《无雨亭集》读后感精选10篇
《无雨亭集》是一本由刘明强著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：36，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
手捧《无雨亭集》，心绪随之飞扬。来自鄱湖之滨的刘明强先生真的不简单，少有的睿智，年方三十，却不失老成。书中为我们探求今天的许多问题，拔开了重重迷雾。
明强兄早年读大学工科，闲暇之余，喜欢上了读书，读书之余喜欢思考，文学潜能得以激发，不觉走上了从文之路。对文学，他展现了一般人少有的秉赋，进步神速。由工科考文科研究生实属不易，读研师从著名学者摩罗，主攻文化发展战略方向，更让其如鱼得水。喝了几年的墨水，写下的东西，却若一位博学的老学者那么有真知灼见。谈古论今，如数家珍。更难得的是，往往有独特的见解。接触明强兄多了，感觉他为人亦是相当仁厚热情，温文尔雅，谦谦君子。又若一个邻家的男孩，一脸书生气。难得，其对文化对历史又有如此深厚的研究。我想，这与他爱读书，善读书是分不开的。摩罗先生说他是读书的疯子，最大的爱好就是读书，无论在地铁里，还是在吃饭、睡前，他都是手不释卷，废寝忘食。我关注其朋友圈，天天读书打卡，刚看到时，已经是387天了，这需要多大的恒心呀！可见，他读书是乐而忘忧。古人云：书如药，善读可以医愚。他是那么地爱读书，同时又善读也。故，能有如此独到的见地。
读这本书，信息量很大，读一本这样的书，有若读了数十本书，它集数十本书浓缩之精华于一身。书中分为历史拾遗、外国史及殖民史、文化漫谈、文化战略、感悟人生等章节。书中提到中华文化的根源、中国引领世界两千年的文化风采、中外文化之比较。中国注重融和，而西方则是强加。中国主张共赢，而西方则讲零和。所以，西方引领世界这些年，侵略的魔爪就伸了多久。世界的未来，还须中国文化来根治。正若医学里，西医治标，中医固本。刘明强先生的书，给我以很多思考。还譬如，科技统治人类的话题，这是人活在当下绕不过的现实问题，我们人类应如何利用好科技，让科技为人类服务。当然，人也必须主动适应科技，才能利用科技为自己过得更好。每读其中章节，都会给我以新的思考。
喜欢这本书装祯精美，淡黄色的柔软封面，给人以特有的质感。内容古今中外，纵横万里。我喜欢这种天马行空的感觉，常常给人以启迪。古今博览，但字里行间透露出浓郁的家国情怀。在其文字中，寻找中国之梦，个人之梦。古为今用，洋为中用，这才是我们求知的真正意义所在。
一本能给人以思考，一本有思想、有温度的书，应该是好书。这本书就是，它是我的枕边书。对青少年来说，它又是一本启蒙书，普适书。可说是对中国文化的一次大科普，让读者能够快速了解中国文化的前世今生。从而激发读书的兴趣，去进一步探究。中国文化从哪里来，要往哪里去，发人深省。这本书的问世，为鄱阳湖文学的研究拓宽了视野，开辟了一条新的途径，算得上是鄱阳湖文学研究团队取得的一大可喜成果，可喜可贺！
杨澜说，读书可以增加一个人的底气，也许读过的东西有一天会全部忘掉，但正是这个忘掉的过程，塑造了一个人的知识结构和举止修养。这本书，就是这样的书！无雨亭，无论狂风暴雨，亭子依旧！一花一世界，一叶一菩提。独亭成诗，独亭成梦，独亭成集！明强先生虽是一介书生，但他有着读书人的传统志向，即修身齐家平天下。读《无雨亭集》这本书，跟着明强先生一起去博古通今，思索世界，在这本书里去领略一介书生的家国情怀！
《无雨亭集》读后感(二)：当读书成为生活，一定读有所成/蔡诚
老乡刘明强已今非昔比，脚踏实地，他今天已经走在文化学者的小路上了——他的转变，一切皆由进京读书带来。这些年，我相信他下的是不积跬步无以至千里；不积小流无以成江海的笨功夫。
也因此，我认为明强这段读书履历真的没有虚度，算得上是一个上进的也有所建树的北漂青年——同样北漂，我多半只是为了生计到处奔波，而他，作为一个读书种子，据说可以厌倦一切惟独不能少了书，读书就是生活，哪怕困顿得揭不开锅，也依然以读书之乐为第一。辛苦读书，他不仅拿下了所喜欢的专业研究生，而且不断笔耕，以至今天出版了随笔集《无雨亭集》——这是曾经爱过读书的我要祝贺的，我也该努力了。
明强为何要给自己的新书取名《无雨亭集》，据作者解释，无雨者，无语也，非真无语!盖洞其形，悉其性，恶其道，不忍因言浊口，不忍因观染服，故风雨皆无，妍媸不现。风雨也，妍媸也，万物之所外相，绝其相而守其精，忘其精而得其神——这一小段文字我颇不易明白，但通读全书，作者的用意或一目了然，沧桑看云，臧否人物，诸如此类，作者反而有太多的话想说，而且洋洋洒洒，言无不尽。
由此，《无雨亭集》显然有些特别——为了这些随笔文字，明强显然读了大量的相关经典，也思考了许多形而上的问题——我读书有限，对其中一些见识难于消化和理解，所以，挑灯夜读，更爱挑些好读好看的篇什大快朵颐，尽管一些文章并不十分解渴。如，历史上独一无二的女皇帝武则天，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，曾实际控制全国最高统治权50多年，对这样一位人物，历史也如对一团谜，是非功过众说纷纭，明强对此也有自己的并非闲话的看法，我接受他的观点，作为一代复杂的女皇，她不能被否定、被诋毁，她为爱而生，一生中的许多作为并非只留下了负面的皇权形象，她需要重新评价。
