成长在李光耀时代读后感精选10篇
《成长在李光耀时代》是一本由李慧敏著作，北京时代华文书局出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：211，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《成长在李光耀时代》读后感(一)：值得“一”读
1、
新加坡在中国大陆人的印象中，是一个高度发达，经济繁荣的城市，是亚洲文明程度最高的、地方之一。那里的人以华人为主，国民素质极高，城市干净整洁，还有传说的“鞭刑”。
作为将新加坡塑造成今天的新加坡的人，李光耀在中国也是享有一定的知名度。比如他和邓小平之间的亲密的私人关系，据说李光耀治理新加坡的理念甚至影响了邓小平所规划的改革开放。比如他是中国官方所称赞的人“中国人民的老朋友”，能得到这样头衔的人并不多。当然，除了这些赞美，李光耀所承受的非议更多，主要来自他对新加坡类似于专制的治理方式，和独断专行的个人作风。新加坡作为一个发达国家，没有人不认可它的经济地位，但很少会有人去承认它政治方面的的“体制”，甚至有不少研究者认为新加坡根本不是一个民主社会，“李家坡”
这样的情形是不是让我们感到熟悉？就像今天的中国？
自1979以来，中国所取得的成就，无论是经济，还是政治上的，都是人类历史以来前所未有的大发展。但是，国外的英文媒体对于中国的看法有没有跟得上中国自己的脚步呢？我看以前的外国人认为中国是拥有悠久历史文化的古国，现在呢，是一个耗尽地球资源急速增长的国家，这究竟是变好了呢？还是变坏了？我不知道。至少我知道外国人对于中国的政治体制有着说不完的闲话，在他们眼中，中国所谓的“民主”是与真正的民主不沾边的。我也不知道这条中国人自己走出来的路是不是正确，但就目前来说，至少是相当成功的。而中国类似但选择采用西方民主体制的国家，比如印度，似乎陷在了民主带来的无休止的沼泽之中。
今天新加坡人对于李光耀的这样“抱怨”，比如在方言政策上的一言堂，使得大量使用粤语的人在文化上没有归属感，比如在言论自由方面的压制，让新加坡人觉得窒息。这样的抱怨，在我听来，似乎有一种“何不食肉糜”的感觉？
举个例子，与新加坡渊源颇深的国家，马来西亚，同为东南亚国家，当然人口、面积、种族等方面有着巨大的差异。在马来西亚的华人应该也是从福建和广东飘洋过海而来，现在，这些几辈之后的华族后裔，有多少能说粤语？大多都渐渐与当地的人通婚，进而在文化上抛弃了原有的习俗，而融入到当地的本土之中去。马来西亚的的人会不会担心自己的民族特性被遗忘？他们又会不会抱怨政府对于新闻的管制超过了界限？
再举一个台湾的例子。不管台湾现在是不是有着民粹化的倾向，台湾的民主进程是远远超过新加坡的。从书中龙应台所说的话都可以体现出来。台湾的民主是所有台湾人几辈子辛辛苦苦流血流泪才建立起来的，在不是很遥远的过去，台湾有专制的蒋介石，有白色恐怖，有蒋经国，就如同新加坡有李光耀一样。但现在台湾有民主，而新加坡没有。新加坡在抱怨李光耀的同时，有没有人曾经站出来为自己所追求的民主和自由而奋斗？在书中，那些对现状感到不满的年轻人，要么将心中的热火扑灭，老老实实地在自己的小地方争一口饭吃，要么，愤而离开新家皮，移民去西方国家，去投身别的国家的政治中去。所以新加坡现在的状况是所有新加坡人自己创造的，那些不如意的地方也是新加坡人自己造成的，有什么可抱怨的呢？每一把剑都有双刃，选择是
2、
关于书中讲道新加坡华人的英语水平很高，但汉语却面临着一个尴尬的境地：现在的年轻人汉语水平很低，而且学习汉语的热情也不高。
实在是太对了，尤其是第一个方面，“使用汉语水平不高”，这本书简直是最好的例证。
作者对于文字的掌握力太低了，表达力简直和中国的中学生差不多，我不是攻击作者的写作水平，而是这就是事实。
比如第二大部分《2011》中所讲述的几个朋友：
“小雪：我的小学同学，现在在一所私立大学担任小职员
K：过去在某个场合认识的朋友。最近失业，最政府极为不满。
文文：公务员，政府政策的忠实支持者。
玛丽：我们的马来西亚朋友，19岁到新加坡念书，毕业之后继续留在这里工作。
杰森：已婚小男人，继承父亲的家庭生意
迈克：年轻艺术家”
作者试图通过这几个典型人物的性格特点，工作经历，对未来的选择等等，来探讨一下新加坡的前路。不过很可惜，在我读这一章时，被作者对这几个朋友的评价感到深深无语。杰森是一个已婚的男人，而且作者还特别示意可这个“小”字，K在作者笔下变成了一事无成，怨天怨地怨空气的人，在有意无意的贬低之下，我甚至怀疑TA的人格。文文对于新加坡的政治有自己的看法，也在试图去证实自己的坚持，但作者对于他的这种“守成”似乎不屑一顾。
