《最后的编织》的影评10篇
《最后的编织》是一部由Laura Neuvonen执导，动画 / 短片主演的一部芬兰类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《最后的编织》影评(一)：我們也織衫......
我們那天看了動畫 "The last knit "。那6分45秒的動畫開始時, 大家見到一位女士坐在懸崖旁編織, 不斷地編織那重量越來越大、大到足以將她推向危險深淵的頸巾。她應該知道危險的, 但是她一直堅持下去, 絕不放棄。她用盡所有的毛球後, 便將自己長長的頭髮也加入這場全力以赴的拉鋸戰, 直到頭髮也用完了, 她快被拉落深淵, 她才動念想用剪刀結束戰爭; 可惜太遲了, 她擋不住頸巾重大的牽扯, 終於在懸崖邊消失。忽然, 我們看到一位頭髮短而亂的婦人從峭壁爬了上來, 她從口中吐了幾綹髮絲。她手上的編針很快地又機械般動了起來, 她急忙拋出編針, 舒了一口大氣, 感覺輕鬆多了。不過, 她很快又開始尋找方法, 讓自己開始忙碌……。
同學們分享觀感時, 有趣是每人因重視的地方不同而對此動畫各有自己的詮釋。我的看法大概如下:
差不多所有人(凡人)生於世上, 不知生存的意義何在。 總想抓些東西, 讓自己終日忙碌, 才覺得有動力。目標因人而異, 例如事業. 家庭. 金錢. 兒女. 名譽. 權力或者宗教等. 這樣人才能安心. 慢慢地大部份人卻不幸地變成慣性和麻木, 每日盲目地、機械地生存, 不知自己已由主人變成那件事的奴隸, 忽略了身邊其他東西, 甚至自己的資源(精神. 能力等), 到了一天發覺那件事的需索越來越大, 不勝負苛, 仍要繼續挺下去, 可能由於好勝. 可能由於捨不得, 而很大可能由於習慣了, 那是他生存的意義, 他當然急忙全身投入, 要拚老命去維持原有的生活模式, 到了一刻驚覺可能連命都要沒有了, 才肯去考慮斬斷它, 有些人會發覺為時已晚, 有些人用盡千方百計, 好彩地擺脫了枷鎖, 感到輕鬆. 自在. 但是, 只可維持一段很短時間, 他又開始心癢, 太自由自在又會覺得不安, 又想找一樣東西給自己, 讓自己忙起來.一直活下去, 如相信輪迴, 則一生又一生以類此的形式活下去, 沒有終結。
那麼, 做人是否應該沒有人生目標呢？ 我想, 重要是要好好地審察自己的目標是否值得去投資或奮鬥; 不過就算是值得, 亦不可失控, 要不時評估其得與失, 本來擁有的幸福和平安還在嗎？ 以及再繼續下去, 會不會帶來幸福和平安？ 總之要做自己生命真正的主人, 常常保持心境清明。
智慧真的是非常重要啊! 而慈悲亦不可少, 因為慈悲往往是決定人快樂多少的指數。
《最后的编织》影评(二)：剪断生活的包袱
在峭立的人生舞台上，毫不犹豫地，我找到一个属于自己的位置，我笃定安稳的坐下，在一片闪亮的旭日晨光中，我用坚定的双手开始编织五彩缤纷的美丽人生。
移动的光影，答答的编织声，让我不懈的努力得到丰硕的回报，我满意地抚摸着光彩耀目的战利品。有一霎那我觉得我拥有的已经够多了。
但是，当我碰到那把可以为我完美作品画下美丽句点的剪刀时，我本能的踢开堆挤在脚前的编织挪出更多的空间，因为我要更多。我完全忽略这不愿停止的一脚，已将我的人生推向危险的深渊。
我继续专心打造所谓的更多。猛然我惊觉那掉入深渊的速度远比我能编织的速度更快，我慌乱的手加速再加速，当我担忧地疾步走到悬崖旁被迫挂在崖边时，我仍不服输。在全力以赴的拉锯战中我以为我能掌握一切。当耗尽所有的资源(毛线)时我仍不放弃，我不惜用自己仅有的生命(头发)与自己努力的果实缠绕一起，试图做最后一搏。
人性不舍放弃的弱点让错误的决定一步一步把我逼向深不见底的深渊。
