家读后感10篇
《家》是一本由巴金著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 33.00，页数：358，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《家》读后感(一)：春风沉醉
初读这部小说最明显的感觉便是它的年轻了，不光是书中所涉及的人物具备的年轻反叛精神，更重要的是27岁的巴金笔法还很年轻，能够很轻易地感受到这是一个年轻人写的东西，当然，他写到的也都是自己最熟悉的，并未深入社会以及文化，所以并不像一个门外汉的作品。与此同时，也能很明显的感觉到这部小说偏短，叙述的故事也只有短短的一年光景，尽管它所蕴含的文化背景是上千年的历史气息铸造的。还有一样是我印象深刻的——小说里的人物真是太能哭了，不论是男是女，当真是说哭就哭，我一个北方汉子似乎不能理解他们过低的泪点。
07年曾经出过电视剧《家》，那个时候瞥过几眼，不过印象并不深刻，到现在也只剩下一些演员所饰演的角色而已，所以在我重温这部经典的时候，我把人物统统按照电视剧里的扮演者的样子插入其中让其活动，感觉很生动。
这是一部以新旧斗争为主题的小说，其中不可避免的插入了大量的爱情故事——觉新与梅、觉新与瑞珏、觉民与琴、觉慧与鸣凤甚至琴、剑云与琴，也许还有其他。觉新与梅是绝对的苦命鸳鸯，因为觉新的不反抗主义和作揖主义，他痛失爱人，自己娶了一位虽贤惠却未曾谋面的瑞珏，梅却远嫁他乡，青年丧夫，回到娘家开始了她短暂而又漫长的悲愤生活，她曾经说她希望早点死掉，因为在这个世界活一天受一天，确实是这样，姑且允许我按照《简爱》中提到的思路来说，人活着的两个主题——爱和尊严，首先，她失去了爱，她的爱人有自己幸福的家庭，母亲又无暇管她，弟弟年幼无知，了无所依；再有，旧时代的传统仍然横亘在所有人面前，她没有任何存在的价值，放到今天，失去了爱情也许可以在学术或者经济上有所成就，而放在那个时代的梅，她是绝对没有理由做这些事情的。她或者没有意义，她只有等待死亡，一点挽留的心思也没有。觉新从来都是屈服的，他从来没有争取过他的幸福，起初我还能理解他的顾全大局，可是到瑞珏临产被迫移居城外时，他还是不反抗，这个时候我彻底被激怒了，为什么还不反抗，这是要做什么，果然是觉慧对他的评价贴切——懦弱。所以瑞珏也是一个饱受摧残的女性形象，嫁到高家了作为一个贤妻良母赢得了大家的尊重和爱护，却在封建迷信的背景下丧失了生命，连自己最亲爱的丈夫也不能见最后一面，她甚至是一件工具，服务于封建礼教的工具，高家用它来驯服觉新，用完就把它扔掉，任谁也无法改变这个残酷的现实。说到这里，我想穿插一下淑贞，生在“新时代”却还是被裹了脚，这叫什么，这叫笑话，姐姐们都不再裹脚她却“重拾旧业”，只为了母亲的虚荣······觉民和琴大约是这里面最幸福的了，觉民抵抗成功，没有成为第二个觉新，他和琴的未来一定是美好的，他们俩和觉慧也许是巴金留给我们通向未来美好生活的钥匙。剑云和琴，也只是剑云一厢情愿罢了，并没有擦出什么火花。觉慧呢，对琴有好感，但是他更大的追求在于反抗，所以琴和觉民在一起是必然的，从这里我们也可以看出，小说的主角完全是觉慧一个人，尽管我认为他的反抗有时候有点过火，但在那个时代那是最重要最珍贵的。觉慧和鸣凤的爱情从一开始就注定是没有结果的，这也让我认为鸣凤是跟梅一样是这部小说中最悲惨的两位女性，尽管如此，我还是不认为觉慧深爱她，鸣凤对觉慧来说顶多算是喜欢，是他反抗大家庭制度的一种应激反应，甚至，觉慧在这部小说里是没有爱情的，他的追求不在这里。我觉得可以将鸣凤比作寒冷地窖里的一个火炉，呆在地窖里的时候唯独靠近她才能感受到温暖，而外面正在发生翻天覆地变化的世界是一片阳光明媚的大地，他当然更喜欢无所谓寒冷的阳光，尽管火炉带给了他温暖，但是火炉周遭毕竟还是他不喜欢的寒冷。