不止是对武则天，《无雨亭集》里，无论历史拾遗，还是文化漫谈抑或感悟人生，明强处处能悟出一些真知灼见，对许多事情有着自己的清醒和睿智。他说，“我们评判事物的标准，有时候仅仅只是我们想象的标准，而这个标准并不是被评判的那个事物所本有的属性。”又认为，“人们往往过于沉浸于自己给自己创造的世界，人再接受任何事物，都会以自己的理念来理解。”“每个人所趋向的美，并无高下之分，只有从心而论。”对世事人生能有如此洞明的哲学思辨，我想，这足够反映作为一个读书人的明强的精神面貌，况且，他文章优美，逻辑缜密，读起来不累。
无疑，这个时代，像明强这样真正爱书用心读书的人可谓稀缺，对这样的读书人，著名学者摩罗先生一直厚待有加，他认为明强少时在乡下没人引导能独自迷上读书，而且慢慢地读有所成，这是很应该赞赏的。继而，他认为，当今中国，如果这种年轻人的读书风气渐浓，遍布在各行各业的民众身上，那么，中华民族真正的文化复兴指日可待。诚哉斯言。
没有好好读书，我是要检讨的，为自己时常冒出的懒怠的念头感到汗颜。少时我无书可读，上学不爱读书，北漂后，更是无心读书。近一年，因为儿子所在小学的号召，周末或晚上，偶尔会挤时间和儿子一起读点国学著作，主要是《论语》《孟子》《左传》及唐诗宋词一类——老实说，我修养有限，浅尝辄止，和孩子共读，只是在尽一个父亲的义务罢了。然而，这样对孩子有好处，渐渐的，孩子不要我督促而能准点读书，也开始对历史人事有探究的兴趣，这给了我许些宽慰，我想，读书不一定能追求到富贵，但书犹药能治愚。
《无雨亭集》读后感(三)：内外两世界，人生一部书/麦文想
麦文想
有时候我常常在想，从天人合一到天人相离，从农业社会到工业社会，人是越来越孤独了。按照全息观，个体蕴含着全体的信息，那么产生人的宇宙是不是也孤独的呢？以人类社会进程为次一级的宇宙，个体也不过是人类历史的投影。人类何以会如此渴望回归自然？中国人何以如此爱旅游？每年十几亿的出游人次。宋朝的邵雍曾经建立起一个庞大的数理体系，把世间万物都纳入他建构的易学世界中，按照时间的顺序，排列出上古到北宋的历史。看上去，一切都是按照某种规律进行的。事件和时间和易学系统仿佛契合无间。不得不佩服邵雍经天纬地的才能。他依靠华夏时空观和自身掌握的宇宙之道，以及司马光《资治通鉴》庞大的史料信息系统，为人类建立起一个新的世界观。那就是这个世界是可以掌控的。宇宙就在我们的掌握之中。
对于这个世界的掌控欲望，对于有征服欲的男人而言，那就是不可抑止的冲动。全能型学者张衡曾说过“耻一物之不知，有事之无范。”在古代，信息如此匮乏，古人尚且有此雄心。我们今日信息爆炸时代，难道反而却步了？读更多的书，知道更过的东西，把自己与这个世界在信息上达到最大限度的重合，就是天人合一。
我有一位朋友在读书上用功甚勤，多年笔耕不辍，书稿未出版前，我曾经有幸先阅览。他说这是流水账写作。我看了之后，果然是流水账写作。但是我总觉得有东西在里面。半年以后的今天，我终于明白，这书的关键不在于他的文笔如何（事实上文笔不差），而是他的写作行为本身。他以时间为经，以史事为纬，加入自身的文化观念，无形之中让自身的心灵与历史有了某种特殊的连结。在常人看来是很枯燥的行为，或者在事后看来也是很枯燥的行为。但是从人与本体的沟通而言，这是具有历史心理学意义的事情。我们和我们的知识是什么关系？在信息如此丰富，而思想被如此轻视的时代，我认为这种写作对于作者的意义，对于我们处理知识和心灵之间的关系，是具有参考价值的。
刘明强对于历史的理解在文化多元论看来只是一种解释类型而已，但是对于宏大叙事与个体生命的关联性而言，是不可替代的。我们是中国人，我们看世界有自己的看法才是正常的。我们的史学极其发达，我们有自己的世界观，在如此强调个性的时代，居然忽视了自己民族的文化个性，难道不是一种叶公好龙？刘明强用文化战略去解读文成公主入藏，我认为是非常具有见解的。不愧是摩罗先生的学生。类似的华夏文化观在本书中比比皆是，或许史料未必严谨，但不要紧，对世界产生影响的不是专业的历史作品，而是传播的最广的历史普及读物。最明显的就是《三国志》和《三国演义》。
我们在寻常事件的包围之下，还能够保持思考的敏锐，这是一种本事。在有自己世界观的人看了，这世界无一件事是多余的。所谓的垃圾信息，严格说不存在。我们在改造世界的同时，也要改变自己的大脑。青年而不思考，又岂能算是青年？青年而无对世界的好奇心与探索，有岂能算是青年？互联网崛起了很多有思想的青年和民间学者，这是我们时代的幸运。有人感叹我们这时代没有大师。我认为这不是最重要的，在知识广泛普及的时代，大师本就不会出现。我们需关注的是自己的内心，解决自己与自己掌握的知识之间的关系，达到内心的平衡与和谐。内在有力量了，生活才有力量。内心澎湃汹涌的思绪，内心各种产生自他人经验的知识，内心不可遏制的冲突，都是需要我们去关注的。我们需要看见自己。而这，正是我们传统文化的长处。明强对于《论语》用心甚多，否则光是读完大学，写完论文，就认为世界是自己知识的倒影。怎么可能写得出《无雨亭集》。
我在这里为读者提供一个阅读的视角，就是站在历史和个体生命之关系的角度，去重新审视你以前知道的历史，去审视你的知识，活在世界的完整性之中，达到生命体验和世界整体的和谐。哲学并不是像技术主义者所说的那样，已经成为不必要的东西。这个时代的危机不是技术危机，而是思想危机。《无雨亭集》可以作为一个用自己的世界观文化观处理历史知识的个案，为每一个对这个世界有兴趣的人，不想活成知识硬盘的人，提供一个范本。为这个技术化无处不在的人生，注入思想的灵魂。一如一千年的邵雍所做的那样，把世界纳入一个统一的时空系统之中，日月所致，霜露所坠，皆入我心光照临之内，心游万仞，精骛八极。人生如此，乐莫大焉！
《无雨亭集》读后感(四)：读书种子/摩罗