总的来说，这仅有的几个人物塑造得非常扁平化，毫无性格上的矛盾，更是一种非黑即白的人物脸谱。而且，如果这几个朋友是真的，那么作者更不应该将他们写道自己的书里来，成为支持论据的材料。每个人都是复杂，在一个看似简单的决定背后，都有别人看不见考量，更别说留在新加坡还是离开这样的关乎人生未来的重大决定了。如果我是那些朋友，即使没有透露出个人的信息，我也绝不希望自己被写在别人的笔下，更别说成为读者眼中的“笑料”。
除此之外，在前一章，李光耀的各个政策对自己产生的影响，几乎都是浮光掠影，没有对政策深刻的分析，也没有更简洁的处理方法，只是在抒发一个养尊处优的小市民不痛不痒的牢骚。用来获得别的同情这倒是一个不错的选择，但拿自己的感受商讨国事也太儿戏了吧。
3、
综上所述，《成长在李光耀时代》这本书，文笔一般（我本来想说寡淡的），叙事过于平淡，也未曾提供一个真正有建设的意见。唯一的优点，便是作者从一个新加坡人的角度你，以城内人的视角反省并批判了自身在李光耀打大时代下的成长经历和国家发展。但新加坡的人口这么多，如果这就是一个新加坡华人的最高写作水平，那实在是太令人失望了。
这是一本值得一读的书，但也仅仅只值得“一”读。
《成长在李光耀时代》读后感(二)：新加坡式的“城南旧事”
新加坡式的“城南旧事”
——评李慧敏的《成长在李光耀时代》
拿到李慧敏写的《成长在李光耀时代》一书时，我被“李光耀”三个字给吓住了，翻看封底的上架建议，也标明是“时事/政治”，这对于常常为升斗米操心的小民我来说，实在是有点为难了。但我最终还是抵不过新书的诱惑，翻开了，哪知一旦开始就停不下来了，整个下午我都窝在沙发上看此书。当读完这本书时，我真心想吐槽一句，这哪是什么政治类书啊，分明就是一个新加坡人的《城南旧事》，虽然没有《城南旧事》的韵味，但却都是以小女孩纯真的视角看待周遭的一切，这一特征在第一部分的前几章表现得特别明显。
当作者大人呱呱落地时，新加坡刚刚建国独立不久，也就是作者的童年是和国家的童年是一致的。当时的李光耀带给新加坡人的感觉是：政府很厉害，凡事交给政府就行了！李光耀像一个神通广大的“爸爸”带领着大家奔向好日子。
在牙牙学语的时候，新加坡尚未实行“讲华语运动”，作者还是一个小小的客家妹，亲戚邻居们都是讲的不同的方言，连电台电视上受欢迎的节目都是方言节目。虽然常让作者买东西的福建阿姨讲得话都听不明白，但并不妨碍大家邻里相亲相爱，一起用各自的方言八卦娱乐节目。
但同时带来的一些让民众不适的是，消失的方言，无法很好地传承先祖的汉语，也因为政府奉行精英教育，又在学校执行英语教学以及各种看起来是因材施教的“分流”措施。这一切新一代的孩子们忘记了汉语，甚至以英文学得好而变得傲慢，更因为分流而让孩子们分出了三六九等，连未来的路都变得有高低贵贱之分。文中作者提到自己不忍回忆的C班生活，以及一些反映不平等的学生之间、老师与学生之间的故事，让读者恍如能看到一个敏感自尊又存着很多疑问的小孩在不断地苦恼。
当整个社会的观念都有问题时，教育的问题、语言的问题、文化精神的问题都随之而来。伤痛无处不在，它提醒着诸如作者一样的新加坡人，否定汉语崇拜西方现代文化，然而骨子里的东西无论沾哪边都被排斥，缺了祖宗几千年的文化底蕴的熏陶，作者敏感地发现连母子间的吵架，现在的新加坡人也吵不出个韵味来。
强势的政府造就了唯唯诺诺的媒体，排名几乎垫底的新加坡媒体可一点也没有被冤枉。赞歌一片，好事一堆，终于，当人们发现网络言论的可怕之后，传统的媒体面临空前的压力。然而现在新加坡的主体人群是从在李光耀的政策下成长起来的，接受的是分流的精英教育、严苛到不能吃口香糖的法律，所以我们才会在作者第二部分的叙说里发现，作者中文笔力的平弱，几位看起来很愤青的好友想抗争，可最后都只是停留在嘴上说说从未真正去实行。没有办法，他们从骨子里已经习惯了服从。
如果说前半部分还让我对此书感到有《城南旧事》的感觉，但从中间部分开始及至末章都远没有《城》的底蕴及意味。也许对于成长在李光耀时代的新加坡人来说，李慧敏的言论已算得上是大胆至极了，但相对于我们的环境而言，我觉得远远不够。很赞同龙应台说的，庆幸自己不是新加坡人。尤其是看到众多网友能够在网上大大吐槽N多不平事时，我想，就某些方面而言，我们还是要庆幸我们的国家走了一条不同路。