我之前想着要在小说人物中找一找究竟哪个和我最像，结果发现，哪个都不像，我刚巧是他们的结合体，他的nice配上他的bad。剑云在这里是一个配角，完全用来衬托其他人的，在他身上读到了自卑、忧愁，他是无力反抗的代表，他有追求，有向往，他却无力改变自己周遭的环境，他注定是一个悲剧，尽管小说没有交代他的结局。觉新便是作揖主义的代表了，他的才华完全淹没在屈服之中，习惯于向别人退步，忘了追求自己的幸福，表面上的太平对他来说重于一切，他是还没进化完全的旧时代人，尽管他有新思维，可是那些慢慢便消磨殆尽了。觉民的性格是觉新和觉慧的过渡，不太激昂，又不愿屈服，这似乎是在家庭子女中排名居中的人的通性。巴金先生曾经说过，他最喜欢的是觉慧，然而我虽然在一些方面对觉慧略有好感，但总感觉有些地方他过于过火，比如他不停地骂自己的大哥为懦夫······最近感觉自己有点偏右，对于过左的人我时常不能理解甚至于指责······我还在想，如果我生在那个时代，我会是谁呢？
虽然我说这部小说是以时代交替为主题的，但到这里我还只是在谈个人，时代是一个大的话题，并且是一个永久的话题，我不能完全参透，但是，我想，这无数在同他们时代斗争的人成就了我们今天的幸福生活，这是俗话，但这却是真理。我想引用一段话来表达一些东西吧：当一种风行已久的思想，经过数百年的发展，定型为传统的权威，人们只有接受或不接受的选择，很难再改变，最后它终因不能适应环境而解体。人们驰骋才思，发明创造，人的价值才有可能被发现承认。
小说题目是“家”，但是这个家却是黑暗的，那么，这是濒临毁灭的家，还是能带给人温暖的家呢？如果是前者，那么作者以此为题真的是太残忍了！
《家》读后感(二)：《家》
每章開頭一般是環境描寫，結尾一般也是。 “操作感”太強。情節過渡果真我還沒法理解，這種不是多麼強的過渡。 第二十五章，講女子剪發的情節，其實如今的農村女性依然在嫁人、“享福”上沒有選擇權。男子也是。只不過現代的原因不同，是因為市場經濟邊緣化造成，因為如果不嫁人面臨的將是難以為繼的老年生活，需要嫁人來幫襯，環境給了所謂的機會，可是很難能夠憑一己之力逃出這個巨大的漩渦。 悲劇又帶走很大的自發性。 她們沒有“愛的人”，對愛人也沒有維持生計以外的要求。 第三十章:覺民和琴姑娘兩情相悅，能夠遇到“不顧一切向著新的路走去”是多麼不容易，今天依然不容易，不過阻礙不僅僅是封建家長制，還有同輩們互相不瞭解。 三十一章，“都是洋學堂給教壞的”，我爸媽肯定想這麼說。不過，他們最開始意識到的“沒文化”的吃苦受累於是在下一代身上寄託的“學習改變命運”的期望，最後半死石頭砸自己的腳。 後記:我就像風箏，需要別人牽引著起飛，只能順從著風吹過的方向，在飛起之後，還是想要剪短束縛自己的繩索。結局是顯而易見的，早晚有一天會重重地跌下，但是我至少見過了大海和更廣闊的世界。
《家》读后感(三)：对于巴金写给他大哥的序
虽然他大哥（觉新）是个极不完美，甚至很丑陋的人，但在巴金的文字里，仍然能很深切的感受到这是个值得人尊敬的生命，因为在这样一个被牵制的躯壳里，能深切的看到他的向往。
对爱的向往
对生命的向往
对忽隐忽现的明日的向往
巴金真的很爱他这位哥哥，特别是在收到大哥的来信时，当巴金发现他大哥是真的发自内心的祝福期待他的小说时，多么可怜的一个人，反反复复的写了三封遗书，他多么不想死呀！还有那么多的美好，可这些美好，他是感受不到了，他只是期盼他的弟弟，他这个如月亮一般的弟弟，替他去感受这些美好，去分享这些美好，所以，他极力支持弟弟的这本小说，哪怕这本小说里的自己是那么的遭人怨恨。所以，他送那张CD给弟弟，这张他同样珍爱的CD，仿佛在他心里，他是把月亮送给了真正的月亮。
《家》读后感(四)：抗争