我曾多次指着刘明强对众人说：这个小伙子是个读书疯子—— 他真的读书读疯了。刚写出“疯”字略感不雅，于是改为读书种子。
地铁上在读，下班回家在读，远程旅行在读，估计上班时也在偷偷读吧。他前几年就搞了个讨论传统文化的群，我还受邀在该群讲过《论语》。今年又搞了个读书会，邀了一帮年轻学子共读十三经。接着又搞了个古文诵读群，该群每天都有几十人（我也是其中之一）诵读经史子集各种古书。促进别人读书，也是读书种子的乐趣吧。
前不久我在诵读群听他妻子赵翊君诵读，旁边传来刘明强的诵读声，那声音离赵翊君很近。我立时生起一种庄严感。在小小蜗居里，深更半夜，夫妻双双把书读，这事恐怕值得往大里说说。
刘明强所学专业是飞机材料，他丢下祖国的空天事业不管，一心读些文史哲杂书。兴之所至，写了不少感想和思考。他说在那个环境，除了各科教材之外，从来没人引导他们去读任何一本有精神价值的书，“读书教育”在那里为零。没人引导，独自迷上读书，这才是命中注定的读书人嘛。
后来他有机会深造，在人文社科领域广为涉猎。原来简单的事物，比如天空、河流、村庄、穿衣、早餐等等，在他心里越来越复杂，越来越丰富，自己的学识和内心，也就跟着复杂起来、丰富起来。这是读书已上路的表现。等到某一天，这些曾经复杂的事物，忽然变得简单，自己的学识也会提纲挈领地简单起来，自己的内心也会跟着澄明简单，这是学有所成的表现。
近两年，刘明强的读书范围，收缩到老祖宗的典籍上，于经子下功夫颇深。言谈间，四书文句常常脱口而出。这种变化，说明他的内心正在变得简单。古人笔下，大千世界无所不包，立论则言简意赅。常言大道至简，所谓即斯也。在此养正弘道之书中，沉潜十年，涵咏千日，过程足够迷醉，结果必有欣悦。
读书之外，刘明强用笔亦勤，仅《论语》《孟子》就写有30万字笔记，其他读书笔记更多。这本《无雨亭集》就是刘明强、赵翊君二人读书笔记结集，算是把简单事物读复杂阶段的心得。跟赵翊君虽然接触不多，但第一次读其文字，就觉得才情丰沛，是个读书的料。后来她每有文字发布，即广受师友称赞。她跟刘明强结成一对，真是珠联璧合，相互推拉着在读书路上猛跑，你追我赶就像社会主义劳动竞赛。两个读书种子凑在一起，日后不生出满庭读书苗子来，都对不起自己的雅称了。
中国是文化积累至为深厚的古老民族，文化传承需要读书种子。战国大乱，诸侯无暇读书，六经湮灭。要是没有孔门一群读书种子，尧舜文武之道或许早已消失，后人所谓礼乐文明更是无从传承。
刘邦虽无文，但在彭城（今徐州）一见读书人叔孙通，即收入帐下。他被楚军赶出彭城，险些丧命，后来更是被项羽围困五年，多次濒临覆灭边缘，却始终不弃叔孙通及其百余名毫无鞍马之功的弟子。当其底定天下，叔孙通终于在文化上建有奇勋。及至武帝，尊文重教，大用儒生。司马迁、董仲舒拔地而起，由十世之前孔门大道，追寻百世之前尧舜禹汤文武周公大道，并融会贯通，提炼出华夏道统。吾华吾夏，从此以文明昌盛之邦，屹立天下，光照万代。读书，成为光大道统的文化实践和精神历练，备受尊崇。
早在科举制度诞生之前八百年，河南郡守吴公，见贾谊饱读诗书，才学俊秀，惊为天人，先是招致门下，随后荐与文帝，一代名儒由此脱颖而出。隋唐科举以兴，更是将读书种子擢拔为国家栋梁。历代沿袭唐制，读书成为文明、尊贵和以天下为己任的起点。中华雄健生命，生生不息，独步天下两千年，或与此策此风不无关联。
近代以降，国势沉沦，苦苦挣扎于生死边缘。心力愿力，倾注于救亡图存。问苍茫大地，谁主沉浮？读书修学，一时衰歇不振。然结党救世的第一批志士，人人都是读书种子。所谓读书，即修道也。道也者何？以天下为己任也。
今日大倡文化复兴，首先得把承载华夏道统的经典读下来。不读经典，何以复兴？所以今日读书种子，都是国家生机与希望所在。文王既殁，文不在兹乎！文者，道统之所载，国势之所依也。百年之前，神州绝地发奋，呼唤百万天兵天将拯救中国，果然创造出一个新中国。今之时代，神州再次发奋，呼唤百万读书种子复兴华夏，让中华文明，再度光大于世界，自振自奋云起而应者，何止千千万万哉。刘明强、赵翊君，都是觉悟较早的响应者。
当今年轻人，读经读史已略有风气，我所认识的读书种子，颇为不少。仅在那个经崖书院古文诵读群中，每天坚持读书的有小学生、中学生、大学生，有硕士、博士，有教授、研究员，有公司白领和机关干部，有小学教师、中学教师、大学教师，有医生、作家、画家、书法家、音乐家、编辑、记者、下乡扶贫干部，最让我感动的是，还有下岗工人。他们很平凡，他们很低调，但他们都是读书种子。中国文化，不是局限于某个狭窄的读书人群体，而是遍布于各业生民身上。中华民族顽强雄健的生命力，能从各业生民身上体现出来。从读书种子，到道在日用，这才是真正的文化复兴。
虽有智慧，不如乘势。读书的时势，正在到来。希望刘明强、赵翊君夫妇，格外珍惜，更加奋发。他们在读书之余，一直热衷于为读书人服务，正可借此结交同道。这本《无雨亭集》，或许可以作为结交更多读书种子的见面礼，书小而用大也。
《无雨亭集》读后感(五)：刘先生的亭子/邵汉青
称明强为刘先生，原本是借书中他夫人的口气转，后来一想，倒并不错，明强算是比较符合先生气质的。先生一词，在当代被滥用之前，是对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称，是很高雅的。在看我来，明强是完全称得上的。虽然他年纪不大，个子不高，很少穿学袍，满口也不见之乎者也，但学究味无疑是很浓烈的，原因就在他不声不响建了个别致的亭子。
刘先生的亭子叫无雨亭，却又不依山不靠水，不遮风不蔽雨，崇尚圣人的情怀做的亭盖，以疯子式的读书笔记做亭基，靠着拾遗、漫谈几根柱子，华丽丽地立在我面前。陡然一见，不免令人大吃一惊。想当年与刘先生相识，那时他还是个刚出校门的意气青年，举手投足之间锋芒毕露，棱棱角角十分齐全。几年不见，却已似老熟成稳，蓄势内敛，足见他的用心。