此书算不上一本很严格意义上的政治类书籍，更偏向于小人物对自己所处环境生活的一个散文随笔，平平淡淡中有点小小幽默和自我调侃，读起来很轻松，是从另一个角度了解新加坡的一本好书。因为在我看来，只要一本书能提供一点有价值的信息，它便能称得上是本好书了。所以我还是推荐大家看这本李慧敏写的《成长在李光耀时代》，也希望各位看客不要期望作者超高的文采，因为平实便是她最大的特点。
《成长在李光耀时代》读后感(三)：没有哪里的月亮一直是圆的
没有哪里的月亮一直是圆的
——读《成长在李光耀时代》
对于新加坡，我并没有直观的印象，但却从读书开始就常常听到关于它的各种传说。印象最深的就是书本中的“亚洲四小龙”，因为这个，对新加坡的经济发展记忆尤为深刻。后来，随着知识的增长，对新加坡的“了解”也逐渐增多，后来通过自己仔细地梳理发现，大多都是比较正面的，比如经济发达、卫生状况很好、文明程度高等等。但是对于更深更真实的新加坡，是从来都无从知晓的。
《成长在李光耀时代》就是这样一本告诉我们深层次和真实的新加坡的一本书。书中，好与不好都有体现，作者最大可能地从公正直观的角度告诉读者，新加坡是怎样的，最起码让你知道她生活的那个年代，新加坡是怎样的。
经常有人议论，特别是遇到一些不顺的事情时，就会说，国外怎样怎样，外国多么地好。一开始，我也总这么认为，特别是同样作为公务员，对于新加坡的高薪养廉，总是羡慕不已。但通过这本书，我们可以发现，其实新加坡的“月亮”也并不是一开始就是圆的，并且不是一直都是圆的。我们更能够确定，没有哪里的月亮会一直都是圆的，因此，不论我们身处怎样制度的国家，都不要轻易去否定和抱怨它，要积极去找到和国家“同频共振”的平衡点，真正去尝试理解和观察我们身处的这个国家。俗话说当局者迷旁观者清，有时候正是因为我们身处其中，反而看不清一些事情，而对国外所谓的各种好直接给予认同，真正是“外国的月亮都比国内的圆”。
新加坡的发达和文明也是李光耀通过硬性的制度推行开的，同样也有新加坡人抱怨连表达不满意的权利都没有，但我们并不能轻易地据此就说新加坡不行、新加坡不民主等等。
透过新加坡反观我国，从推翻“三座大山”建立人民民主的共和国，到带领全国各族人民进行社会主义改造，再到改革开放的深化，直到十八届三中全会的全面深化改革部署，中国共产党正在带领着人民一步步地走向文明民主富强的社会主义国家，带领大家为实现伟大复兴的中国梦而努力。前进的路途中，也会有一些质疑的声音，也偶有人会抱怨，但我们可以发现，自己的生活是越来越美好了，国民素质和国家文明程度也在逐步提升。总之，还是那句话，道路是曲折的，前途是光明的，对自己的国家要多一些耐心，给梦想多一些时间，没有哪里的月亮一直是圆的，活在当下才会幸福！
《成长在李光耀时代》读后感(四)：借鉴新加坡
4月时往新加坡旅游，对其城市颇有好感，感觉十分宜居。
前天逛知乎收藏时，见到评论有提及此书，觉内容非官方，故购之。今日一读，颇为失望。
首先，大陆简体版的封面、字体、排版显得低幼，如果是买本之前可以翻看一翻的话，是我觉得不会买的那种。不知道这是不是大陆出版公司的问题。
其次，正如作者所言，新加坡的华语文学水平太差，这点作者自己就是很好的例证。全书文字朴实，毫无美感可言，或者这样的好处是通俗易懂吧。
最重要是，内容显得单薄。第一部分写成长经历的一些重点事情，可惜叙事近乎流水账式，感觉有点似以小孩子的眼光来看待问题，未免肤浅。第二部分写2011年前后的政治走向，可惜还是流于表面。总体感觉对新加坡很多东西都点不到肉，未能深入浅出，常常是一笔带过。
其实新加坡和中国，有很相似的地方，也有很不一样的地方。最大的不同在于新加坡太小了，这也是新加坡容易管理的原因之一（同时也是它的掣肘）。相似的是所谓独裁，精英执政，经济发展、媒体与言论，这些政治上的问题与民主，很难说清楚孰优孰劣。
看书的时候还是容易往政治/政策方面上想，但无论如何，诚如作者所言，新加坡的发展还是让大部分新加坡人踏入小康水平，这点对于目前的中国来说，就是最好的借鉴。
另外，最大的感慨是，自己这一辈人对于国外世界的无知。可以说在想去新加坡旅游之前，对新加坡是一无所知的。这点，内因外因都有吧。其实通过世界其他地方的历史，学习与对比，对自己的认识是相当有帮助的。
《成长在李光耀时代》读后感(五)：熟悉而遥远的中国人
新加坡的建国命运多舛。但是，这个面积716.1平方公里、人口531.2万（2012年）、没有什么资源的岛国却很快实现了经济飞跃。