无论如何的努力我再也够不到那把原本随手可得的剪刀。那把轻易就能帮我脱困的剪刀。挣扎不过自然重力，我只能随着美丽的战利品重重的跌入深深谷底。
求生的自然本能让我急中生智，我用仅剩的力气和不锐利的牙齿一口一口地咬断那紧紧缠绕在编织品上的头发。我奋力的攀爬终于爬回那峭立的人生舞台，茫然地看着手中的编织棒，探向那深不见底的绝谷，我顿然领悟那紧紧缠绕困住自己的竟是那亲手编织绚烂到令人无法自拔且不愿意割舍的胜利品。
我毫不犹豫的丢掉手中仍机械般不停滑动的针织棒。一种前所未有的轻松自在感觉，让我的心自由翱翔。
我缓步走向那一直就在身边的剪刀，喀嚓喀嚓的声音让我如梦初醒，我忽然懂得人生中有太多不必要的缠累需要断然的剪去……然后才能重生。
在不同的人生阶段里，我们各自固执且痴迷的编织着自己得意作品。
它也许是一个男人的雄心霸业，是女人美丽动人的恋情，是父母对儿女的殷殷期许与栽培，是夫妻情感，是股票投资，是一切我们视为最珍贵最重要的东西……
在这一场6分45秒的心灵对话中，我们是否已懂得在还来得及的时候拿起那把伸手可及的剪刀， 大手一挥剪断所有的缠累浴火重生呢？
我们是否已明白原来一切的痛苦是来自 我们不愿意放弃，不忍割舍的盲目情感与贪婪呢？
网络转载
《最后的编织》影评(三)：不断膨胀的欲望、瘾好能致人于危（解析剧情）
这是一部寓意不错的短片。
简单解析一下。这个女人在悬崖边上不停地织着围脖儿，整个过程伴有几处细节：毛线球是有深浅色的，从她织完一个线球儿伸手取线球时碰到了剪刀的细节可以看出她并不在意色彩深浅搭配，只是想伸手拿到毛线球继续织；那么，围脖儿当然是围在脖子上啦，可她织的围脖儿我估计是想围地球吧？哈哈，也就是说她根本不在意围脖儿有多长；从她跑到悬崖边继续织着围脖儿，可以看出她根本不在意围脖儿是否掉到悬崖下没了；从她把所有线球儿都织完了，开始织头发，可以看出她根本不在意她织的是什么东西。
那么，她到底为什么织围脖儿呢？疯了？不。。是！其实，她是迷恋两根毛衣针这种织东西的节奏（亦或声音）！也就说，她对这种节奏有极端的瘾好！因为过于迷恋所以难以理智，比如她完全可以把围脖儿一块一块独立的织啊、头发不要连在围脖上啊、其实后来的危险也可预料到啊（如放弃选择在悬崖边），但她完全迷痴在那种氛围中，已经不能正常的思维和分析事物了。所以，从整个过程可以看出她为了不让这种节奏停止就不停的织。当头发织完了，她才开始清醒、才意识到危险、才想到有把可以救她的剪刀，但是。。。
大概看客们正估摸着下个镜头是不是她摔下去“嗵”的一声山颤时，她竟然爬上来了，嘴里的碎发可见她是咬断了头发才救了自己一命，不可思议吧，是的，大概导演就是想告诉人，人在求生欲望极其强烈时可以创造奇迹吧。
这个时候，她显然意识到由于迷恋织东西险些害死自己，于是她毅然决然的把针扔下了悬崖。
她最后捡起剪刀，嘎哒两下还修了指甲，再左右望望。。。短片至此结束。什么意思呢？其实，你如果留意下剪刀的“嘎哒”声发出时，同时伴有那种有节奏的声音，也就是说，这个女人又重新迷恋上了剪刀的“嘎哒”的节奏声！她的指甲就十个，她是在张望寻找用这把剪刀剪什么东西可以持续保持那种节奏，继续着满足着她的瘾好。。。一切，只不过又换了一种方式重演了。。。
对映现实生活中，人们总是在跌倒了、挫折了、失败了、痛苦了才意识到自己的过错所在，当然，一般吸取了教训后不会再让自己犯同样的错误。可是，可是，当一切换了一种方式换了一种处境换了一个对象，人又开始迷失了，还是在犯同样的错误，而往往那些过错大都起因不断膨胀的瘾好、欲望，这些东西越强烈越使人丧失正确的判断力。。甚至把人自己带入危险的处境。
《最后的编织》影评(四)：我們也織衫......