用心，并不是对他的客套话，他是真正将读书写作当作必不可少的一日三餐来对待的。虽然他远在天子脚下，而我常处鄱阳湖滨，但得益于现代通讯手段，从他发布的微信朋友圈里，每天都能看到他的读书笔记，点评也是惜字如金，读起来很费脑，虽不敢夸他字字珠玑，却时有耳目一新之感。正如刘先生所言，每天坚持写，实在是一件非常累的事。但他坚持过来了，而且一坚持就是几年，这点令我自愧不如，也足以令某些自诩的汗颜。
用心用到深处，自然就会入心。翻开《无雨亭集》，最让我感兴趣的，不是书中篇幅最长的历史拾遗，而是份量最重的文化漫谈和感悟人生。长长短短的段落，或是恰到好处，不多半点笔墨，或是逸兴遄飞，肆意挥洒。字里行间充满着哲学的思辨、理性的观察，传承的还是千百年来“为天地立心，生民立命”的孔孟之道和圣人之心，读来让我感触到了刘先生“心学”初略轮廓。虽还不够清晰，却似触摸到朦胧的星光夜色，照亮晚行的荒径，静谧且不泛情趣，孤独却享受着《大快乐》。也难怪，刘先生敢说长江万里不过是门口小溪的注脚，在我看来，狂妄是假，浪漫是真，也将刘先生对“出于圣怀、入于我心的完满”期盼诠释到了极致，已属难得。
用心用到情时，难免会生“慢心”。因为“人们评判事物的标准其实是人内心产生的标准”“人们通过语言逻辑来理解世界，而语言逻辑实则是建立在一种相对主观的基础之上的”“我们评判事物的标准，有时候仅仅只是我们想象的标准，而这个标准并不是被评判的那个事物所本有的属性”（《美与丑》），“那么以人的智慧也必然有更为高大、博大的奥妙是不能理解的事物，这便是人的不可思议之境。人必有其无法理解之境”（《关于黑洞》）。刘先生以一个读书人的视角点出了纷扰繁杂的世界的一部分真相，也让千年来“仁者见仁、智者见智”这个话题有了新的注脚，成为《无雨亭集》中最令我惊喜的地方。刘先生将其归结为“慢心”，“慢心”的可怕之处，就在于“人们往往过于沉浸于自己给自己创造的世界，人再接受任何事物，都会以自己的理念来理解”“实则都是以自己的‘固执’或‘理念’强套外界事物，并形成自以为是客观的‘认知’。”（《慢心》）“内心不定的人，讨厌一个人，排斥一件事，讨厌排斥的不是客观实在的人，而是自己内心的境界”。面对这种困局，那是不是就只剩下绝望呢？当然不是！如果是，那刘先生的亭子，也建不起来。古往今天，有很多圣哲给出了答案，也有很多平凡人实践出了真知，刘先生也给出了鲜明的观点，那就是追求“自己的与对自己的认知同一，是自我的行为与内心所感的同一。”（《长江万里不过是门口小溪的注脚》），说得更直白点，是“认识到事物背后的‘善’，并以内心‘善的理念’去理解”。
各人的“慢心”，终归还是要各人去“刺破”，心存善念，以心证心。而这又是天大的难事，毕竟看到星光，并不意味着能到达星辰。“心学”浅了，与纷纷扰扰的平常人无异，连“小我”之境都难以进入；“心学”深了，则易会走火入魔，难以自拔，陷入“唯心”的陷阱，永不能升华为“大我”之境。故古令中外能称之为“心学”者，仅王阳明一人。而“每个人都是疯癫的”。诸如太阳的追逐者梵高，诸如刘先生于2015年寺中出家的挚友，均倒在了“慢心”的困扰面前。“当人意识到自己是一个有自我意识的主体之后，便产生了与环境抗争的失败感”，最终，他们只得将自己纳入到一个虚幻的程序之中，却又过着对自我无限崇拜无限欣赏的生活（《梵高，太阳的追逐者》）。诚如特立独行的刘先生日夜思量，纵然已拿到知行合一的密匙，但行行重行行，目前也未找到开门所在，更多的是碎片化的思考，一遍又一遍强化对“慢心”的认知，没有提出更多更好用的解决路径和缓解办法。我看，这其实也是刘先生从“唯心”中没有走出来的体现。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。好在刘先生是个读书的疯子，也是个积极的生活者。“出世”与“入世‘之间，“善”心与“慢心”之间，刘先生拧得比较清楚，又是做了老婆的人，出家或者逃避现实估计应该是不会的。有了这点可靠的保证，加上他的勤奋和钻研，应该会有更精彩的著作让我们期待。
晋代县令陶渊明独爱菊，菊在酒中，最后干脆辞去公职潜往庐山桃花源不自出；而清代县令的郑板桥喜爱竹，竹在画上，留下了“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的千古佳话。在我看来，菊竹之同，都在清青，菊竹之别，则在出入。刘先生的“亭子”在书上，当前还比较粗糙，如系统性不强，更偏重于学术味，且占较大篇幅的历史拾遗等部分，深入性不够，带有科普性质。我期待“无雨亭”的建造，不止当前可以抚风弄月、对酒当歌，而能从“眼中之亭、胸中之亭，最终达到“手中之亭”的臻高境地。
或许，那时刘先生的亭子，更有高风清云，姹紫嫣红，万家灯火，而刘先生，更像刘先生了。
世间不存在没有雨的亭子，只因心有所想，外有所见，雨在眼前，亭在心中。好在，雨是红尘烟雨，心是清澄古心。
《无雨亭集》读后感(六)：无雨者，无语也/明然
明 然
（散文中国/鄱阳湖文学杂志主编）
无雨者，非真无雨，乃雨亭聚也。无雨亭集，非真无语，乃心语千万言也。
近期，抛却身外的芜杂，静下心来，认真、细致地将乡党刘明强先生所著《无雨亭集》给阅读完了，读罢掩卷之间，不禁内心潮似浪涌，慨叹频生，暗暗为明强这番不着痕迹，因“无语而语”的絮叨，感到由衷的高兴和称奇，感谢他在这本文集里，给当代的人们，特别是面对逐渐旁落、失落的人性，发出了一系列深刻的人生拷问。
