《对话的维度》的观后感10篇
《对话的维度》是一部由杨·史云梅耶执导，动画 / 短片 / 喜剧 / 奇幻主演的一部捷克斯洛伐克类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《对话的维度》观后感(一)：格局很大，故事留白
【对话的维度】9.1
对话的维度的格局很大，把很多问题抛到很高的位置一击即中，趋同性。通过交谈，或者通过互相思想的侵占，两个人会变得越来越相近，也越来越像一个标准人的样子，也许这就是最初道德或者是规则的形成。每个人都不是这样的，但通过交流沟通和建模，出现了一个理性人，一个观念中的人的样子。然后反而要所有有着个性的人无限放大这种共性并且当做此为美德，这是病，得治。然后是情侣，最开始从亲吻开始，大家互相融合，甚至拥抱都想黏在一起。每个人把自己融化为了能更加贴近对方。爱到后来激情退却，为了一小撮不满互相推搡，互相成为独立人格时，笑容也变了，有了理智的爱情才是愚蠢的，因为自己发现其愚蠢，才想起过往种种。第三幕是两个人互相配合，进化成更好更合理的生活，可是当角色转换，我同样给你所有，可是你不再需要了，伸出的手没有人握着，最终不过自说自话。这是分歧，也是盲目。最后开始质疑，对方成为镜子，不再是互补和变成更好的动力，而是验证匮乏的凭证。我觉得这讲的也是爱情，通过对方清楚的看清自己，这才是伤害的最大动力。整部片留白的地方非常多，并且画面处理荒谬精致。
《对话的维度》观后感(二)：《对话的维度 Moznosti dialogu》影评摘录
2006-09-01 10:37:43 来自: 晨光荣耀 (想君思我锦衾寒)
这里导演有意浓缩的，是一部人类交流的历史；文明进程中一个最基本的要素就是不断改变他者和征服异类。他揭开温情脉脉的彼此交流的面纱，背后竟是赤裸裸的吃、吃、吃，残酷到底，让人不敢逼视。
2010-12-01 22:38:54 来自: Lauren (a sense of meaning)
第三幕自由对话，两个人由最初的默契配合逐渐变成最后唇枪舌剑，两败俱伤。仔细观看可以发现，一开始时总是一个人先出牌，另一个想想以后打出合适的牌。换位以后（还没想明白换位暗含着什么意思），打牌的人思考时间开始变短，乱出牌，到最后根本不用思考，变得一团糟。当思考和行为被一些准则限定时，容易产生由因到果的逻辑。但当突破传统的自由思想开始出现，既定的逻辑被破坏，难以达成一致，于是人们开始感到局促和急躁，进一步破坏规则，导致混乱和崩溃。注意到当两人同时出牌时，开始出的东西还不一样，到后来也变成一样的。这就是面对自由思想冲击时，如果不能去分析和审视，只是随大流，最后会导致思考环境的进一步混乱和趋同。我认为自由的思想是要鼓励的（也许换位就是暗示自由的出现？），而大众对于新兴的思想要经过审视和感悟才能接受或否认。否则将对思考的环境带来不可逆的影响。
2008-07-19 18:17:04 来自: oolong
人就是由各种各样的东西构成的.
食物铁具办公用品.
代表了生活工作.
不断地吞噬与消化.
无尽的被吞噬与被消化.
人的样子慢慢成形.