我們那天看了動畫 "The last knit "。那6分45秒的動畫開始時, 大家見到一位女士坐在懸崖旁編織, 不斷地編織那重量越來越大、大到足以將她推向危險深淵的頸巾。她應該知道危險的, 但是她一直堅持下去, 絕不放棄。她用盡所有的毛球後, 便將自己長長的頭髮也加入這場全力以赴的拉鋸戰, 直到頭髮也用完了, 她快被拉落深淵, 她才動念想用剪刀結束戰爭; 可惜太遲了, 她擋不住頸巾重大的牽扯, 終於在懸崖邊消失。忽然, 我們看到一位頭髮短而亂的婦人從峭壁爬了上來, 她從口中吐了幾綹髮絲。她手上的編針很快地又機械般動了起來, 她急忙拋出編針, 舒了一口大氣, 感覺輕鬆多了。不過, 她很快又開始尋找方法, 讓自己開始忙碌……。
同學們分享觀感時, 有趣是每人因重視的地方不同而對此動畫各有自己的詮釋。我的看法大概如下:
差不多所有人(凡人)生於世上, 不知生存的意義何在。 總想抓些東西, 讓自己終日忙碌, 才覺得有動力。目標因人而異, 例如事業. 家庭. 金錢. 兒女. 名譽. 權力或者宗教等. 這樣人才能安心. 慢慢地大部份人卻不幸地變成慣性和麻木, 每日盲目地、機械地生存, 不知自己已由主人變成那件事的奴隸, 忽略了身邊其他東西, 甚至自己的資源(精神. 能力等), 到了一天發覺那件事的需索越來越大, 不勝負苛, 仍要繼續挺下去, 可能由於好勝. 可能由於捨不得, 而很大可能由於習慣了, 那是他生存的意義, 他當然急忙全身投入, 要拚老命去維持原有的生活模式, 到了一刻驚覺可能連命都要沒有了, 才肯去考慮斬斷它, 有些人會發覺為時已晚, 有些人用盡千方百計, 好彩地擺脫了枷鎖, 感到輕鬆. 自在. 但是, 只可維持一段很短時間, 他又開始心癢, 太自由自在又會覺得不安, 又想找一樣東西給自己, 讓自己忙起來.一直活下去, 如相信輪迴, 則一生又一生以類此的形式活下去, 沒有終結。
那麼, 做人是否應該沒有人生目標呢？ 我想, 重要是要好好地審察自己的目標是否值得去投資或奮鬥; 不過就算是值得, 亦不可失控, 要不時評估其得與失, 本來擁有的幸福和平安還在嗎？ 以及再繼續下去, 會不會帶來幸福和平安？ 總之要做自己生命真正的主人, 常常保持心境清明。
智慧真的是非常重要啊! 而慈悲亦不可少, 因為慈悲往往是決定人快樂多少的指數。
《最后的编织》影评(五)：月亮睡在窗边，不知道
“I've thought about all this a lot. I spent over 10 years in a solitary confinement cell. I had the time. I spent 7 years without opening a book. It left me time to think. This is what I discovered. Either you're happy with very little, without overburdening yourself, because you have happiness inside, or you'll get nowhere.