不记得谁说过一句话，20岁看巴金的书。我觉得说的对，巴金的书充满了反抗精神，有着向前冲的猛劲儿，特别适合年轻人。读完全书，我最大的感受就是抗争，对于自由、平等的争取，不靠等，不等施舍，而要靠争取。一切旧势力不会自己失败，不会自己投降，只有我们不断的抗争，一点一点的争取，旧势力才会一点一点的倒退，并最终完蛋。不要做一个像大哥觉新一样的无抵抗主义、作揖主义和妥协主义者，这样最后不仅不会获得旧势力的理解，反倒会伤害更多的人，葬送更多的牺牲者，最终难免苦人苦己，并且被动的称谓旧势力的帮凶，称谓被动的压迫者，包括自己。
从我们现在的眼光来看，也许小说所处的时代，里面充满了封建的、黑暗的、压迫人性的糟粕，许多都是我们已经无法理解的了。但这些东西在不远的过去，都是确确实实存在着的，压迫着我们的，他们刚刚消失不就，我们不应该忘记。不仅如此，要我说，这种旧礼教，封建的压迫并未完全消失，尤其是现在更有着死灰复燃的可能。比如婚姻不靠爱情，而靠门当户对，而靠父母之言，现在依然存在，尤其是近些年反倒有愈演愈烈的趋势。可见这些黑暗的东西是多么的难以消除，我们必须要永远保持警惕，必须要时刻做好抗争的准备，千万不能掉以轻心。
青年永远都是一个社会得以前进的动力，原因就在于青年们年轻，他们更容易接受新事物，更有冲劲，闯劲，有一股初生牛犊不怕虎的精神，敢于进行抗争，没有这样那样的鼓励，较老人，所谓的成熟的人更不怕后果。也只有他们，才能创出一条不一样的路。我们现在在工作中，许多人没过几年，就忘记了自己曾经伟大的、纯洁的梦，磨掉了自己的冲劲，忘记了初衷，同芸芸众生一样，适应这个社会的一切，不论是好的还是坏的，已经忘记了抗争，将应该撕毁、揭穿的潜规则，变得适应，变得视而不见。犹如大多数人一样沉入这潭死水，浑浑噩噩，有的虽然清楚这些，但是不敢说、不敢管，期望能够靠妥协、靠作揖主义来求得改变，成了帮凶，这些人更可悲，更痛苦。我们不要做这种人，要记得永远抗争。
当然，年轻人的冲劲、闯劲有时也会坏事，因为事物的对错并不总是那么容易判断，许多事情也并非简单的对错判断。年轻人经常会因为好的目的，做错的事。今天的许多政治运动莫不如此，利用年轻人美好的愿望，利用他们充当实现自己政治目的的工具，这很恶心。但是，我也觉得年轻人要加强自我分辨，而要加强自我分辨，就要有知识，不要盲目的冲、闯。要理性的、深思熟虑的冲、闯。我们要的是对不平之事、社会、制度、压迫的抗争，有序的抗争，而不是盲目的感情冲动。做一个成熟的年轻人，有抗争的精神，也有深厚的知识。
书中如鸣凤、觉新、觉新的老婆、梅他们都是牺牲者，是黑暗社会的牺牲品，他们的牺牲让我痛恨、让我愤怒，有时我想觉新的做法，很像《等待》中的孔林一样的残忍的老好人，害人害己。但有时候愤怒是最无用的情绪，我们要像觉慧做个敢于抗争的人，他敢于同整个封建、黑暗的压迫做斗争，我佩服他。但又觉得他太冲动，有时候所做的反抗又是幼稚的。但就是这份冲动、这份幼稚，总是黑暗中的希望。巴金是大师，道尽了黑暗，却也告诉了我们希望。做一个永远抗争的人！
《家》读后感(五)：中学生、大学生与成家之人的区别——《家》
《家》是我一直想看的一本书，是因为在初二那年，S托我将这本书做为生日礼物送给了她心仪的少年。在当时只习惯送些小镜子、日记本的我看来，送书真是一件浪漫又高尚的事情。对当时的我来说，买一本正版书绝对是极其奢侈的事情。这书虽然经过我的手，可我却并不知道里边的内容。一直以为这本书讲的会是一个小家庭的温馨亲情，S以此寄托她少女的情愫。读完却才知道，书中讲的却是上世纪二三十年代一个受封建思想统治下的大家族里三兄弟的不同命运。
大哥觉新是高氏家族的长房长孙，为了“维护”整个家庭的和睦不敢违抗祖父及家人的任何意愿，连婚姻大事及让妻子外出生产这样的大事都唯诺是从，最终导致妻子在生产后丧生。二哥觉民有着新进思想，通过反抗争取了自己的爱情。三弟觉慧更是敢于反抗并最终冲出了那个束缚他的封建家庭。
