荒野之狼读后感摘抄
《荒野之狼》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，猫头鹰文化·四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：42.80，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《荒野之狼》精选点评：
●净手才能看
●在最需要救赎的时候看了这本关于救赎的书，莫大的安慰。
●一半纯白，一半阴影。 纯白对外，融于市民，愚弄世人； 阴影对己，仅供疯子观赏——
●这本书看得比较久，这半个月我的精神状态也缓慢发生了变化（和书没什么关系）。前半段描写的痛苦饱满得要从书里溢出来，后半段很多没看懂。可能是经历了作者描述的痛苦，但没理会作者想表达的解脱之道吧。是需要再读一遍的书（大概七八年后再看，那时候说不定一点也不想自杀了）
●孤独其实是一种独立，是我由衷盼望的，是我长年累月自我锻炼后得到的。但孤独也是冰冷的，是啊，没错，孤独同时带来了寂静，美好的寂静，形成了一种巨大，大得像群星运转于其中的冷冽又寂静的太空。
●黑塞你别画地为牢了，有很多幽默的狼人读过你的书呢，谢谢你
●黑塞的主要论点可能我没有那么赞同，但这本书里能引起我共鸣的段落已经多到了经常性地不忍心往下读了… 《荒原狼》新译，语言还OK～
●看上去超脱世俗的人，实际上时时刻刻被超脱的孤独所折磨。哈利痛苦的来源是自我割裂，人性中他所摒弃的世俗的一面，却令人愉悦，或者说有了它才是完整的。我痛苦吗？有的时候是，但我远远没有决裂，不会某天挥着刮胡刀告别。
●大段大段的共鸣，文中与文末的呼应设计精巧。荒诞诙谐，疯狂纵欲，所有的人都是哈里的分身或者是镜面，当莫扎特或者帕特罗显出真身要教与他黑色幽默和死亡来调和世界之时，荒野之狼不断的自我怀疑、膨胀和分裂终究让飞上天超过大气层过于沉重，而死亡也成不了赎罪的最后保险，于是荒野之狼只能在这片无法调和的社会里分裂再整合，不断游荡，无限接近赎罪但永远无法达到。
●哇
《荒野之狼》读后感(一)：反战者的呐喊
哈利唯一的躯壳承受不住纷繁交织且各异矛盾的灵魂，孤独而绝望。经神圣之册指点迷津，追随不朽者以其强大的内驱力冲破宇宙 的义无反顾，在融汇各种灵魂的道路上步履蹒跚，在经消融和浓缩的人性和狼性两界徘徊不定，屈服于市民阶级性，又凌驾于世俗 ，依附着俗世规则，又信仰着超然，从此摇摆而深陷囹圄。显然，哈利并不懂得遁世之道，灵修之禅，否则他不会孤魂野鬼般游离 。
原本是人类生存在夹缝中的困惑，大多数人选择逃避，麻醉，而他把个人命运和时代的悲怆捆绑在一起，并独自吞下毒药。
他曾决 意灭杀荒野之狼，可在生活彻底被摧毁后，再次挣扎和彷徨。他也曾徘徊驻足在古老斑驳的修道院外，只可惜这个修道院开启了潘 多拉之盒，那个缪斯般降临的女神直指人心，使得孤独而又自视清高的灵魂暂时安放，可终将不容许灵魂共存，蔑视人性多样，理 想主义的他带入深渊，触底地狱，万劫不复。
《荒野之狼》读后感(二)：所谓幽默——书评
所谓的幽默是要从表象之中看到本质，不仅要辨别表象与本质的区别，还要做到不仇视不较真，歌德知道追求信仰与乐观以及精神性的过程痛苦不堪，这就如同音乐一般，流到它不该呆在的地方，当人们赏析不到这句话时，以为歌德表面的这句话是他的思想追求，是他的人生真理，可慢慢发展到哈利的阶段，会意识到表象之下本来的含义，感受到自己被歌德欺骗的愤怒，可一旦达到莫扎特与萨克斯手不朽的阶段时，他们就会觉得这句话是一句玩笑话，这不就是幽默的本质吗，懂它的人会笑，不懂得人会当真，似懂非懂的人会觉得这是句谎话，这是高级的幽默，是属于不朽者的幽默，是常人体会不到的幽默。 荒野之狼的比喻也是这种幽默，狼也有其复杂性，普通的市民阶级看不到狼性，哈利则更进一些，他意识到自身的狼性，并把他当作是原始的野性，可当在剧场中他看到狼也有人性，人也有狼性的时候，他感受到的是恐惧恶心，以至于后来镜子中的狼流露出他本来将其归类为人性的胆怯，但目前的哈利还达不到莫扎特歌德那样可以将自己灵魂的各个部分包容统一，随意展露的程度 另一层的幽默还在于，要追究本真，莫扎特二十几岁的人生就达到了不朽的境界，他一直是这样，别人眼中的莫扎特是音乐天才，不论是巴赫还是贝多芬他们的音乐无一不需要经过反复打磨之后才创作出了传世的乐曲，而莫扎特的一切自内而发，从他四岁写出的第一首曲子开始，他就坚持着自己的方式，而哈利不是，他杀死赫尔米娜的原因自认为是她的请求，经过萨克斯手的提醒才意识到不过是因为嫉妒，哈利蒙蔽世界的方式连自己都不放过，他不仅意识不到表象之下的本质，还用表象遮蔽了自己的欲望自己的表达甚至于自己的想法，稍不注意，就可能回到市民阶级或是在市民与不朽之间痛苦挣扎，无限轮回，这也许就是结尾哈利要一而再、再而三要进入剧场的原因吧，而且这句话也给了读者一个希望，哈利过去就在一次次挣扎中获得新生，这次大概是他成为不朽者的最后一步了，他充满了希望与勇气，再次踏入剧场