《对话的维度》观后感(三)：《自私的基因》之电影解读篇
有人说第一部分是相互吞噬，觉得很残酷，我不以为然，觉得更像是相互打磨相互融合相互进化。食物碰到工具代表的人类技术，就被重构了，令人联想到现在做食物都是分析化学元素，重新合成就ok了。而工具被知识重构，知识到最后又反过来抵不住空空的肚皮，穷酸秀才也要吃饭不是吗？其实这一段工具、书和食物的杂交过程很像基因组合共享咧。
到最后食物、工具和书籍文具代表的理智的碎片几乎已经完全搅合在一起，才塑造复制着一代一代的人群。
第二个片段与“人是泥土”的说法大概契合，男人与女人爱起来就恨不得融为一体，但却不愿意繁衍后代，又因憎恶而相互摧毁重归泥土。
第三个片段大概讲述的是人与人从互取所需到都只看到自己的需要，而不肯给与不肯配合而相互销毁。第二和第三阶段是对第一阶段的延续，
造就了相同基因元素的人出来然后呢？看到牙刷，铅笔，面包等代表的东西与第一部是相吻合的。他们共同拥有了知识面包和工具就是第一部分杂交的结果，一开始互取所需算得默契，然而一经转换位置，就无法理解对方的需求，乱了套了。再一掉回原来的位置，大家都只看到自己的需求，你出牙刷想要牙膏，然而对方也出牙膏，双方都出鞋子想要鞋带但是鞋子已经在上一轮的摧残中开缝了。
看完以后最大的感触是，大家过的是被复制的人生，你与别人拥有共同的基因——共同的食欲、共同的工具、共同的知识，然而我们赖以生存的需求只能通过别人给与，相互扶持来完成——牙刷要牙膏、鞋子要鞋带、面包要黄油，一旦这种默契与规则打破了，我们又只能退回到一团泥土。
《对话的维度》观后感(四)：神奇的泥人
好有意思，对做爱前所未有的描画。
思想的融合？民众、权力和知识？肉体、工业和人文？两两吞噬和塑造，越来越精细，越来越趋向于一致，最后吐出一个又一个完全一样的人？
男女的好感和做爱，感觉的交融，那翻出的浪真是最美好的诠释。完事后对于多出来东西推诿？剔除的渣滓？小孩和责任？暴力的丑陋。
沟通交流？两人的契合，各取所需，互补增长。不为对方着想就会各种匹配不上，各种龃龉。急于表达自己的观点、说服对方？结果都很疲惫而毫无所得。而这仅仅是自己拿出东西顺序的不对，人就这么点东西、这么点需求，调整好顺序了，对方也满意，自己也满足，但每人的顺序不一样，得细致地摸索。
俩人拿出完全一样的东西，又是一片混乱，一模一样不会有一点地增长和促进。
感觉理解得不太到位，但用泥人这种表现形式真是特别又贴切。做爱那段大赞。
《对话的维度》观后感(五)：清晰的地址
《对话的维度》观后感(六)：永恒不变的规则
第一部分：战争的规律
餐具和食物组成的人寓意着野蛮时期的原始人类，互相吃掉对方再产生新的泥人则暗示着野蛮人通过战争打败对方进化为文明时期的人类，可是无论文明还是野蛮生存的方式都是战争。
短片本意上导演揭露战争是永无止境的，只要还存在人类便会有战争，食物本身是分为两个泥人，任何一方吃掉对手都会分化成两部分再继续被吃，吃人，被吃再吃人再被吃的一种无限循环，所谓分久必合，合久必分，暗示着战争的残酷和永久不变的规律。
第二部分：男女的规律
男与女因为各自的原始欲望走到了一起，最后产生了爱的结晶：孩子。双方由于最初只顾享乐，而不愿意承担责任，互相推卸责任，最后由于都不想接受这个孩子发生了争吵，以至于发生家庭内部矛盾毁了对方，暗示着现代婚姻的不牢固性，为了性而走到一起的男女终究会因为性而分离。
第三部分：工作的规律
开始的时候两个人合作的很愉快，但是互相调换了位置则慢慢走下坡路一直到彻底被毁伤，暗示着人的工作应该分工合理，应尽其职，如果指鹿为马，医生做了教师，教师当了医生只会偷鸡不成蚀把米，反把自己前程耽误。
《对话的维度》观后感(七)：剪刀，石头，布