近日，我阅读了新加坡一位普通人李慧敏写的《成长在李光耀时代》一书，不免想吐槽几句。
提到新加坡会想到什么？
新加坡给人的印象是什么呢？我能想到的不外乎以下几点，当然，我只是代表对新加坡略知一二的那部分中国人：
·亚洲四小龙之一。曾经是中国改革开放学习的对象。80年代我上大学时，那可是如雷贯耳。该不，当我们狂热地开展文化大革命时，人家在搞经济建设。当全国上下的政治狂徒们折腾个六够之后，人亡政息，想起除了“精神需求”之外还有“物质需求”，辩证唯物主义之辩证开始抬头，于是，全国上下又一窝蜂似的变成了金钱的狂奴。只是官商、官倒和贪官等有权将“公”变“私”的人先富了起来。先富带后富，连带着他们的情人、二奶和亲戚流人也一起升了天。
·执法严格，鞭刑。国家小，违法的成本很大，因为躲都没处躲。不像中国幅员辽阔，天高“皇帝”远，藏个10年8年的不成问题，只要花钱迁个户口、办个身份证啥的就成。
·对中国留学生有一定的吸引力。因为同学的孩子什么的有在新加坡留学，所以知道一点。而且，新加坡的确制定很多优惠政策，吸引外国学生。但是，诚如作者说的，这也就是当地人觉得外来人口挤压了他们的就业和前途，从而抱怨不已的原因吧。不过，最近，新加坡宣布了《人口白皮书》，预计人口将在2030年增加至690万。从建国初的300万，到现在的550万，考虑到当地人口生育率不高，很大一部分应当是外来人口吧。再考虑到新加坡的国土面积，除去水域，1平方公里应当超过了1人。再再考虑到大陆不得不实行计划生育，我觉得新加坡的脑袋一定让驴踢了。难道你们也相信“只要有了人，什么人间奇迹都能创造出来”吗？在人口问题上，一定要宁缺勿滥，因为人满为患。
·李光耀、李显龙父子给人的印象深刻，让我想到了台湾的蒋氏父子，他们爷们也是中间弄了个夹芯，而夹在中间的那位总理、总统往往猛地说不出名字来。我想，这会你是不是想抓紧上网查一下？别以为我不知道。
·尽管没去过，但给我的印象是很干净。好像出过国的人都说外国“刚干净了”。当然，要是去整天打打杀杀，也不知道为啥打打杀杀的沙漠国家，那就不一样了。从而为我们的宣传媒体提供了口实：民主有***什么好的，你看他们过得什么D日子，还不如生活在老撒那时候了吧？美国式的民主水土不服。我们的思想是放之四海而皆准的，是战无不胜的，只可惜输不出去了，无法用革命来拯救世界上生活在水深火热中的广大劳苦大众了。
·说到民主，咱们老百姓还是可以在茶余饭后偷偷地议论一下的，一派人认为中国人一搞民主就乱，其实，在新中国建国前，国共论战的时候已经有结论了，我们是极力向国民党手中要民主的，对民主那叫一个崇拜啊。一派人认为中国人怎么也搞不了民主。台湾不是搞民主了吗？新加坡也是华人，不是也搞民主了吗？争论不下，擦擦嘴，各忙各的去了。我就不服那个气，谁说中国搞不了民主？中国的民主是最大的民主，什么，神经病吧你？听我解释啊，我们祖祖辈辈不是一直在吟诵“得民心者得天下”吗？每一次改朝换代不都是这个理念的具体实践吗，这不就是最大的民主？只是我们换届的时间长了一点，换届选举时刀光剑影猛烈了一点，我们是换一次，就消停若干年，一旦干上了，就干一辈子，那像他们，过不了几年就折腾一次，跑到大街上站街，拉赞助，拉选票，还你秃我瞎地相互戳几，烦死人了，丢老人了，老百姓有事来求我多爽。
……
怎么就成了如来佛和孙悟空
其实，在新加坡建国初期多数人“目不识丁”的情况下，有一个强势的政府也算是新加坡人之幸事。作者也是这么想的。
最近，我翻译一本书，作者举例说明为了让人遵从守则而不惜公开羞辱违规者，将违犯公共管理法规任何一条的人的照片刊登在当地报纸上，并且在图片说明中描述其所作所为。虽然令人难堪，但它有效。尽管作者没有指名道姓说是哪个国家，但我知道说的是新加坡。
说到有效，我想起旧社会的一个军阀，说是抓住小偷，就砍掉1个手指头。虽然野蛮，但有效，因为小偷从此绕道而走。我还想起解放前的民国省长、大地方刘文彩的弟弟刘文辉（1949年12月9日率部起义，1955年被授予一级解放勋章。历任西南军政委员会副主席，四川省政协副主席，国家林业部部长），他下令：要是政府的房子比学校的好，县太爷就地正法。也很有效。
李光耀怎么想的呢？
在西方学者和媒体眼中，他是可怕的独裁者，新加坡是一个保姆国家，是一座有死刑的迪士尼乐园。而在另外一些人眼中，他是一位英明的、有远见的领导者，他的治国模式更是不少国家的学习对象。但李光耀说过：他不需要受人爱戴，而是要令人畏惧。