I am not advocating poverty. I'm advocating sobriety. But we invented a consumer society which is continually seeking growth. When there's no growth, it's tragic. We invented a mountain of superfluous needs. You have to keep buying, throwing away. It's our lives we are squandering. When I buy something or when you buy it, we're not paying with money. We're paying with the time from our lives we had to spend to earn that money. The difference is that you can't buy life. Life just goes by. And it's terrible to waste your life, losing your freedom. "
---Human
“你不要奢求过高，不要让自己有过重的负担，因为你内心是幸福的。我并不主张贫穷，我主张节制。但是我们发展了一个消费的社会，这个社会不断地寻求发展，当它不再发展时，这就是悲剧。我们创造了很多不必要的需求。你不得不一直买东西，然后又丢弃。这就是我们挥霍的人生。我买这些东西的时候，或者当你买的时候，我们支付的不是钱，我们支付的是生活中不得不去赚这些钱的时间。区别就是我们买不来生命，生命只会流逝。糟糕的是浪费你的生命，失去你的自由。” ——《人类》
这是今年一个高分纪录片《Human》里面蛮触动的一段话，这段话让我想起一个动画短片：最后的编织（The Last Knit)。
一个女人坐在悬崖边搬凳子坐下来，开始编织，脚边放着一把剪刀。她不停织啊织，织成的成品不断增长顺着悬崖往下，估计这种成就感让女人很满足她开始加快速度，毛线快用完了，织成的布匹已经把女人拉到悬崖边。毛线很快没了，女人无法继续编织开始把自己头发织进去。在马上被拉下悬崖那一刻她才开始找脚边原来一直唾手可得的剪刀，求生的本能让她用牙齿咬断缠在战利品上的头发，爬了回来。然后幡然醒悟，丢掉手中的编制棒。一种前所未有的轻松感觉让心自由飞翔，懂得人生中有太多不必要的缠累，需要断然地剪去，然后才能重生。
可是并非所有人皆因贪念，身边真实的例子是：有的人特别是底层人民为子女为生存一直劳作到最后一刻，手里握着工具在做工时倒下死去。
活着 谢安琪
作词：周博贤
揉着睡眼的山丘伴晨光崭露
丛林下有野鹭轻踏泥沼赤足起舞
和谐平静清早景象
谁人曾又坐下来一睹
围着雾的冰水任瓶边结露
凝聚渐厚过後交汇成川渗於台布
神奇而极普通的景象
谁人曾又会静来一睹
人们忙为了干活如踏高速公路
前行无办法暂停一步
长埋头在干最後忘掉了好好的活
寻觅快乐 但得到 全是杂物或皂泡
步伐极度急速心窝烫似赤道
视觉感官给消耗 接近麻木大肆暴殄美好
月亮睡在窗边 不知道
淡白薄薄窗纱 倚风舞摆 不知道
已到达极迷糊程度
繁忙地铁内速递老翁上路
人丛内有学童相让坐位细心周到
邻人扶助温馨的景象
谁人曾又会定神一睹
人们忙为了干活如踏高速公路
前行无办法暂停一步
长埋头在干最後忘掉了好好的活
寻觅快乐 但得到 全是杂物或皂泡
步伐极度急速心窝烫似赤道
视觉感官给消耗 接近麻木大肆暴殄美好
月亮睡在窗边 不知道
淡白薄薄窗纱 倚风舞摆 不知道
已到达极迷糊程度
步伐极度急速心窝烫似赤道
视觉感官给消耗 竞技场内大肆暴殄美好
绝妙事在身边 不知道
越踏步越糟糕 执起刺刀 相煎熬
已到达极沦亡程度
云雾上那野鹭俯瞰人间国度
茫然地叫好比哀悼童心再找不到
缓缓沉落山边沼泽
停丛林内暗泪流一道
《最后的编织》影评(六)：给忘记自己为何出发的人一记警钟