《荒野之狼》读后感(三)：荒野，2019年人类个体还会孤独吗
那好，首先让我告诉你，这一个小时以来，你听得清清楚楚，我都是用‘你’来称呼你，你却总是用‘您’ 来称呼我。你说话老是咬文嚼字得像在讲拉丁文或希腊文，总喜欢把一切搞得很复杂!如果有女孩子亲切地用‘你’ 称呼你，并且明显地表现出不讨厌你，你就应该也用‘你’来称呼她。怎么样，又学到东西了吧!第二件事，我知道你叫哈利已经半个小时了。我之所以知道你叫哈利是因为我主动问了你。难道你不想知道我的名字，噢，不，我当然想知道!来不及了，小家伙!如果我们下次还有机会见面，你再问我吧!我今天不想告诉你了。就这样，我现在要去跳舞了。by赫尔米娜，荒野之狼，好嗨啊，故事讲年轻人(主要是哈利，48岁)爱上了一个年轻的女孩赫尔米娜，她喜欢跳舞，当然是一场不幸的爱情，哈利把这些变成了文学或者说文学和爱情差不多，可以毫无顾忌地冲破社会与时间的束缚，因为人们在聊天的时候分享自己的问题会显得软弱，也不能提到别人有什么问题，八卦是自卑的表现，更不能讲自己的成就，吹牛只会贬低成就，书，写到最后也不再是叙述一场冒险经历，而是一场叙述的冒险经历，或者说，叙述摆脱了要自圆其说的束缚，人们看到的不再是事件与物体之间可以严格互换的关系，比如，门上面的指示牌写着门后有什么，或者说狼来了，梦比清醒时的生活更真实，有诗为证，诗曰，Derjenige, der mit dem Leben nicht lebendig fertig wird, braucht die eine Hand, um die Verzweiflung über sein Schicksal ein wenig abzuwehren …, mit der anderen Hand aber kann er eintragen, was er unter den Trümmern sieht, denn er sieht anderes und mehr als die anderen, er ist doch tot zu Lebzeiten und der eigentlich Überlebende.
《荒野之狼》读后感(四)：《荒野之狼》的退化
哈利是个小说家，他整天把自己关在租的房间里不出门，直到他想通了，他要去自杀。
他与这个世界格格不入，他认为自己就是有一匹荒野之狼。他觉得他有时候是狼，有时候是人。这个人狼的比例随时在变动。所以他一定有很多种灵魂组成。
他过于博学，以至于他接受的美好事物都是历史的“精华”。喜欢阅读的都是经典著作，喜欢贝多芬、莫扎特的音乐，而在他所处的现世这些都不再是主流。
他接受不了大部分的社会公共与群体事务，报纸和剧院都让他坐立不安。现代的报纸和书籍都很难令他满意，都抱有太多目的性。他不知道人民为什么要聚集在一起参加各种培训，参加各种游行活动。去酒吧和歌舞厅究竟能带来什么？大家生活的方式都太简单了，一点都不能给他带来任何的乐趣。
现代的人什么都能往自己的肚子里吞，别人的观点看法喜好都可以不加思考变身为自己的。
他羡慕可以不用大脑，有一个自己认为重要的东西，每天能为之奋斗的开开心心的人。而又厌倦了这个上亿人一起在演戏的马戏团，他想追求他的独立自主，所以他定好时间准备自杀。
而就这时，他误入了一家酒吧，喜欢上了一个姑娘。这个姑娘似乎能看透他的一切，了解他之类人的所有想法。
她抛出了一个问题给到哈利，“你会跳舞么？”
天啊，你连跳舞都不会，就说这个世界那么无趣
你如果在读书的时候不会跳舞还能理解，怎么都生活历练那么多年，你连跳舞都不会。
根本就不是舞蹈不好你才不去学。你根本就不是一个成熟的人，你只是个小男孩，太舒服，太慵懒。所以才一直无法学会跳舞。才无法学会谈恋爱。
