《天下体系》读后感摘抄
《天下体系》是一本由赵汀阳著作，江苏教育出版社出版的精装图书，本书定价：22.80，页数：160，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《天下体系》精选点评：
●有自己的见解，要是能进一步追究问题的本质就好了
●都來忽悠吧
●国朝首席土法炼钢术师
●视角很新鲜，但是不够清晰，总之没有接受作者的观点。另外，语言不够简洁明了，读起来不够舒服。
●知道这个人还是因为陈嘉映有一次提起他，说很熟，并且此人很善于快速的提出一套有一套理论，当时尚听不出此话中的褒贬。看了这本书，就明白了，绝对贬义。所谓天下体系的论证完全是狗屁不通，很难想象这是一个严肃的哲学家说出来的话，谈到中国古代的制度，竟然说天下制度中，暴君被推翻是制度安排，而为此话提出的论证是，历史上几乎所有针对暴君的革命都成功了。这种逻辑水平，情何以堪...
●战斗力只有。。。
●好砖，不过是脑洞之作
●一个没有成形的角度
●大三读的。更加宏大的民科气息...
●重思中国
《天下体系》读后感(一)：文表现了中国学者对传统的发掘
作者：秦亚青博士 外交学院教授
论文摘选
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赵汀阳的论文表现了中国学者对传统的发掘。他在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出，只有具有全球观照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的问题。
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《天下体系》读后感(二)：国际关系的语境
此书评来源：《东方早报》 2006年03月09日 名不正则言不顺——国际关系的语境
此书评作者：相蓝欣
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应该说，为创建自己的理论体系，国内学人还是作出了一定的努力。遗憾的是，他们的立论基础仍然是移植词和二元主义。比如赵汀阳的“世界制度的哲学基础”即以世界和“非世界”的对立关系为出发点，而更有学者干脆用它来诠释“和谐世界”。正因为如此，那些自认为价值中立，不谈意识形态的外交概念常常被别人看作是暗藏玄机。
名不正则言不顺——国际关系的语境
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《天下体系》读后感(三)：秦亚青：表现了中国学者对传统的发掘
赵汀阳的论文表现了中国学者对传统的发掘 （编者加
秦亚青 外交学院教授
节选自论文： 全球视野中的国际秩序（代序）
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赵汀阳的论文表现了中国学者对传统的发掘。他在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出，只有具有全球观照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的问题。
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《天下体系》读后感(四)：当下教育的实质——杀人
从“天下体系”（赵汀阳教授语）、儒家的“大同世界”的角度来看，严格的意义上来说，“中华”是一个“文化”或“文明”的概念，而不是一个地域性的“国家”或单纯的“民族”概念。这一点，早已为人们所认知。著名学者，现任香港大学亚洲研究中心研究员甘阳教授在接受香港《21世纪经济报道》时就表达了中国从“民族——国家”走向“文明——国家”的思想。
只要不是为现实的黑暗和苦难遮住了双眼，是没有人会怀疑终有一天中华民族会腾飞于世界的。世人皆知，这东方的巨龙腾飞的首要条件，早已被法国的拿破仑说破——醒来。
这个书评是一篇网络文章的摘选，
原文题目：当下教育的实质——杀人
原文作者：朱鲁子
发布时间：2004年06月28日
可选地址：sohu.com 文化广场
《天下体系》读后感(五)：solosong：正名与救赎
无题
编者按：本文标题为编者所加；这是一篇论文的节选(文末附有全文)
原文总标题：正名与救赎——中世纪“基督教黑暗”说解蔽
版权申明：这个文档的版权归该文的原作者所有
作者：solosong 时间：2007-8
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就像赵汀阳先生指出的“帝国可以是个文化政治制度，而不一定是个强权国家实体。”
在十字军东征期间，作为西欧国家共同的对外宗教战争，极大地增强了西欧世界的认同感和凝聚力。而作为倡导者的罗马教皇，其权威也达到了鼎盛。这时，你不可服认，按照赵汀阳的说法，真正的基督教帝国已然形成。基督教提供了文化权威，而教会也提供了一种相对简单的政治模式。中世纪基督教帝国是罗马恒久生命力的延续，是其世界帝国宏愿的再现。
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