《无雨亭集》全书一共收录了刘明强先生2017年工作之余所写的文章100篇，计有“历史拾遗”“外国史及殖民史”“文化漫谈”“文化战略”“感悟人生”五个栏目。与明强相识相知，是在2012年的夏天。
那天，明强第一次到《鄱阳湖文学》编辑部找我。待他在我的办公桌前坐下来，一番寒暄过后，便对我说道：“明然老师，我写过一篇《无雨亭志》的短文，想麻烦你给我看看，请多给提导，帮我修改。”可能是担心文章写得不够好，他还特意说到，之前已经请某位老师给看了，这位老师说，“文字很稚嫩，学院派的味道太浓了”。他进而问我：“您觉得呢？”他的语气沉郁，不见半点自信的神色。
听明强这么一说，我不由认真地端详起手中的文字来。“无雨者，无语也。非真无语，盖洞其形，悉其性，恶其道，不忍因言浊口，不忍因观染服，故风雨皆无，妍媸不现。风雨也，妍媸也，万物之所外相，绝其相而守其精，忘其精而得其神……” 乍看之下，我登时被眼前这半段文字所吸引，睁大了眼睛看着坐在我办公桌前小个子的明强，张大了嘴巴半天没说出话来。我惊讶于眼前这二十出头的小伙子，心智竟然是如此的成熟，不由得对他另眼相看起来。一阵短时间的沉默过后，我郑重地对他说道：“明强啊，你咋这么不自信呢？难道别人家一句、半句的否定，就将你身上那满满的自信给一扫而光了？你在学校读了多少年的书？应该有十六七年了吧？是大学本科毕业了吧？这篇文章，你完全可以自信。我可以这么告诉你，人家是没读懂这篇文章，才会这样评价的。从你的这篇《无雨亭志》来看，那些说这篇文章不好的人，都应该反过来叫你一声老师了。我看这篇文章非常好，非常难得！我长了你二十几年，咱俩就结个‘忘年交’吧？在都昌的这块土地上，舞台太小，如果有机会的话，你还是应该到外面的广阔天地里去，外面的世界，才是你施展抱负与追求理想的奋斗工厂。”
之后，明强考取了中国艺术研究院的硕士研究生，师从著名的文化学者、作家摩罗先生，研究的领域为“中国文化发展战略”。
令我没有想到的是，六年之后的今天，当年那半文半白的《无雨亭志》，竟然成了明强的首部专著名，这着实是在我意料之外，真乃可喜可贺。
通读《无雨亭集》，给我留下的基本印象是，明强在文化领域里面的涉猎很广，也很博杂，研究的目标性很明确。可见，在近来的这些年里，他真的是在专心致志地学习思考，没有令身边的人们失望，没有让师友们担忧。
明强在书中就中国历史、殖民史、人生、文化等方面，做了一次系统的回顾与展望，并表达了自己的鲜明观点。明强在文章中强调说：“历史的标准，应该是一个社会的精神标准。”这是值得当下的人们去认真深思的一个话题。明强谈到了郑和与哥伦布不同的航海目的以及义和团的历史价值，还在《长江万里不过是门口小溪的注脚》中谈到人类认识自然艰难而又漫长的过程，这些观点与认识值得每一个人去思索品味。
不仅如此，明强还在《无雨亭集》中，就一些文化现象展开了一系列的“漫谈”。他从中国的文化命运着手深入进去，谈到了文明与文化的关系。《从北京烤鸭“全聚德”说起》谈到了《未来的海洋战争》，也谈到了《孔子学院》《娱乐文化》，并由此向当代的国人们发出了“中华文化真的就那么腐朽，西方文化真的就是不变之真理么？”的撕心呐喊。他进一步提醒人们：今天的《中国站起来了，那精神呢？》无异于在人们的头顶上，当头棒喝，不可谓不振聋发聩，不可谓不令人心生警惕，令人的内心感到深深的震撼！
接下来，明强又通过简单阐述与考量，借助“科技与遐想”的力量，对哲学进行了一番探究性的梳理与思考。他向人们提出了这样一个疑问，中国有哲学吗？人与宗教的关系到底是一种什么样的关系？“科技改变生活”的同时，会不会也“淘汰人类”呢？这是一种多么超前的意识啊！明强在清楚地告诉人们，科技是一把双刃剑，用好了，能够造福人类，用得不好，便是人类最深重的灾难。明强呼吁，无论是东方国度还是西方世界，千万别让人性旁落，那将会是人类自己给自己带来的，不可拯救的毁灭性灾难！
通过对《无雨亭集》的阅读，让我更进一步地了解了正处在成长、成熟过程中的刘明强小友，我为他人生中的这份收获感到由衷的高兴，但与此同时，作为明强小友视为“忘年交”的老朽我，在阅读《无雨亭集》之后，又不得不对他说几句看似是在泼冷水的话，不然，会让我自己的内心深感不安，认为自己没尽到一个朋友的责任的。
首先，我觉得《无雨亭集》在成书的过程中，书中的内容收录得太芜杂了，涉及的知识是方方面面的，范围太广博了，读它，还真有点让人应付不过来的味道。希望他能针对一些重大问题，深入研究挖掘。其次，个人认为，就《无雨亭集》目前的面貌而言，作为一套文化知识的普及读本，让各阶层的读者接触到它，应该是它自身真正的价值所在，如果把它当作一名文化学者、专家、作家的纯文学作品推出来，这种做法就是有些欠妥的。
最后，我衷心地希望明强小友在不远的将来，能够在“中国文化发展战略”这一研究领域，通过自己不懈的深入研究，不断地推出自己新的文化专著。并在开展研究的同时，充分利用自己那双善于发现的眼睛，细心观察社会，体察人性，创作出有独特价值的成果出来。这是我的深切祝福与深长祈盼。
《无雨亭集》，非真无语，乃心语千万言者也。妍媸者，风雨也。风雨不见，生活自现。这便是我在阅读完了明强的《无雨亭集》之后的所得来的深重感慨。
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《无雨亭集》读后感(七)：也无风雨也无晴 /徐立慧
明强兄出书了，意料之外又在意料之中！