确实，当作者跟朋友说到想写一本书，以嬉笑怒骂的风格调侃新加坡的社会和政治现象时，他们听到“李光耀”的名字立刻闻之丧胆。可见他的目的达到了。
我不禁深思，这是民主国家吗？能说实话，尤其是能对国家领导人评头论足，这可是民主的一项硬指标呢。
但是，普通的新加坡人是怎么想的呢？
“大家谈论新加坡的成功，谈论领导人如何治理国家，就像在谈论一个骑士如何驯服那些桀骜不驯的野马一样，而野马们的尽情和感受从来不被重视。”基于此，作者从儿时的教育说起，说到汉语和英语的角逐、组屋、媒体、精英政策、外来人口政策、宗教、议论自由、移民等的看法，当然也包括她朋友们的看法。所以，很难得。
“历史最终选择了李光耀，时代也授权了李光耀和他领导的团队，这是无法改变的客观事实。”但是，如果说“没有李光耀，就没有新加坡”，“这话只对了一半。没有了李光耀，新加坡依然会以其他方式存在。”否则，新加坡就将陷入“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。
我想本书对李光耀的态度已经表达得十分明确了。但不知为什么，深圳大学的吕元礼教授却从封面中一个小姑娘看李光耀电视讲话中悟出了：李光耀是如来佛，而作者是孙悟空。真是匪夷所思。
我试图扒开吕教授的脑壳，结果发现全是“君君臣臣父父子子”，硬盘里是一整套的周礼程序：口呼万岁，纳头便拜，匍匐在地，等着平身，获准起立，退居一旁，唯唯诺诺，仰视得见。“平等”和“人”的概念十分淡漠。吕教授会把领导人视作宽厚的父亲，视为仁慈的如来佛，而老百姓呢，纵使你七十二般变化，纵使你如何闹腾，终究逃不出掌心。
于是，吕教授之流欣慰了，满意了。这种“没有谁谁谁，就没有么么么”的思维定势正是作者所批驳、讽刺的对象。其实，吕教授可能不知道，创造出“爹亲娘亲不如谁谁谁亲”的那个人也被整死了。
吕教授还是深圳大学的新加坡研究中心主任，如果以这种模式和思维研究新加坡，可想而知他能得出什么结论？我觉得他可能最擅长的是把中国的做法告诉新加坡人，而不是将新加坡人的好做法介绍给中国人，因为他不辨良莠。
吕教授，你该不会建议新加坡将李光耀作全民瞻仰式处理吧？
不管他了，还是读书吧。尽管不是同一个国家，但因为都是中国人，读者肯定会有这样的感觉：
怎么跟咱一样，我也是这么想的。
《成长在李光耀时代》读后感(六)：别无选择的时代
每一代人经历过的时代都不同，就中国而言，８０后羡慕７０后的成功，７０后慨叹８０后成长条件的优渥，９０后如今也踏入社会，开始面对这个国情复杂的国家。
或许是因为成长在乡村，房前瓦后人们总聚在一起聊生活、谈政治，父亲那一代人成长艰辛，对祖国总是抱有一种别样的期待，每每在家看完新闻，就会和友人议论一番，也是受了这种氛围的影响，作为相对来说，并不那么关心政治的８０后之一，有时候回到家也会和父亲聊几句政治，最近的形势政策是怎样，中国和周围国家的外交是什么样，台湾最近发生了什么。
所以当我掀开这本书时，立刻就被吸引住了，一个有政治情怀和批判精神的女子总能勾住我，书从作者的幼年时代写起，她和新加坡成长的点点滴滴，她的疑问，她的观点，新加坡的语言、文化、政策、经济、心态，还有其他如台湾龙应台和本国政评人林宝音对新加坡的批判，面面俱到，批评精准，老道。作者说，她还从未见过哪个国家的人对自己的政府表示十分满意，诚然，经营一个国家，哪有想象中的轻松，而作者指出的许多问题，也十分中肯，当局的狭隘，华语的尴尬，教育的短视，也写出了一代人的辛酸与苦涩。
中国的问题比新加坡更复杂，人民的抱怨也不必新加坡少，尤其８０后这一代，上小学时大学不收费，上大学时上小学不收费，毕业不再包分配，大学市场化，学院教学与社会脱节，许多人受了高等教育却找不到工作，铁饭碗不再那么多，寒门再难出贵子，人民贫富差距严重，这仅仅是社会问题的皮毛罢了，其他，只能让你望洋兴叹，相比而言，哪个时代就一定好过另一个时代呢。
是抱怨国家还是好好生活，相比敢为天下先的李慧敏女士，大部分中国人民对自己的国家则持着得过且过的想法：就算说出来，那又怎样呢，无奈，只好淡然，只好也不提，李慧敏女士虽然是很尖锐地提出了批评，看似激进，实则一颗爱国忧国之心昭昭，也只有每个人都怀着这样赤诚的爱国之心，一个国家才能更安心的前行，作者全片充满着一种激荡的爱国情怀，时而批判，时而感叹，时而平静客观地叙述，始终用她那种人文的情怀招引着读者，去体会她眼中的新加坡。
