《王阳明心物合一论的一个重要命题：“意之所在便是物”》的相关文章列表

日期：2019-05-28 09:22:08 点击：153 好评：3

上回我们讲到朱熹和王阳明的“格物致知”的差别很大，差别到哪里？我们接着上回的讲；实际上我们仔细地想一想就发现，王阳明所讲的”格物致知”和朱熹所讲的”格物致知”已经不属于同一个理论境域了，他们是错开了的。解释的关键词是很简单的王阳明把格物两个...

日期：2019-12-02 16:47:57 点击：54 好评：0

作为王阳明先生哲理人生的核心思想命题的“知行合一”，乃是阳明先生于贵州“龙场大悟”后的思想结晶，具体而言，是“龙场悟道”次年，即公元1509年，在贵州的贵阳书院讲学时明确提出的。 需要大家知道的是，关于知、行的问题，从儒家五经《尚书》提出“知易...

日期：2020-01-02 11:15:59 点击：39 好评：0

我们以前已提过“良知”一词源于《孟子》，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 按常理逻辑而论，这个“良知”是蛮奇怪的，无虑而知，如何可能？ 我们把时空点回到王阳明先生龙场大悟的那一刻，他的悟道之言是这么一句话“圣人之道，吾...

日期：2019-05-17 20:03:03 点击：80 好评：0

上篇文章我们讲到不同时期不同人对于“知”和“行”的理解。我们接着上回的讲： 南宋的时候，同样的在理学的这个整个阵营里头，也是一样。尽管我们会说王阳明的知行观点和朱熹的是不一样的，但是实际上“知”和“行”的关系问题在朱熹那里同样是一个重大问题...

日期：2019-06-03 09:35:48 点击：72 好评：0

上回我们说到王阳明讲”良知”在某种意义上面来说，他既源于孟子的”良知”，也和张载的德性之知有联系，但是呢？又和他们并不相同，很有他自己的特殊性。那么在阳明这里讲”良知”讲什么？ 按照王阳明自己的说法：简单的说”良知”就是本心，或者说心之本体...

日期：2019-06-13 09:47:15 点击：70 好评：0

上篇文章我们讲到我们要回自我审查，怎么自我审查呢？我们接着上篇讲。 王阳明经常告诉我们“良知”本身就告诉我们是知善、知恶、知事、知非的。经由这样子的一个反思的过程，没有任何其他的素被牵扯进来，那完全是个人自我和自我的一种对话,在这种对话当中，...

日期：2019-06-17 14:33:56 点击：65 好评：0

上篇文章我们讲了王阳明心学里面讲“致良知”的俩层含义，接着我们讲如何实现这个“致良知”。 毫无悬念，是“实践”。永远只有人的实践才把我们主体的内心世界，和我们的客观世界联系为一个整体。人只有在这个过程当中，才充分表达了他自己作为主体性，作为...

日期：2019-12-09 10:39:45 点击：84 好评：0

作为王阳明先生的三大核心主张的“心即理”思想，其内实蕴含有很深的历史价值和现实意义。 心即理，理论本身是死的，但运用的人是活的，所以古人讲“运用之妙，存乎一心”。 自古以来，许多历史人物由于不明此理，故犯了许多本本主义、教条主义的错误，比如有...

日期：2019-05-31 11:32:16 点击：108 好评：0

前面我们对王阳明”格物致知”的观点做了一些简单的介绍，我们接下来讲王阳明的”良知”说。 在整个王阳明的心学思想体系当中，”“良知”学说”是最核心的一个部分。王阳明学说当中最引起争议，同时对后代产生莫大影响，也在后代引起莫大争议的一个问题，也...

日期：2019-11-20 10:47:59 点击：267 好评：1

修学《传习录》的必备前行功课—王阳明心学入门（1） 现下随着阳明文化的崛起，阳明心学已成蓬勃之势锐不可挡，而《传习录》的修学问题也就越来越引起广大修学者的极大关注。 这里我们将针对《传习录》的修学问题进行系列入门探讨： 首先，要学习《传习录》，...