说意料之外是因为没想到时隔多年，他依然对文学怀有如此赤诚的热爱。和明强的相识来源于多年前与文字结缘，那时我还在上大学，和所有的文艺青年一样，喜欢在闲暇时间写些东西、发发牢骚，偶尔贴到网站上发表，也会加入文学群，认识一帮志同道合的朋友，明强就是那时候认识的，因为都是九江人，所以在天南地北的群里就显得格外亲切。他是个非常真诚的人，会认真品读别人的文章，并且很用心的写出评论，不像有些文人总爱孤芳自赏或者敷衍了事。俗话说“文人相轻”，这在明强身上是不存在的，你和他交谈，无论什么时候都能感受到他对人的真诚和对文字的热爱——这分明是一颗赤子之心！这种品质是难能可贵的。
我也曾经一度喜欢看书写东西，但因人比较懒，再加上不喜欢自己过于敏感。参加工作后就很少再拿起笔了，偶尔买来纸质的书也是翻了几页就在桌上积灰，就这样，慢慢和以前写东西的朋友淡了，也差点忘了自己也曾是个伪“文艺女青年”。
我觉得自己不是个例，年轻特别是学生时代，大家都喜欢躲在抽屉看课外书，然后在晚自习偷偷写点小说诗歌什么的在同学之间传阅，幻想自己也能有出书的那一天。只不过人是会慢慢改变的，参加工作之后，就给自己各种理由，比如忙、迫于生计等等，大抵是对文学的坚持和热爱不够。
在我们那群喜欢文字的小青年中，明强就比较特别。我与他联系不多，很少谈及生活中的事，只知他大学毕业后考取了北京的研究生，这两年看他朋友圈才得知过着“北漂”的生活，想必也是十分艰辛，但他依然阅读、并且时刻记录自己的感想，还参加了一个读书会每天坚持打卡。听说在北京是很不容易的，在那样的环境下，他能顶住压力，这么多年还坚持下来了，所以他能出书自然也是意料之中。
其实明强兄的《无雨亭集》，里面有很多内容我都看过。前两年，他给我寄了几本书，其中一本就是厚厚一叠装订的手稿，里面有一些自己写的文章，我拿到后照例放在茶几上积灰，直到一两个月后的晚上，洗完澡坐在沙发无事可做，就拿起来一口气翻看了好几篇。看完之后有些后悔，真不该让它白白在茶几上闲置那么长时间！
后来，明强兄出书了，他给我寄了一本，并邀请我写评论。接到这个“任务”我心中是忐忑不安：一是给他写序和评论的大多是文化名流或作家，而我顶多算是文学爱好者，混在其中写评论难免有以次充好的嫌疑；其次，本与明强联系不多，这回他出书我突然跳出来写评，似乎像在附庸风雅，借他的高枝炫耀自己；第三，这本书凝聚了明强多年的心血，里面有很多他的思想和见解需要细细去看，而细看需要一定的时间，我不敢妄自菲薄随便评论，怕囫囵吞枣对不起他的用心良苦，所以“作业”一拖再拖，迟迟不发。
先从明强兄的《无雨亭集》书名说起，书中明强中做了解释“无语者，无语也。”我猜无雨亭应该是他的斋号，斋号往往最能体现一个文人的性情。
初看“无雨亭”，让我想起了三句话，第一句是苏轼在《定风波》中写的“也无风雨也无晴”，诗中的情景是作者经历过仕途的风风雨雨，泰然自若，表达了作者淡然的心境。明强兄的心中也“无雨”，说明他在心中修了一座亭子，面对人生的起起落落有一颗“不以物喜不以己悲”的心。
第二句是白落梅在《你若安好便是晴天》中所写：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”“无雨亭”在比喻上与此句有异曲同工之妙，是的，我们没有办法去避开风风雨雨，也没必要在远离世俗喧嚣，但我们可以在自己心中筑一座亭子，尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
第三句是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”作者当时写这首诗是屋漏逢下雨的情景，即便如此，他心中所想的却是为天下的读书人筑房遮风挡雨，这种精神令人感动，达到一种“超我”的境界。随着信息时代的到来，文学的交流愈发密切，网络上涌现出许多良莠不齐的作品，其中一些作品打着“文学”的旗号，向读者输送错误的价值观，如“拜金主义”“利己主义”，从而赚个钵满盆盈，真正静下心来做学问的反而穷困潦倒。在这样一股洪流中，明强兄就像一泓清泉，他没有“广厦”，却渴望用一己之力为真正的读书人筑一座亭子遮风挡雨，足见明强兄超然的心态！
翻开《无雨亭集》，里面分为历史拾遗、外国史及殖民史、文化漫谈、文化战略、感悟人生五大板块，其中内容维度之广、见解之深令人惊叹！你很难想象他这么一位个子小小、温文尔雅的人思维居然像原子弹一样拥有无限的能量，真的是脑洞大开！想不到他既具备严谨考究的中外历史文化知识，又有着诗人散文家的风骨情趣，甚至在《长江万里不过是门口小溪的注脚》中还涵盖了哲学的“相对论”观点，这些五花八门的思想在他小小的脑袋中碰撞融合，迸发出闪耀的火花，他读各种门类的书籍就像穿越了时空，与形形色色的古今中外作者面对面交谈，关于那些“交谈”的思考被明强记录下来变成新的思想，就汇聚成了这本《无雨亭集》。
明强曾推荐我看阳明先生的《传习录》，我对先生一见钟情，觉得他是一位有趣且不落俗套的读书人，我说：“怎么办？我迷上先生了，我居然喜欢上一个古人。”他说：“我也想穿越到古代给他当仆人。”
我对他说，我们不应单纯用哲学的观点来批判王阳明是唯心主义，我更喜欢从心理学或者诗歌的角度去解读他。比如那句很著名的“此花不在你心外”，如果从心理学的角度去解读：心能囊括万物，美好的事物是存在的，但如果你的眼睛总是被忧愁蒙蔽，就算有花你也看不到，就感受不到这世间的美好。这与心理学中的“合理情绪疗法”提到的观点有相似理念，即面对外部诱发事件，通过改变内心对事物的错误看法，从而解决情绪上的问题，达到改善不良情绪的效果。
从诗歌的角度去解读就更美啦！如果把那花比喻成一女子，在没遇到知己之前开在深山无人问津，当碰到懂得欣赏的人，她的美就为人所知，观赏者也是眼前一亮。正所谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