看完全书再回过头来看序，才发现，那个“不反抗主义”的大哥觉新就是巴金先生的哥哥，他写这本书许就是为了他序言中所说的——“倘使你能够活过来，读到我的小说，或者看到你死后你所爱的人的遭遇，你也许会觉悟罢，你也许会毅然地去走新的路吧”。他要让哥哥复活起来——“复活起来看我怎样踏过那一切骸骨前进！”
我应该是觉悟还不够，也或许是对文学作品领悟的还不够深。说实话，整本小说，带给我的震撼感并不强烈。每个人物的命运都被我猜到了。丫头鸣凤、梅表姐、瑞珏，每个女人的死都有着明显的暗示，甚至最终高老太爷临死前改变了他的决定更显得没有脱离文学作品固有的俗套，但全篇却有一个人物真的让我感伤，就是大哥觉新。我同情他，理解他，甚至佩服他。
在我看来，他牺牲了自己的幸福成就了整个家族，甚至成就了二弟的反抗以及三弟的出逃，正是因为有了大哥的的“作揖主义”，二弟三弟才可以在大哥为他们圈造的氛围里“为所欲为”。我觉得兄弟三人面对家庭，更像是一个人在中学、大学以及成家以后对恋爱对生活的不同态度。
觉慧就像一个中学生，他爱着丫头鸣凤，又对二哥的女朋友琴有着依恋，甚至对梅表姐、瑞珏嫂子都有着不同的倾慕。这就好像一个中学生，有了爱的感觉，却还不懂得爱的含义，甚至有点朝三暮四，既喜欢同桌又喜欢学习委员。觉慧的反抗与出逃，建立在朋友与大哥的救济之上，这让我想到了中学生花着父母的血汗钱在校园里肆无忌惮的早恋与叛逆。他还不明白生活的苦与压力，只觉得压迫他的都是该摒弃的，他不曾想想自己的吃穿住行从哪里来，是如何来。小说结尾，只写到他的乘船离开。我还真有点担心，这个十八岁的少年反抗出逃以后如何生存。倘若他自力更生，我是肯定会佩服他的。倘若他四处碰壁，流浪街头，我倒觉得这个三少爷缺点真本事。
觉民就像一个大学生，他爱表妹琴，并为了不重蹈大哥与梅表姐的覆辙，坚持反抗并最终得到了家族的同意。这就像一个大学生，明白了爱的含义，有了恋爱的对象，并努力把她追到手。他在家中，既不像大哥唯命是从，又不像三弟激情莽撞。他知道自己要什么不要什么。但是他的反抗，也只是躲起来罢了。他期待哥哥帮他解决问题，他通过拖延时间来取得胜利，我觉得他依旧算不上为了爱情做了多大的努力。生活的资本依旧是二少爷吃着家里的老本，这就像没有经济基础的大学生，毕业也许就意味着失业与失恋。
兄弟三人中，只有觉新是真正娶妻生子的人，他不能与心仪的梅组建家庭，在大家庭的安排下娶了瑞珏，但是却能与瑞珏举案齐眉相敬如宾。当丧偶的梅重新回到他的视线中时，他也只是压抑着自己的欲望，接受了命运的安排。在我看来觉新不仅对自己的妻子——忠，也对曾经的恋人梅——敬，他才是真正为爱做了牺牲的人。他需要工作，需要为了维护整个家庭的和睦而迎合每个人的需求与刁难。甚至二弟三弟的反抗行为都会被其它房的人指责到他这个失去父亲伴着继母过活的大儿子头上。觉新没有反抗，不是不想，而是不能。老三可以在高老太爷刚死的时候就走，他能走么？
也许我也是太传统了。我想如果我生在那个时代，我最多能做的就是像鸣凤，用投湖自尽来表示自己对三少爷的忠贞，但如果我是这三个少爷里的一个，我倒真不知道，我该走谁的路了。你呢？
：巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。1936年在上海，18岁的萧珊与当年32岁的巴金相识并恋爱（差14岁哦！），恋爱八年之后在贵阳与巴金共结连理。与巴金相伴28年后，因癌症病逝。我在网上搜了巴金先生的《怀念萧珊》真的很受感动。比《家》好看。
书摘：
1、他（觉慧）站在大哥的面前，看着大哥带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的真实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