1. 工具吃了食物，书本吃了工具，食物却又打败了书本。这似乎是个很有意思的隐喻。(把工具理解成工业化，或者工人文化)
2. 最后大家都化作了一模一样的填土。个人觉得人形很丑陋，还不如之前那些会走路的刀子，叉子来得可爱。
3. 之前那些由工具，书本，食物组成的‘人’都有着嘴，一张一合，可惜嘴不是用来说话的，只是用来吃东西的。
4. 爱和恨之间，没有平衡点。
5. 只有当牙刷遇到牙膏，皮鞋遇到鞋带，铅笔遇到卷笔刀，面包遇到黄油，人类才能互相交流。可惜根据排列组合原理，总会有更多‘错误’的相遇方式，牙刷遇到鞋带，卷笔刀，黄油，都会变成一场悲剧。对话很难。
6. 哪怕当牙刷遇到了牙刷，也会是一场悲剧，或许这就是为什么，太相似的两个人不能在一起吧。
《对话的维度》观后感(八)：一点看法
我认为第一段表现的是人类文明的发展史：分别代表农业，机械，和知识
机械改变农业，知识改变机械，最基本的物质生活需求又推动改变着知识
三者不断相互改变，也相互制约
在不断的吞噬反吞噬中，农业，机械，知识不断细化，最终文明得到发展，由最初粗犷的“类人”变为最后细腻的“人”，并不断繁衍
第二段接第一段，表现了从“类人”进化为“人”之后，开始最求“爱”的过程，并且“恨”及“冲突”也伴随而生，也依然充满着原始的意味
第三段是表现了“人”发展为更高级以后，有关“合作”和“沟通”的象征。既不是第一段中“吞噬”与“反吞噬”粗暴方式，也不是第二段中所谓“爱”与“恨”的纯感性行为，表达了一种更高级的交流合作的形态。
《对话的维度》观后感(九)：一群“北加”一滴泪
1、话说有的地域常拿猫下锅，且乡人多有此嗜好，每每养猫，并非当宠物来对待，无不是等待猫儿长大，见得其四肢下颚长肉后，宰杀食之。我想此景总觉得可怕，而猫又是我喜爱的动物，不免令自己尤为伤感。因而，对待爷爷家的虎纹猫，我总殷切异常，似乎带着赎罪的态度给它赔不是，我们为一己私欲，杀猫食肉，却把猫儿推入断头台。总听闻猫又灵性，如果奏效，大概不会放过人类。如果推及其他家畜动物，被群体灭绝的事儿也不少，动物部族们应该有数不清的奥斯维辛集中营，我们乐此不疲的创建着集中营，虽然多数情况，我们并不自知。
物吃物，人吃物，物吃人，人吃人。物与物在相互吞噬时，我们没有意见；人吃物时，我们理所当然；物吃人时，我们抵御灾难；人吃人时，我们自取灭亡。
以上步骤简略详述之果，任何遐想的空间都可以在里面安放，至于什么美好，什么邪恶，什么非主流，神马都是物人人物的关系，不用太过担心人类的未来，人类自傲的表现，可以再创造一个理想国，再来一个桃花源，或许再来一个希特勒。尤其要强调的是，我们不仅仅倾向于虐他，也常常自虐，历史就是虐他和自虐的故事。当然，人没饭吃时，人便吃人。物吃人的事儿，已经发生了二十几万年，不要告诉我你现在才知道。这只是个步骤，它会否发生，会否不发生，会否成为历史，会否成了未来，都不用在意，你只要明白，现在吃着物很幸福，这样已足够。
2、我听过的最可爱的上床条件是：“一碗面”。当年，哥正上着高中，青春难耐，周末总骑铜皮锈色的座驾（单车）在市区的街巷游荡，偶尔打打球，识得一些社会人等。闲来无事，常听他们言：“喂，哥们，听说那学校妞不错，一碗面能够摆平，要不改天去试试。”
当时我可是狐疑了半天，想必没那么廉价吧。男的大概不是高富帅什么的很难有这样的便宜事儿，一转念，那些个女生也忒大老爷们了吧，随便一碗面就让人给摆平了。岳飞大哥常言：忠义如女子守身。果然不错，忠义难，守身更难，何况如今世道多舛。如此也难为女性同胞了，所谓人多肉少啊，在女性稀缺的社会，哪匹狼都想是第一匹咬上肉的恶鬼。不过女性也该考虑好天时地利人和之时把肉献出，否则被七匹狼咬过的肉，大概只剩下白骨，恐怕不会再有下一匹狼光临。除非变身白骨精，耍耍后面的没大脑的猥琐狼，让其啃啃骨头上剩下的肉渣。不过，啃完了，猥琐狼也就走了。除非你做白骨精一辈子，还要祈求身边不会有孙悟空出现。