他说，你应该多写点读书笔记。
可惜我太懒。不过在他的带动下也开始写一些东西，在当地刊物投稿发表，重新拾起对文学的兴趣爱好。
最后，用《西游记》中师徒四人来总结对明强兄的印象和对文章的拙见。在对文学的坚持与努力方面，他像默默无闻的沙僧在取经之路任劳任怨；在为人处世方面，他像八戒，与他相处你会感觉如沐春风，没有文人身上不食烟火的气息；在思维见解上，他像孙悟空，小小的个子迸发出巨大的能量；在好为人师方面，他却像絮絮叨叨的唐僧，虽然有点啰嗦（笑），却能用真诚的心去打动和感染别人。
期待他有更多优秀的作品。套用一句网络用语：刘明强，我看好你哟！
《无雨亭集》读后感(八)：风雨远一亭 修身以游心/潘雪民
第一次见到明强，是在余明然老师的办公室。具体准确的时间记不清了，至少是四年之前。
明强那次给我的印象很深刻。夏天，白色的T恤，携一小电脑笔记本，短发，黑眼镜，满脸真诚，微笑着，清朗帅气，完全是个在校高中生的样子。我们聊诗歌，他给我翻看他笔记本里高中时期写的几百首现代诗。我一下子便记住了他。其实，我当时的感觉没错，他确实是一个学生。不过，是辞职后又在北京读研的大学生。师从我们都昌著名学者摩罗先生，主攻文化发展战略方向。他那个学生模样，一直印在我的脑海里。以至后来看到他的名字和文字，初见他时的那个大学生模样总在脑海里闪一下，随后才被后来更多更熟悉的印记把他的样子重叠得鲜活起来。
一晃过了四五年，在这几年中，我很少见到他。他在北京发展，我仍然是教书。其实我和他是同乡，都属两个不经常回乡的人，一远一近。在他的微信中，年头正尾便能看到他回来了。明强是个热爱农村的人，出去这么多年，天子皇城脚下求学，身上并未沾上京华都市中所谓的“娇贵”习气。每次回来，村落，庄稼，常是他微信照片中的主题。我总能感觉到他身上那种骨子里的泥土芬芳气息，从农村中走出去的学子，故乡是生命中永远绕不开的情结。他在《无雨亭集》中说，对我而言，长江的主流，就是村口小的小溪，长江万里，不过是这条小河的支流、注脚。写成这句话，我猜想，那一瞬间，明强脑袋里一定是个万花筒。其中的大哲理一看就知道盖过了乡愁。但也可以看出，故乡在他心中是多么的重要。
信息时代给人与人间的交流提供了前所未有的方便。尽管我们相隔很远。但我几乎每天都能看到明强。他的微信圈每天更新，内容很简单也很单一，只几个字：读书打卡××天。下面配一两张当天读的书的图页。从他的微信中我被转告知了两个内容：一是明强他天天在读书，读书已成了他生活的常态。二是他在读《论语》《孟子》这类古代圣贤经典。有时我也会在他的评论区里发个微笑表情，表示关注过。他也会回个更灿烂的笑脸。至于他学业进程如何，何时毕业了，毕业后现从事什么，我觉得不必问及。我一直相信明强会过得很好。他会在朋友圈中时常分享一些他认为有意义的生活瞬间，比如他某天回来了，他会拍上几张他村庄的风景照；比如后来他结婚了，微信圈中便会贴上嵌了他俩名字的红红婚联。我们也似乎听到了那个美丽的小山村，农家院落里响起了噼里啪啦的爆竹声。他娶了一个美丽的山东姑娘----赵翊君女士。赵女士是个才女，明强偶尔也转发妻子的文章，《无雨亭集》中的后记《我眼中的刘先生》便是明强的妻子写的，给我特别深的印象，觉得写得非常好，生动真实到了文中的文字能让我脑海中呈现相应的画面。明强就是她笔下那个样子的！特立独行、恒守正念、可爱、善良、正直这些性格标签贴在明强那聪慧的脑门上十分的准确。这篇文章在《无雨亭集》未出版之前被明强分享在朋友圈中，明强说是他妻子的文章，后面还加上一个调皮的笑脸表情。很多朋友都点开，一睹为快，都有和我一样的念头，赵翊君笔下的明强是个什么样子？明强有一只聪慧兼哲学思辩的大脑，有天马行空的想象力。用他妻子赵翊君的话来说，他有一颗爱思考的脑袋。赵翊君用女人特有的细腻，隽秀清婉的优美文笔，刚好诠释了男人和女人，阴阳、天地这一神秘命题。读后觉得俩人蛮配。
明强出书的消息也是从微信圈中最先得知的。并未看到书，所以很期待。这几年中，承蒙诸多文友诗友错爱，一年下来，总能收到几本自己熟悉的朋友写的文集或诗集。闲暇时可以躺在沙发上翻阅，或诗或是散文，大多是自己熟悉的文字味道。这时心中常生出惭愧，钦佩朋友们的文才和笔耕不辍的精神。也许是因为明强是摩罗先生的得意弟子吧，也许是这么些年来对明强的诗句还存着强烈的印记吧。比如：
饱饮流星的号角吹起 夜色漆漆 瑟瑟惊颤的咒语轰轰坠地 跨过多少沉睡羊群 山谷渴望挣脱 梦中的故乡的梦醉过清酒一滴
撕开白马优雅的草地 琴声生长 燃烧的金箍与千年的呼唤重逢 苍鹰高飞漠漠远方湮没 蝶衣翩翩，翩翩银泉曲曲 路上行人，打马经过，迷迷白云把晚风看过 路上行人，打马经过，迷迷白云把晚风错过
奇特、饱满又高旷的意象，激情、跌宕多变又布满张力的语言，语言背后带给读者那无边际的遐想……他的文字总是那么与众不同，耐嚼，嚼后很奇妙的味道。所以我十分想看到《无雨亭集》。想看到都昌这位优秀的青年诗人带来的文化上的深邃思考。
书比人先看到。书是余英俊老师给我带来的。浅黄的封面，古朴典雅。书名的题写一看便知出自书家之手，字十分漂亮。明强的签名，看上去非常的亲切。字写得比较随意，我比较喜欢这种签名赠书风格。没了那种正儿八经坐下来签名盖钤印的味，旅行者一般，如明强肩上的黑背包，远道而来，很洒脱。