因为你不愿意承担被嘲笑的风险，所以你挑选的都是自己喜欢做的事情，简单的事情，自认为是很正确的事情。
哈利为了接近心她，慢慢开始学习跳舞，学习约会。开始听爵士乐，
他开始发现酒吧的乐手演奏者弹爵士乐并不是因为品位不够，而是为了让人在酒吧放松大脑，莫扎特的音乐则没有这一功能。
最后他进入奇幻的剧场，去破除一个个他在狼性下的一个个枷锁，释放他所有的欲望……
我想
所有鄙视，最初一定是来源于自己对于未知事物的恐惧。
一开始鄙视直播和拼多多，只是因为觉得他们很low，不愿意接触。然而我连拼多多这个软件都没有下载，也没有任何购物体验。
而参与直播和拼团之后，虽然依旧还是抵触。但是抵触点已经和最初完全不同，更多的是平台的行径和其出发点偏离的不认可。
但人一定要破除自己的偏见，等级和符号都让自己自闭的一种的毒药，让生命的乐趣越来越少。
艺术和知识也能成为一种宗教，让人获得自我认同感的同时，让人之间有了更多的界限，产生更多的芥蒂。
道理和知识并帮不了人去改变，只有产生了强烈的动因才能促使人开始学习改变。
很多人都说《荒野之狼》是赫尔曼的自述小说，我想他应该早已不是他书中的荒野之狼，至少他找到了写书这一途径来实现自己的光芒。
《荒野之狼》读后感(五)：撕裂和挣扎
辛克莱是背离和回归
纳尔其斯和歌尔蒙达是听从内心的声音和追求本我
荒野之狼是撕裂扭曲和挣扎着去活
悉达多是理解和求索
黑塞的书总让我的精神随之剧烈起伏，十分亢奋，一会低落的厌世，一会觉得自己何其卑微，拥有的就是寂冷的孤独，一会又想要拯救世界，探索永恒的爱和真理。
荒野之狼看下来有一种呕吐的感觉，因为疯狂的情感，恐怖的自我扭曲和光怪陆离的镜像世界。
城市永远熙熙攘攘，人群纷纷扰扰，摩登女郎们纷飞的舞步和花花公子们你来我往的调笑，地痞流氓们的下流话和高知份子的高雅格调，这都无与我无关，因为我是背离了这个世界的人，荒野之狼只能孤寂的在“钢盔”酒馆里面喝一杯低度数的酒，只能在无人的小街道里跌跌撞撞地漫游。
我瞧不起市民阶级的浅薄和小富即安，憎恶这肤浅短视的世界，渴求着拥有深刻思想和伟大艺术的黄金年代，但是这些深邃的理性带给我只有无尽的折磨，因为我看透了这个世界只是凡夫俗子们的安乐窝，但是我还得在这之中过活。灵魂在这种分裂中腐朽，让我从时间和生命中解脱，我的人生充满污垢，了无意义，哪里是美哪里是真，我向往着永恒的不灭的世界.....
这样一种关于精神上的割裂，是那个时代的反映，个人主义的倾向下，他们反对集体主义和市民阶级的那一种将自我寄托给机构和权威的做法，他们追求绝对的东西，例如神圣真理或者与生俱来的欲望。但是他们又具有软弱性，既鄙视市民阶级的满足于现状，又在内心渴望着市民阶级秩序良好和与环境可以相融合的生活状态。
按照尼采的话市民阶级来说是停滞和平庸的一群人，纪德认为他们平庸且盲目。这样一群人担心的是家庭工作生计，但他们却始终与人群相融合，他们不会有精神上的孤独和冷寂。在德米安中，市民阶级的生活是光明的世界，荒野之狼们一面背离，一面又向往。
这种撕裂有时候也表现出一种自杀的倾向。他们渴求着与市民阶级不同的生活，即创造和自主，可是这些人的生活从表面上看就是一塌糊涂的状态，他们终日游荡，无所事事，不仅与正常人认为的成功生活相去甚远。这些人有时候充满自我厌弃，因为他们有时终日探索却在精神世界上也一无所成，他们渴求但是无法得到满足，找不到生存的理由，就像边谬的西西弗神话里面说的，他们因为找不到存在的理由和生命的意义而自杀。
在某种程度上，自杀甚至是一种激励和动力，他们告诉自己，就算求索不到也可以以自杀终结这无趣且痛苦的世界，所以在自己还活着时，便可以无所虑的探索，他们鄙视伦理和法律，但是囿于软弱与惰性，他无法服膺那份渴望，那份投身自由、投身狂野之宇宙的渴望，只能浑浑噩噩地持续依附在市民阶级这颗沉重的、母体般的星球上。但这是他在这世间的位置，是他的依归与束缚。
但是黑塞本人是对自杀持反对意见的，文章的末尾，他写道“您必须活着，必须学习怎么去笑。”他希望的，如罗曼罗兰所言，真正的英雄主义是在认清生活的真相后，仍然热爱生活。浅薄无趣的生活下有深刻的思想在其中流动，对世界保持柔软的态度，以一种怜悯且敬畏的态度去参与并欣赏这个世界。
当我们饱受思想的苦难，当我们去折磨这颗瑟瑟发抖的灵魂，让它遭受诘难磋磨，让它苦痛，以求得时刻保持清醒时，不要忘了去学得最简单的事情，去爱。我们必须学会对所有虚有其表，苍白傲慢虚伪浅薄的东西幽默，去发现扭曲的人生下的深刻精神。