这个故事的寓意简直太多了，编织的围巾可以是令人上瘾的一种东西，比如吸毒，赌博；也可以是一个错误的人生方向，或者一段错误的感情等等。在这些东西不知不觉地侵蚀并威胁着人的生命时，我们并非全然不知，但只因太习惯，或者已经投入太多，不忍放弃，才会在南辕北辙的行径中越陷越深，无法自拔，或者干脆选择蒙蔽自己，甘愿沉迷。走火入魔的人们早已忘记了当初到底为何而开始，非但如此，最后还会不惜赔上自己的家当甚至肉体。。。
在这浑噩历史的洪流中，一群人难免被拖下悬崖，遗憾地结束本可以精彩多样的生命。而即使有人可以在求生的本能下走出，或者被他人挽救出来，却也早已忘记了当初自己本真的愿望。在轻叹一声之余，也茫然不知下一步的人生应该怎么走了。
《最后的编织》影评(七)：The Last Knit, but NOT the last music-making
http://v.qq.com/boke/page/i/0/y/i0128lx68hy.html
凑巧在微信上看到这片，我的看法看来与绝大多数人全然不同。
我觉得，主人公其实是一位音乐家。你看她开场搓一搓手，举起那两枚织针，郑重有如Musician举起指挥棒。这时音乐也恰到好处地响起，起调神圣，好似为了映衬这个moment。继而悠扬，伴随她编织时美妙的动作与清脆的声音，仿佛织出的便是生命的乐章。title过后是织物的亮相镜，乍看恍如蜿蜒的山脉，连绵不绝，画外的编织声又恍如时钟走时声，随着镜头交叠，有种不可名状的时空感。而这时你也才看清她的脸，那张洋溢着神采的脸（在序幕中是全黑的）。在这片无声无息的荒原，编织奏出的便是音乐，是艺术。编织便是她的宿命，她存在的本质。
中间不细述了。结尾中剪刀的功能我觉得被许多人误解了。与其说剪刀剪断了“欲望”，“执念”，不如说剪刀取代织针成了她的新乐器，她手的延伸。她可以抛弃含辛茹苦织成的作品，甚至可以抛弃织针，但却无法捐弃其对音乐的本能。一个人即便遭遇失败，哪怕为此失去了一切，山穷水尽，一文不名，只要他内心的激情不死，他迟早还是会再来一次。这个人，可以是个艺术家，科学家，或者是西部开拓者，也可以是创业者。
。这片的声空间处理与视觉叙事都不错。最喜欢一个细节是：在被织物拖拽着就要坠入悬崖时，她拼劲全力，最后眼珠上翻，你以为她快要翻白眼了，其实是也不是，她更多是注意到了自己头上的满头长发---非常subtle的叙事，另外也与后来爬上悬崖后吐出发梢的细节呼应，都是精彩的镜语叙事。
《最后的编织》影评(八)：机械重复轮番上演
她总想找点事情来做，把一件事情做到极致直到危及到自己的生命时再选择另一件可以消磨时光的事情，人生就如此不停的重复消磨下去。这样无意义的偏执的生活多么可悲。
人们机械的重复时已经忘记感受生活的美好。直到落入悬崖在那忆起生命的珍贵。
能忆起总是好事，可惜若不醒悟便又是另一番悲剧重演而已。
执着于重复无意义的人们呐，请您卸掉被无意义生活奴隶的枷锁。抬头仰望天空，关注您的周围迷人的风景。不要在生命的尽头再也无法挽救时，才意识到原本可以选择更美好的体验。
请不要忘记感受，不要忘记您的心灵！
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《最后的编织》影评(九)：最后的编织
最后的编织，什么意思？
荧幕下文字从头说到尾，都没有在意这个短片的为什么叫最后的编织。导演取这样一个名字绝不会是随意，必然是来自影片本身传达出了的这一个意思。忽略影片片名是否意味着这些文字对这部影片的解释很有问题？对于影片理解在于理解导演为什么这样编织故事，而不是不管影片本身表达是什么，只是以自己的主观的想象去附会影片。这样做一个预设就是我能比导演更好理解影片，以我之低是无法企及导演之高，我注六经之我，绝无可能比六经作者高明。我们应该向导演学习，想导演所想，向高人学习，才会长进。
随画面出现是声音，画面是绝壁悬崖，深不可测；声音是风声，像恐怖片中令人毛骨悚然的阴风。风声来自哪里，在于无底深渊中有什么？这是一部芬兰动画，北欧国家属于新教，有很深的基督教传统，影片第一个镜头已带有宗教含义。深渊通向哪里？地狱！这让人惊悚阴惨惨的风声不就感觉来自地狱吗？