杂志社专门为他的新书出版准备了个研讨会。明强背个黑背包来了，短发，黑眼镜，依稀是当年初见时的样子。显然现在成熟多了，稳重多了，多了一种年轻学者的气质。同来的还有赵翊君。我们用都昌话谈得不亦乐乎的时候，她坐在椅子上很认真地听着。后来问起她，能否听懂都昌话？她说只一小部分，回答得很认真，不拘言笑的神情，像极了论文答辩。我们都笑了。觉得与她优美的文笔判若两人，相比明强的外向性格是另一种可爱。
《无雨亭集》是本很有意思的杂文集。内容十分广博，写得生动易懂，涉及到历史、文化、人生等多个领域。观点理性，逻辑缜密，条理清晰，充满智慧。文章有的很短，但总能给读者在思想上或共鸣或启迪。这些文章是明强几年来几十万字的读书笔记中一部分。
我用了几个早读时间把自己感兴趣的章节认真品读了一番。比如《历史拾遗》《文化漫谈》《感悟人生》这几个栏目。有些文章是明强专业研究范围内的，就我水平而言，只能跳过。好在书中的大多数文章并不算长，十分适合当下快餐式的阅读方式。可以躺在家里捧在膝上随时翻阅，有电话进来可以当即放下，或搁茶几上，品几口茶，又接上。跟着作者从一个话题跳到另一个话题，聊天式的，很轻松地就读完了。完了，便跟着觉得自己也变得如明强一样，哲思起来，看到家中种养的花花草草，不自觉的也会忖思：这是昨天的那个花花草草吗？它们之间也应该有过交谈吧，觉得这是读《无雨亭集》后一个很有意思的地方。
书中有很多我们平常不会去寻思的问题。明强却拿它们做起了文章。我觉得这本书对当下年轻人，特别是在校的高中生有十分重要的意义。不思考，懒于思考，不多方面思考，遇事没有自己的见解，这些都是当下学生普遍存在的性格缺点。读《无雨亭集》，我觉得可以让他们从中受到启迪。
《长江万里不过是门口小溪的注脚》一文中，明强问，为什么长的才是主流，短的成了支流呢？这类问题在当今快节奏的经济社会中，真的很少有人去想。就是想过，也极少有人去寻找答案。明强有一个天生的哲学脑袋。能在平常的生活日常中快速捕捉并发现思想的闪光点，撞擦出哲理的火花。“原来我们评判事物的标准，是人意，而非自然。我们所定的标准，实则和事物本身无关。在浩翰的地球历史中，人类是主角，我们把自己作为时空的主角，舍宏大而最小微。”当我读到这些文字，便感叹，一个人如果知道了自己越渺小，他的眼界一定是无比的辽阔。明强能如此，读书使然。
在我的印象中，明强是一个受传统文化熏陶并深受其影响的青年，一个能认真研读儒家经典的人，是了不得的。依我看，儒家的思想“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”正如一圈圈神奇的光环，让他华丽蜕变。他喜欢采访周边村子的老人，从他们斑白的须发里寻找民国时期的农村记忆。也对旧时的宗法社会在当时农村产生过的作用和影响进行过寻访和思考。什么是叫做有文化？他在《文盲》中说，对于自己一个研究生采访一个不识字的老人这个例子，显示出一个问题：“就谁更有文化而言，‘我’显然是没有文化的。‘我’的文化实则是残缺的，不完整的”。老人没有文化，但能在他们的生活圈子里，懂得一切关于生产、生活、礼仪等的运转规则。他们能解决圈子里遇到的一切问题。所以他们是有文化的。但我的文化虽然是不完整的，但是我靠近主流文化。所在在与“边缘文化群体”的对话中，我获得了“尊贵”身份，而“文化”完备的老人们却体验到自卑。这让人想起书中所描述的孔子当年驾着马车带着弟子周游的情景。格物而致知，古人所说的修身，择善而从，博学于文，并约之以礼，大概就是这般来的吧。
《无雨亭集》中还有很多有趣的话题，宇宙，黑洞，甚至北京烤鸭等等，明强都给读者带来不同程度的阅读惊喜。明强读书之博，令人佩服，更有那种锲而不舍的坚持，令人叹服。我注意到赵翊君女士《我眼中的刘先生》一文中有一句话“后来，刘先生信仰佛教。”看到这里，我一点也不奇怪，反而觉得如他不信佛则有点奇怪了。儒、释、道是中国传统文化三大文化体系。像苏轼、黄庭坚、王维等古代名家，后来都在精研儒学之时不同程度受到佛家的影响。作品中透着一种耐人寻味的禅意禅理，具有深刻的辩证思维和智慧。佛学的研读能让人心存善念，能专心致志地认真做某一件事。明强我能感觉到他在走一条古代文人修身治学之路。
关于《无雨亭集》书名中“无雨亭”三字，明强是这么说的：“无雨者，无语也。非真无语，盖洞其形，悉其性，恶其道，不忍因言浊口，不忍因观染服，故风雨皆无。”亭子的功用无非是憩息，遮阳避雨，现代又更多了些装饰景观之用。明强这个亭子是构建在他心中的，是明强的读书之亭，修身之亭，乘物以游心之亭。亭子之外是风雨苍茫，攘攘人世。亭内云淡风轻，家国情怀。亭子看上去不是朱色雕栏，我甚至认为它是简单的，但绝对不是简陋的。它是众生万物中，千千万万个亭子是最独特的一个。它建在跳动不息的心脏之中，它无风雨相侵，它有盖，时而美如华盖，时而简若茅草。它无盖，四季有书香，阳光明媚。它是明强心中的“桃花源”。 我一直在文中直呼文中的主人公为明强，这是十分不礼貌的。想改称之刘明强先生，又显得生分。我想明强应该不介意我这么坦诚地叫他。这就像我俩见面时，我叫他名字一样真实。其实，在我眼里，明强早已是位名副其实的博学的刘明强先生了。 在我漫长的一生中 火把，无疑是最最冰冷黑暗的存在 照出冰冷冰冷黑暗黑暗的大地 大地结出的第一片叶子，膨大，
卷席天地，而后破裂无存 大海用苦卤洗刷的大地弥漫着令人窒息的鱼腥味 海滩，一块巨大的被铲平的泥板 万古的长夜，在一场场大梦中生根 东风，橘色风，在黑暗中是什么颜色 要擎起和舌头一样巨大的灯塔才能品味 光，是一把斧子 一把丢失颜色，丢失味道，
同样也丢失了温度的斧子 山岳绵亘的春天，春天来了 春天，夜幕巍巍的春天 传说沸腾的春天 ----刘明强《丢失的圣人》
我与明强因诗相识，在这里用他的诗歌作为这篇文章的结尾。也算是一种不忘初心吧。祝福明强！