如果不是这本书，我对新加坡的认识还仅仅停留在那个干净整洁的花园城市，旅游胜地等等，读完这本书，深深体验了那种对国家发展现实的沉痛与无奈，作者一笔勾勒的新加坡发展全貌，让人警醒且佩服。
看完这本书，想到了狄更斯说过的话：“这是最好的时代，也是最坏的时代”。为什么说最好的时代，也是最坏的时代，我觉得，最坏是因为这是我们别无选择的时代，而最好是因为，我们依然还有机会去改变这个时代。失望的冬，也是希望的春，黑暗的现在，也会迎来光明的到来。老子不是也说过“祸兮，福之所伏，福兮，祸之所倚”么！不管怎样，我们总在期望着光明的到来。
《成长在李光耀时代》读后感(七)：我喜爱这样有温度的新加坡-----评《成长在李光耀时代》
关于新加坡，我们最熟悉的应该是林俊杰、孙燕姿，这不怪大家，实在因为我们从媒体得知这个国家实在有限，说夸张一点亚洲四小龙这个称呼，怕是已经不为90后的我们所知。那么这个与中国大陆渊源不浅的国家，到底怎么样？或许你去新加坡里旅游过，花园式的环境，让人神往，在新闻里播放的也大多光鲜无比。
真正的新加坡怎么样，当我面抛开那些总结式的褒奖或评论，从一个普通的新加坡媒体人眼里去看它，我们会真正的了解新加坡，过去、现在、将来的走向。的确，眼前的这本《成长在李光耀时代》给我们做了一次有趣而真实的普及，使得新加坡人的喜怒哀乐一一呈现在我们眼前。
这是一本不太讲“道理”的书，我喜欢它，我厌倦那些充斥着官方大道理的介绍。
本书分上下两部分讲述在李光耀执政前后，新加坡的发展之路，有意思的是作者采用自己的亲身经历去解读，大历史背景下个体的感受，通过组屋、幼稚园、拆迁、剩女、考试、就业、选举等各个方面向大家全面介绍普通新加坡人在这里生活的故事。作者一上来就以自己“客家妹”的身份描述童年时光，代入感很强。对于有着同样问题的社会主义国家，其实很有借鉴意义。
新加坡的组屋制度，让贫富人们都有房子住，虽然房子不好，却至少有了安身之所，这类似于我们今天政府推出的廉租房或保障性住房，显然我们大陆还做得不够彻底。问题也很多。
在幼稚园和教育这个问题上，作者回忆了求学的生涯，幽默地说，她的读书生涯不是为了学知识，而是为了应付考试，这跟国内何其相似。我们的教育，应试程度比新加坡更加丧心病狂，虽然近年来有所改观，慢慢在摸索，但目前依然很难有所作为。
新加坡的拆迁，也是野蛮而纠结滴，但他们的政府更聪明，起码不会闹出人命，还有剩女（老姑娘）这些社会问题。
在作者笔下，好像充满了对新加坡的抱怨，但当有外国人横加指责时，他们却是不高兴，作者特别插了一个关于台湾文人作家龙应台的故事，说龙对新加坡印象不好，颇有微词。这种心态像极了中国人，我可以关起门来说自己的不是，但绝不允许外人说三道四，哪怕他是国际名流也不可以。这是一种骨子里爱国的不理性表现，但我们不是也一样深陷其中吗？
作者在书的下半部分引用几个友人的对话，展开话题，展现新加坡在李光耀之后的发展变化，不止是社会的，还有人们的生活方式和态度，虽有不满，但总是期待大于抱怨。
这本书的亮点是抛弃了一般的理论分析和高大上的叙述和论证，作者非常接地气，仿佛与你我话家常，当唠了一段之后，我们也不知不觉进入新加坡的社会，当我们再从故事里走出来，对那里的人和事，变迁和发展，就有了更感性丰富的认识，对我们的国家在转型期的阵痛和无奈有了开怀一笑的洒脱，不开心干吗，大家都是那样过来滴，新加坡人，中国人，其实都是在中华文化一个背景下成长起来的国家。他们的许多东西，我们完全可以拿来试试，你说是吗？
《成长在李光耀时代》读后感(八)：不成熟的认识与感受
读完此书以后我对新加坡的认识： 新加坡建国五十年，在李光耀和PAP（人民行动党）的专政领导下，有了如今辉煌的成就。各样的辉煌的背后自然有各样的问题。得到了经济的飞跃发展、治安的稳定，也失去了选择的自由。家长式的领导导致了人民像被溺爱惯了的永远长不大的孩子，缺少了自主和独立，在叫嚷独立的同时却又离不开妈妈的呵护。新加坡五十年来虽是一党专政，但也有在野党参与其中，也有竞选投票，且在野党的影响力正在不断提升。专政下，新加坡有很多“特色”政策，如：禁售口香糖、禁播粤语剧、计划生育、教育分流等。这与我们以往的政策设计推广方式很类似。新加坡组屋建设、推广英文、兴建公共设施及交通等政策取得了巨大成功。这也是因为在专政下才能如此快速推广、立竿见影。从书中感觉，新加坡各民族虽相处融洽，但华人还是只与华人交朋友。 读后的一些感想： 我们的治国方法与新加坡非常相似，不知是因为同为华人根源相同，还是因为专政就是如此。书中描述的新加坡政治环境也很紧张，但现在有所放松，因为像作者的书也是可以销售的，我们则要差一些。但作者的书能在我们这里销售也说明了我们也在进步。民主和专政各有优劣势，国家的政治制度选择也是有着必然性。如高晓松说“国运很重要”，新加坡人“运气好”，选择了对的制度和对的人。