接着镜头向上移，犹如有一双眼睛看着绝壁，缓缓从无底深渊升上来，这是谁的眼睛？地狱中有谁？魔鬼，被逐出天庭的大天使撒旦。正是这两者结合推动着影片的发展。随着镜头向上移或者说魔鬼的眼睛随悬崖上升同时我们听到一个人匆匆的脚步声，为什么这脚步声给人感觉是在匆匆的赶路。到这里人还没出现。先闻其声不见其人让人想起谁？红楼中王熙凤。众人敛声屏息，唯王熙凤似无顾忌挥洒自如，显出她在贾府中与众不同。在这部影片中，匆匆的沙沙脚步声意味着什么？曹雪芹在创作王熙凤这个人物时声音是有意义的，那么在这部影片中这声音有意义吗？有的，“漫挑青镜,自照簪花影。镜里朱颜原一瞬，渐看吴霜点鬓。”匆匆脚步声有字面的意思更深一层是匆匆，太匆匆的人生。在伯格曼小组中有一部英格玛·伯格曼的纪录片《乐园影像》，正在化妆的老教授伊萨克，伯格曼最好电影之一《野草莓》中人物，然后是一位年老女人，在《野草莓》中是伊萨克母亲。这一对老年人正对应是前面正值青春的伯格曼与安德森，这两个镜头的转换隐含着每个人的年华都会很快老去，就像基耶斯洛夫斯基说过“生命只是短短一瞬。”。面对如此短暂的人生我们该何为呢？
伴着风声，女子即将出现第12秒到她停下第14秒她走了几步？六步，上帝六天创世，第七天是安息日，因此女子放下椅子应该休息。可影片中女子并没有如此？看这女子怎么走来？她看着地面匆匆走来到第六步停下，才直起身子看前方，前面已无路，她回头看，来路回不去。人一旦出生就走上一条不归路，走在路上的人要去往哪里呢？安息日劳作是有违圣约，但这只是一个隐喻，看着地面走来也是一个隐喻，为地上的辛劳是人生必须，但只是看着地面为地上的事情执着投注热情舍命奋斗，这意味着什么？犹如受到魔鬼诱惑，这就与女子违背圣约在安息日劳作有了关联。影片一开始就点出，这位女子最初在去往天堂与地狱之间所做出的选择。做这样解释下面镜头是有进一步说明。
女子坐下，由远景拉成近景，为什么镜头要这样转换？随女子出现天空有三片云，三在西方宗教中是有特别意义，代表着圣父圣子与圣灵。其中有一片云并不那么严实意思也许就指向圣灵。而三片云所在之处也就是天国或天堂。按基督宗教理念地狱与天堂是相对存在，人的位置在哪里？在中间如影片所展示，也就是在尘世中有两条路，通向不同的领域，我们该去往哪里？在转换成近景之后，在女子要拿起编织的针棒时，整个人成为大特写，正对着针形的三片云。马太福音：
19章24节“我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”，这就是女子成为大特写原因。
女子拿起针棒开始编织，那编织的声音像什么？像滴答的时钟，生命在流逝生命只有一次，这也意味着生命道路选择的紧迫。音乐出现。有什么特色？漂浮的，略带刺激，逗引着人欲望。在这浮面音乐的低音部分是带着淡淡的哀伤。人对自己欲望的无可奈何，与导演或上帝对人处境的悲悯。从影片开始至此画面都处于暗黑状态只有淡淡光晕映照在女子身上，这是希望，人在光明与黑暗之间作何选择？接着影片制作的字幕出现，英文“最后的编制”，用毛线绕成的英文字母，在两个句号之间，前一个接口向上，我们是怎么出生的，头朝下生出来，但我们不能头朝下过一辈子，我们人生必须到转过来用头思考而不是屁股，不能用贴近地面低的部分思考。后一个句号接口朝下，当我们离开这个世界我们该怎样的离去？法国影片《人与神》开幕引用诗篇82章“我曾说：你们皆是神，是上帝的子民，但你们应该如平民般死去，如王子般陨落。”，王子固然身份高贵，而成为王应该有最高德性和超凡智慧，因此王子之身份是其次重要的是他象征着一个人德性的高贵。这两个句号表达是应该如何度过我们的一生，而这两个句号又是古希腊语字母阿尔法，在这两个字母之间仔细看用线编成的英文“最后的编织”，其实是交替出现的两个古希腊语字母阿尔法与欧米迦，启示录1章8节“神说：“我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者”。字母在这一刻出现的涵义就在于女子开始编织同时意味着她忘了或抛弃了她的信仰，为地上之物所迷惑甚至于奋不顾身的执着。