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《家》读后感(六)：《家》书评
简介：《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，能够说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，期望悄悄滋生出绝望。觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
能够打破命运的方式只有靠自己，改变自己才能坚定的往前走，生不逢时只是借口。我是青年，应当自己争取自己的幸福。而不是盲目顺从。
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《家》读后感(七)：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
巴金，激流三部曲第一部，作者本人最中意的作品，冲破封建家族阻碍的主题，几个敏感点让我对这本快百年前的作品产生了兴趣，秉烛夜谈，不虚此行！
就故事本身来说，稀松平常罢了，生在中国本身就是一件很摇滚的事，大家族的兴衰荣辱，小人物的悲欢离合，平头百姓在这方面的经验比老外都不知道高到哪里去了，巴金先生的文笔也着实啰嗦了一些，但这种对纠结、挣扎和时而踌躇满志时而混吃等死的文笔确也达到了他的目的——让我，一个近百年后的读者，深深记住了关键人物喜剧的冲突，并对这个无解的悲剧产生了一些思考：
觉新，作为大哥，奉行无抵抗主义与作揖主义，面对命运一退再退，妄图通过避让、屈服和忍受而获得安宁平静，妄图通过自我牺牲而让周围的爱人们平安幸福随心所欲，一败涂地。生活，命运，时刻都折腾着，基本都不如意，人生本该如此。退缩这种事，如同毒品一般，只要一次就再也不可收拾，人会越来越懦弱，心会越来越脆弱，悲惨也便如同附骨之蛆，愈演愈烈。
觉慧，作为灵魂人物，思潮点燃热血，生活步步紧逼，悲剧不断压迫，终于爆发，远去的背影成为全书中为数不多，甚至我认为是唯一的希望火种，觉民和琴终究只是一对有些不甘于平庸的小情侣，只要提供一个舒服温暖的家就会沉沦于平淡生活的普通人，但觉慧超脱了这些，起码暂时心中的烈火未被爱情的甜蜜所扑灭。人总是善于遗忘喜欢得过且过的，这是天性，舒适区的突破固然会带来心智能力全方位的反思和成长，但也会带来巨大的不适、惶恐与痛苦，能自己对安于现状所保持警醒、突破舒适区的人凤毛麟角，那其他人想成就自己就得借助外力，像觉慧一般，主动把自己推向时代潮流之中，超脱于身边的市井凡俗的平庸，每一个选择都朝着更高的门槛，融入更高级更强大的群体，逼迫自己前进，前进，再前进！
而还给我印象比较深的就是高老太爷和家族中的各色人等了，平日里每个人都满足于自己的角色，认为自己完全掌控了局面，挖空心思扮演好自己的角色，努力维持着体系的运转，但那些等级森严，盲目崇拜不过都是懒惰的惯性使然，面对打进城的军队，人心惶惶，支离破碎，之前表面的强大脆弱的不堪一击，只能窝藏在隐秘的洞穴里抱作一团瑟瑟发抖。社会与时代永远都在发展变化，或前进或倒退，不变的只有变，妄图一成不变维持现状的人，结局不外如是，而人一旦形成惯性不愿接受变化做出改变，五感便再也接受不到新的信息，思维将也只能被局限于复杂但无用的各种规矩上，还会扯上道德之类的大旗，冠之以各种一本正经的意义，着实可笑！
《家》所描述的境况，不论是一百年后的今天，亦或是两百年、三百年，屡见不鲜，甚至随处可见。结局，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，对比，巴金先生早已用睿智与激情给出了答案——不顾忌，不害怕，不妥协！
与诸君共勉！
2018.1.7夜于水深火热之中书