《成长在李光耀时代》读后感(九)：它山之石-----《成长在李光耀时代》书评
它山之石
-----《成长在李光耀时代》书评
“新加坡对中国现代化道路具有特殊的参照或指标意义。上世纪七十年代末，自邓小平先生设计中国改革蓝图之时起，新加坡似乎从未远离中国最高领导人的视线。李光耀认为，新加坡的成功，刺激了邓老的改革雄心。对李光耀，中国怀有东方式的敬重，对他治下的新加坡更是心仪。”本书序一里的这段话，写出了我对新加坡以及对这本书的最初想法。
新加坡是中国之外唯一的华人国家，也是唯一的发达国家。对比华人遍布世界的庞大人数，和华人处处受欺负的惨痛历史，曾经让我百思不得其解，为什么华人不建立自己的国家？好在有一个新加坡。媒体上经常听到华人在海外言行不检、居住区污浊杂乱、受人歧视，难免有“哀其不幸怒其不争”的想法，好在还有一个新加坡。
新加坡1959年自治，1965年建国，在失业率高企、资源稀缺、种族冲突的背景下，经过近50年发展，依靠招商引资、发展出口型制造业等措施，迅速发展成为全球最富裕和最国际化的国家之一。谈论这一切都绕不开一个人：“新加坡国父”----李光耀。这本《成长在李光耀时代》就是一个新加坡华人以亲身经历书写的“新加坡50年来真实情状的珍贵记录”。
此书以2011年李光耀退出新加坡内阁为界，分为两部分，涉及了语言、教育、住房、剩女、移民、宗教、公民素质、选举、文化保存、环境保护、言论自由、精英治国等，新加坡国家政策和人民生活的方方面面，有褒有贬，不卑不亢，既有理性客观也有情怀感伤，谈论的是严肃称重的大课题，却因亲身经历而多了些温情和真实。
新加坡的政府以高效廉洁著称于世。对于政府和李光耀，作者的心情是复杂的，“我们可能不太能接受他的一些作风和曾经推行的政策，但却不得不感激他为我们建立了稳定繁荣的社会”。最开始，大家认为“政府很厉害，凡是交给政府就行了”，但是50年后，人们开始期待“一个充满生命力的时代”，希望政府更广泛地听取人民的意见，“提供人们更多参与决策的空间，而不是像闭门造车般想象着人民所需”。同在一个时代，果然是人同此心。
新加坡的官方语言是英语、华语、马来语和泰米尔语，以马来语为国语，英语为第一教学语言，成绩偏下的华人学生免修中文，导致社会上出现以不会讲华文为荣的风气，和华人的中文听说能力尚可而阅读能力较差的现象。对此，作者认为华文教学中强调学生背读《三字经》、《弟子规》的教材，内容枯燥，脱离生活，降低了孩子的学习兴趣。同时，作者也认为英文教学以工具性为出发点，仅仅停留在沟通的基本层面，忽略了语音的标准性和文字美感，缺乏了对精致文化内涵的追求。作者也提出：“语言教育提供了基础的训练，其余的知识日后必须靠自己去深化”的观点。这些观点，也可以为我们的教育提供借鉴。
《十年树木》和《百年树人》两节说的是新加坡的教育问题。看完这篇，我真是对新加坡的中小学教育体系感到可怕，甚至产生了一些庆幸。我们的教育体系中，在高中进行文理分科，我都觉得有些过早。新加坡却从小学开始就按成绩分为A-E五个班级，三年级进行一项天才能力测试，甄别出1%最聪明的学生，进入天才般，集中为他们提供天才教室、天才教材和天才训练。天才甄别完毕，进行分流考试，最差的学生，进入“单语班”，免修中文。分流考试不及格的学生甚至不允许升入中学，要读延长班，大部分被分配到技术学校上课。虽然新加坡后来取消了小学延长班制度和五级分流制度，但是分流模式作为新加坡教育制度的基础，一直存在。初二进行文科、纯理科和综合理科的分流，纯理科被视为培养精英的课程。层层的分级制度又催生了繁荣的补习市场。
这些熟悉不熟悉的名词中，你有没有在自己的亲身经历中找到他们的影子呢？理综正是2000年高考改革出现的名词，不知是不是从新加坡学来的？作者说：“科系分流看起来是提早培养专才，但实际上却是过早缩小学生们的知识面，让他们视野变得很狭隘”。好在我们的大学如今有了换专业的机会，稍稍可以缓解一些选错专业的遗憾吧。