影片转回画面，从哪里开始？从悬崖口开始，犹如魔鬼跳上悬崖，看着像团成山一样的编织物，配合那间隔出现的漂浮的音乐，可以感受到魔鬼的得意，那一长串的编织物是在干枯荒草与贫瘠的黄土之上，这上下叠合，意味着编织物看起来色彩浓郁本质上与这片土地一样荒芜不可能带给人生真正富有。
镜头靠近女子，女子伸手去拿剪刀吗？看她拿起线团，干脆利落毫不犹豫，她才没想到要去拿剪刀，只是她伸手刚在剪刀的位置。
音乐停止，导演对这位女子叹息声结束，又传来编织的滴答声，像无法停止的生命时钟。女子停止编织滴答声还在响，生命时间不会你停止编织而停止。当她亲手抚摸着编成的围脖，满意于自己劳作的收获，这一动作也推动者下面情节发展。
如山一般压在身上的编织物，毕竟是身外之物，个人是无法真正拥有，引国人老话“生不带来死不带去的东西”。而那份沉重迫使你不得不把它踢开。踢开意味着身外之物无法成为你生命一部分。却可以诱使人坠入深渊。
围脖坠入深渊的速度与女子的编织一起在加速，魔鬼借人对物的欲望要把人拖向地狱，人为满足自己无限欲望奋力的编织着，这就使两者形成张力，谁更有力量能实现自己的愿望。人与魔鬼角逐谁能胜出？不言自明，可是人岂会轻易甘心服输？自己编织出来这么“美”让自己那么喜爱的围脖，一定会让人站稳在悬崖边。可是不时传来低沉的鼓声，却让人觉得那是女子一步步走向地狱的脚步声。那打击乐器奏出的声音就像魔鬼得意的姿态，那必胜笑容似乎在地狱门口正迎接着这位女子。
当女子整个人都已悬在绝壁上依然在奋力编织，她是否想到人由此会坠入那深渊坠向地狱，如果她想到她会立刻停止编织，可是她没有，看她一脸盲目的自信在哪一刻她绝无可能放弃，那她为什么不想想由此产生的后果？下面的情节就在为此作出解释，当女子爬回崖上，编织物随阴惨惨的风声飘了起来，女子抬头以坚定目光仰视着编织物依旧在奋力而为。仰视意味着这编成的围脖是给人向上的力量或是一种善，魔鬼要有人入地狱先扮成天使，就像画皮先色诱后食人，正因为这一个错觉才让那女子目光是这样坚定。但从女子本身来说恶途可能存在的必然结果比如迈进地狱对于人性是难以承受的。因此即使一个罪犯也要找虚假善行为自己在做恶时候的罪行开脱。再从外在之物来看比如财富，当被作为一种善存在时显然出于对善本义的误会，善不是依附于外在而存在，它是绝对存在是自存永存如永恒的上帝，故尔维特根斯坦认为善在我们世界之外。尘世间所有外在之物都只是一种手段，因此不是善，而把外在之物当成目的就离善更远了。人在尘世一切所为的最终归向只为善，这也是人类终极目标，所有一切都只是达此目标手段，可是这位女子奋力编织本是向善的手段却成为其人生目标或被当成自己人生目的。耗尽身边的储备编织物断然坠落，虚假的善无法存于高处就像物质是无法克服重力必然是要坠落。这里有个问题，为什么线团没了？为什么线团不可以无限的多？如果可以无限多不就可以不怕坠入深渊了吗？用完线团导演在隐喻什么呢？依旧是生命时间，影片开始是暗示人生匆匆，到这里是对生命另一面表达，人会死亡。西蒙娜波伏娃有本小说《人都是会死的》，人不死人世间的爱和善都会消亡，这也意味着人类会灭绝。死亡由此让人领悟上帝不让亚当和夏娃吃生命树上的果子，是惩罚也是对人类能够存在的一种恩赐。线团可填充进很多东西但都只是在生命时间之内。无论资源是多么丰富导向如果都是低微的物质需求满足为人生最终目标，这正是魔鬼对人的期待。并以各种虚假的善诱惑着人迈向地狱。所谓最后的编织，是导演希望观众看完这部短片能够从此前对编织物的迷恋中醒来。唯有醒来才可能拯救自我，脱离魔鬼的诱惑。这也是下面这段戏的意义。但表现手法依旧一曲三折。
