意回避造成受害数字的巨大差距。越是回避，越容易被持有不同立场的团体所利用。如果从未听说战后复仇事件的存在，在获得这方面资料时就越容易震惊，越容易被“带节奏”，无形中为纳粹思想的死灰复燃提供土壤。正如作者所讲：“歪曲事实比事实本身要危险得多。我们也不应该遗忘。这些事件构成了我们周围的世界，而且继续塑造着今天的世界，这些事件不仅对历史学家无比重要，而且对所有人都同等重要”。

　　《野蛮大陆》读后感(九)：读书笔记

　　《野蛮大陆》读后感(十)：胜利阴影下

　　1945年到1947年战后欧洲的悲剧，属于中观层面的描写。既没有宏观上的大局，国与国，整个战争层面纵观古今的历史脉络把握。也没有微观切口的对于一个国家一个家族，和个人命运细致解剖。尴尬的中观题材，不是我喜欢的角度。

　　历史是多维度多层面的，广义上的正义与邪恶，掩盖了民族以及国家纷争甚至是私人的恩仇。书中希腊多里基就是一个例子，求爱不成，进而出卖陷害残杀的爱人，最后因为时局适应了政治背景。无罪释放，让人不胜唏嘘。全书材料比较细碎，闲暇读读就可以了。

　　以下推荐分割线

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　　对二战后欧洲感兴趣的同学，建议对比观看高晓松的《胜利阴影下》，更长姿势，更有趣。料也足。写了胜利阴影下的三种人。

　　第一：各国战俘，中国对日战俘最好，英美次之，俄国是不人道。日本和德国是反人类。英国黑历史欺骗战俘返回南斯拉夫，说是谈好了却全被灭族，美国黑历史，七百里德国战俘营死伤战俘近50万，可以与书中数字对比，书里引用的数字是5-6万。

　　第二：战后民族迁移，都是大国划分势力的产物。领土瓜分和迁移，导致（顺道说一句代表德国精神的普鲁士，二战后已经被苏联和波兰肢解，东普鲁士已经消失）德裔千万人的大迁移。满洲国的让日本开拓团，搬回日本，日本人在中国已经三代人了，回到日本北海道都是一口东北大渣子味。。。

　　第三：流亡政府，无家可归的民族。最体现大国的狡诈和欺骗。最悲怆的犹太民族。战争之后，对于那些受苦比自己厉害的，往往会充满内疚。欧洲战后仍然持续不断的排斥犹太人。犹太人建国，英国阻止犹太人去巴勒斯坦，和美国扯皮，最终导致联合国公投让以色列建国。法国二战没出啥大力气，战后拿美国枪去打殖民地起义。法国真让人呵呵。

　　第六集矮大紧的结论和观点“不是受教育程度越高，人就越文明，从二战中的德国和日本，所犯下的暴行就可以看得出来；受教育程度高，那得看是什么的教育？如果是强调民族主义的教育的话，那往往会导致极端化的恶果。那种号称自己民族是天下第一；认为自己的民族受了很多苦难，很悲的会导致民族复仇心理，极端民族主义。”从这里可以看出高晓松，作为一个知识分子的，超越国界的世界观。

　　确实 “比可怕的战争更可怕的是战争思维，是仇恨和极端民族主义”

　　新年了，愿世界和平。