新加坡以90%的住房拥有率居于世界前列，这主要归功于政府兴建的“组屋”。政府以强硬手段征地拆迁，建起公共住屋，最初以总建筑费计算，价格便宜，实现了“居者有其屋”的目标。但是80年代之后，新加坡吸引外来移民、组屋却没有增建，导致房价节节攀升，房子成为投资工具，政府不得不出台政策打击投机活动。选民声称：“谁给我房子，我就选谁”。新加坡如今的问题正是我们面临的问题。新加坡梦里拥有自己的组屋是重要的一环，我想中国梦里拥有自己的房子也是同样重要的吧。因为土地资源的稀缺性，导致了完全依靠市场调控，必然无法满足广大人民的住房梦。政府出地建屋或租或售，增加供应，合理调控房价，也许是必由之路。日本有县营住宅，新加坡有组屋。也许中国人的住房最终还是要靠政府来实现的。
中国的计划生育政策，从20世纪七十年代开始实行、82年定为国策、2001年写入法律，到如今，作为最后一个国家计划政策，备受批评和质疑。新加坡同样进行了“两个就够了”的计划生育政策，后来出现了剩女和人口不足问题，开始鼓励生育、吸引移民。我们目前也出现了许多问题，高学历人群晚婚晚育甚至不育，汉族人口比例缩小，家庭养老负担沉重，老龄化严重等等。参照新加坡的话，也许计划生育政策的结束，就在不远处了。也许不久的将来，广州的黑人也会成为中国的一部分，外来移民也会成为中国将要面临的问题，你准备好了吗？
总而言之，这本书不是严肃的学术著作，没有那些数字表格，只是一个新加坡人书写的“新加坡故事”，她亲身经历的这个国家的变迁，正如书中所言：“回想那短暂又漫长的成长岁月，当中有喜乐、有不满、有感慨……这一路走来，原来我们的命运与国家的发展紧紧相连”。
《成长在李光耀时代》读后感(十)：“新加坡模式”背后的隐忧与思考
“新加坡模式”背后的隐忧与思考
——《成长在李光耀时代》读后
彭忠富
新加坡离我们并不遥远。我同事的女儿在初中毕业时，就考上了新加坡政府提供的奖学金，她可以在当地读完高中、大学，甚至成为新加坡人。我们都很羡慕她，在我们眼中，新加坡是一个环境优美的城市国家，人民生活富足，这已经被许多去新加坡旅行的朋友所证实。作为亚洲四小龙之一，新加坡所取得的经济成就让世界瞩目，何况这还是一个以华人为主体的社会，就更加值得我们关注了。
一直以来，我们提到新加坡，就会想到李光耀，这位在世界政坛上也算赫赫有名的政治家。通过李光耀的大量著作，我们意识到，如果没有李光耀，真不知道新加坡会变成什么样。新加坡独立时，除了主权纠纷，其他重要问题包括住宅短缺，缺乏土地与自然资源，人民失业率高等，可谓样样棘手。但幸运的是，在李光耀及其团队的领导下，新加坡人克服了这些困难，而且成功地进入了发达国家的行列。
“新加坡模式”一度成为大家热议的现象，大家都想探讨一下，新加坡模式是否适合本国国情，是否可以移植过来，为我所用，最终取得新加坡似的成功。但是现在，在新加坡即将迎来建国50周年的今天，我们却听到了来自一个新加坡人的不同声音，这让我们对所谓的“新加坡模式”产生了质疑，原来表面再完美的治国模式，背后照样存在着它不合理的一面。其实这才是真实的新加坡，这样的新加坡更加值得我们借鉴。
在新加坡70后女记者李慧敏的著作《成长在李光耀时代》中，我们将真切地看到一个新加坡人的新加坡故事。全书分成两大部分，一是谈论李光耀威权时代成长过程中的种种，例如国家治理与精英政策的效应；教育变迁与语文政策，特别是禁用方言、华语运动实施后所产生的预想不到的结果；南洋大学关闭后仍遗留下来的问题；对民族的期望与对言论自由课题的讨论等。二是后李光耀时代的当前论述。
龙应台曾说“幸好我不是新加坡人”，她批评新加坡政府管得太多，让新加坡人没有自由。的确如此，在政府过去几十年的严加管制下，新加坡人已经形成了非常典型的思维：大家做任何事情，哪怕遇到生命危险，首先考虑这么做是否会触犯法律，是否会被罚款。也正是因为害怕被罚，大家变得自主性不强，也害怕承担责任，因为偏离规章做出不一样的行为是一件冒险的事。这是在罚款文化下培养出来的国民特性，一般人民因为对法律的恐惧，担心挑战制度将使自己失去原本舒适的生活，因此都会遵循一贯的办事方式，不愿意突出自我风格标新立异，然而这种自我束缚的思维并不利于社会创意空间的发展。
本书以一名与国家一起成长的普通新加坡人的角度，书写个人的成长经历以及对李光耀的治国模式与政策的看法。全书以轻松幽默的笔调描写新加坡人的一些思想特征，道出成长在李光耀时代的心声，让读者从全新的角度了解新加坡的建国历程与发展模式。
新加坡，是时候改变了，民意不可违。变则通，通则强，只有重塑国魂，凝聚民心，激发所有国民的创造性和积极性，才能赢得新的腾飞！