辛苦编起来的围脖曾经那样爱惜怎愿就这样任其掉向深渊，紧抓着不放，不放另一更重要原因这也是女子的人生目的，失去围脖就如同失去生命，打击乐显出魔鬼在这时是多么得意，低沉的鼓声越来越紧密，迈向地狱的步子正在加快。急中生智，于是长发加入编织物。犹如不撞南墙不回头，其实导演的意思更可能是，看似高的东西实质是低微之物，因此必然把人引向深渊，拿头发编织只是在延缓时间。无情的围脖，无论女子曾经是怎样辛苦编成与爱护依旧将她拉向地狱，求生的本能终于战胜虚妄的人生目的。为什么不让女子拿到剪刀？为什么断了根针棒？针棒是成就女子丰厚物质工具，当你失魂落魄惊恐万状，命悬一线，却不给你轻松解脱机会，在你最需要时刻让你坠入深渊。当你将生命托付给无法引领你向上的某种存在，一个人必然为此受惩罚。再者心结还需要自己来解，没有经过自身的黑暗与惊恐甚或泪水怎能让自己醒悟，感觉到痛苦才会有破茧而出的悟性。在女子坠入深渊一刻，荧幕黑屏。
画面出现后映入眼帘是什么？女子一只手拿着针棒插入悬崖边沿爬上来，上了悬崖吐出含在嘴里的一搓发丝。前者是女子依靠针棒爬上悬崖，后者用嘴咬断与自己长发编织在一起的围脖。不依赖外力自己与自己所信奉喜爱的外在之物有了一个了断，用针棒爬上悬崖，针棒如同围脖不可能成自己生命一部分，只是一种工具一种实现目的的手段，由此可以普遍去理解一切外在之物只是实现人生终极目标的桥梁。在扔掉针棒之前女子拿针棒在头上挠痒，这是再次提醒观众针棒的用途，挠痒时是急促的打击乐，感觉魔鬼在着急了，女子就要识破魔鬼的诡计，接着是沉重的鼓声，这是魔鬼一步步后退的声音。之后女子把头探向深渊脸上现出惊恐，之前她倒悬在崖上编织的自信荡然无存，好似死过一次的女子终于明了针棒的对人意味什么？依靠针棒编织出来只是地狱之梦，于是由惊恐变成愤怒，将针棒抛向深渊。抛出针棒看着针棒掉落女子显出些许不舍，这里可以看出导演的细腻，也让人觉得那是活生生的人，而不是一个动画制作。使用那么久编织出那么长的的围脖，人对之还是有感情。但这针棒毕竟不值得留恋，长舒一口气的解脱，使她第一次仰望了远方的天空然后转过头来看什么，看观众然后又望向天空，或许是在对观众说那才是生命该去往的地方。在女子爬上悬崖，天就出现了半边的蓝色，不再是一片苍白。这也是在暗示女子的转变。那么观众看到此想到什么了呢？
剪刀擦擦声，急促的打击乐声，当剪刀不断剪断一切拖累生命向上的附着物，魔鬼真是着急，伴着打击乐声出现低沉的鼓声，那是在魔鬼一步步向后退去，为什么这么说？就在鼓声出现同时，镜头开始拉远这个女子，这一声音与镜头的配合，不就在表示魔鬼的后退吗？女子拿起剪刀，剪指甲，隐喻是剪断生身外多余之物，不让精神附着于物质，唯有让自己纯净起来仿效基督才能够走上去往天堂之路。女子再次仰望远方的天空，然后回望观众。影片就此落幕。该结束毫不拖沓，戛然而止！
画面再次出现线团绕成的两个古希腊语字母，阿尔法与欧米迦，象征着上帝也象征着天国。这也是女子所仰望的地方。
影片开始女子抬头与回望，和最后仰望与回看构成照应，前者女子在那一刻违背圣约所关注是地上之物，后者真是坐下来休息思索身上的负累开始仰望穹苍。从头朝下思考到最后的转变头朝上，在这两者之间净化自己所依靠依然是对圣洁的信仰。正像出现英文字母最后编织，前后句号中间是阿尔法与欧米迦。
《最后的编织》影评(十)：同一个错误会犯两次
人的欲望会膨胀，这个欲望建立在自己创造的世界，盲目习惯地重复，没有勇气和意识抽身离去。甚至对一直在做的事产生了一种病态的迷恋，不管做的事有没有意义和价值，就是要这样继续，不然手痒，不然无聊，不然难以活下去。
终于有一天这件事快要威胁到生命了，出于动物本能的自我保护，咬断了头发。自己也着实发现先前那件事无意义、还差点害了性命，一气之下丢了它，或许也在心中默默发誓，以后再也不碰了。
妇女走回位子，看到了剪刀。拿起剪刀，发出咔咔声，剪剪指甲。看到这里，你以为是妇女突然有了剪断羁绊的觉悟吗？不，这是她最新迷恋上的声音，和针棒一样的声音。这是一种可以取代针棒发出那样的声音，却又不是针棒的东西。那是什么，那是象征着光明、象征着断舍离的剪刀。
人和动物一样，同一个错会犯两次，甚至不断重蹈覆辙。找一切正义、神圣的挡箭牌，满足人性中最隐晦的欲望。
人，真的可以没有执念吗？或许在某一段时间可以，但总有一个时刻，破了全部功力。就像《阴阳师》中的一个住持，自以为断了执念，却在死前那一刻，想的是自己死后桌子上那个漂亮的陶罐会归谁，从而无法成佛，最终化成了一条蛇，盘踞在陶罐中。
人因为有了执念，才称其为人啊。