守身就先当过去式，之后产了孩子如何处理呢？他们大概也没什么避孕常识，就那胡搞，结果就添了一口。这也有个故事，那年也上高中，闲无事常买报看八卦也常做环球报下的忠实“愚民”，先锋报也看不少——毕竟有我关注的火箭大姚。一个故事是这样：一个女生觉得肚子疼，去上厕所，不想产下异物，以为顽石，闻哭声，却是一子，遂担心害怕，硬生生扯断脐带，匆匆忙忙将子溺死，装入袋中抛弃。
先不说女生最后如何，这个故事提醒了年轻人做事前记得要做好预防工作。孩子是受害者，此女生，当然也是受害者。很难不让我联想到“一碗面”，逻辑成立的话，完全可以是《一碗面引发的血案》，不过，此新闻很快得以平息。
此故事让我疑云密布的不是女生最后的结果如何，而是一旦想起，便会错乱的以为它曾经近在咫尺的发生在我身边，甚至我还听到那个孩子的哭声，真让人颤栗。
3、不常打排球，打时也是在体育课上，不过总希望做到最好。其实，任何体育项目，我都试图做得最好。小学最为骄傲的是，自己是全班跑步速度数一数二的蠢蛋。那时，在家中看了TV5的拳击比赛，还以为自己真成了拳皇泰森，学着拳击手的姿势——左勾拳右勾拳，和几个我看不爽的同龄人单挑，也实在神奇，貌似没输过，或者是打了平局。乒乓球、跳绳、篮球都一样，反正不算最好吧，也不是最差。靠个人的还是能够发挥些自身的强项，到了团体的，基本上算个白痴，因此总被人骂“北加”，你就不能打点配合啊！我一扭头，哥不打了，你们继续自娱自乐，其实那时，心内是疼疼地。伤疤好后，又去打了球，总还是徘徊在二流，久而久之，便成了板凳。
不善配合，或者不愿配合，真是给自己带来不少麻烦，以上的许多体育项目就是需要协同的事情，没有协同便容易搞砸。这跟手脚的协调是一个道理，步履不一就会造成错乱，连带的是整个身体系统的崩溃。
的确，里面的两个泥人“北加”都崩溃了，还喘着粗气。
不知道他们会不会哭，或者象征性的抹上一滴水当做眼泪，拍张照片应付报社应该能够奏效。
：北加=白痴（方言音译）。
与影片建立纽带，谈个人经验与生活，
无或尽量少剧透！——正在努力。
《对话的维度》观后感(十)：差点错过的精品
看了两遍，也和室友分享的短片，是在有必要记录一下这个发人深省的短片！
tory1：开始蔬菜，厨具，工具代表不同种类个性的三个人，强势的人吞并弱势的人，没有绝对的强势，没有绝对的弱势，到最后，在这样的循环吞并中，所有的人抹去了棱角，全部都变成分辨不出个性的人了，言语的征服变成了思想的征服......再大一些就是文化上的征服，占有及同化，天下大同是美好的，但失去色彩个性也是可怕的...
tory2：很清晰，一男一女，开始热恋中你侬我侬，融为一体，包容对方，短暂的激情退去，遗留下问题，这个时候却相互推诿，其实这个不能绝对的说是谁的，应该是共同的产物，可能是各种矛盾各种问题，由于各自的不负责任，各种踢皮球到后来只能到两败俱伤的下场。
tory3：两个人，开始配合的很好，我需要什么你就给与我什么，你需要什么我就给与你什么。这样的需求供应关系营造了看似完美的和谐，当你有的东西我也有，我有的东西你也有的时候，我却再也看不到别人的需求，同样的我也不能很好地得到别人的帮助，到最后我们只能拿出和别人一样的东西，合作需求供应的关系也到此为止了，连在游戏里为了完美的游戏体验，我们都要遵守游戏规则，那么在这个人生如戏，戏如人生的世界里，怎么能少了规则呢，一方面是约束我们的行为，一方面也是一种帮助沟通的手段。
通过名字 对话的维度，我们可以看出在不同维度上的沟通都存在各种问题
看了好多人的影评，我还是觉得有必要发出我自己写的，也算是在同一个对话的维度上我们尝试的沟通吧...