《禅》观后感摘抄

　　《禅》是一部由高桥伴明执导，中村勘九郎 / 内田有纪 / 藤原龙也主演的一部传记 / 剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《禅》观后感(一)：安静地穿越历史

　　在新宿那家小小的影院看了这部电影，佩服导演忠于历史的态度。。。竟然要求演员们讲那些日本人不懂，中国人也不懂的中文。。。不过电影本身很精美，演员也无愧于他们的名气。。。

　　《禅》观后感(二)：禅

　　学习佛法是为了认识自我，认识自我是为了忘却自我，忘却自我是为了悟。静是外部的条件，坐禅是方式。所以当今众多寺庙过分入世的做法，可能更适合这个时代的要求，但于佛法不刻意追求的做法多少有所不同。

　　《禅》观后感(三)：人生的旅途

　　電影剛開始我有一點想笑因為日本人講中文真的還蠻搞笑的。就連演中國人的也是日本人，好像整部戲真正的中國人就只有一個。不過整體來說還是個蠻好的一部電影。有一點哲學的理論，非常適合這句【革命尚未成功，同志仍需努力】。

　　《禅》观后感(四)：置身汪洋,还能看见水吗?

　　春花

　　秋月

　　夏杜鹃

　　冬雪寂寂溢清寒

　　欢喜心，慈悲心，平静心——道元的三心！

　　《禅》观后感(五)：结局相当了得~

　　画面：阿玲和贞节牌坊...

　　此片的好就不累述了，光是僧们那傲挺的身姿就够我销魂数日了。只是还有几处没看明白：

　　1.道远到底是怎样普渡时赖的，我以为他是在劝他放下一切出家修佛，但最后时赖并没放弃王位，难道只是顿悟了要“以德服人”就可以驱魔？

　　2.寂圆怎么好的不教，教会俊了“我爱你”...

　　3.干嘛不用几个中国人来扮演中国僧人？至少搞个像样的汉语配音啊...

　　《禅》观后感(六)：《禅》日本：舍弃开悟

　　道元：什么是文字？

　　典坐：一、二、三、四、五……

　　道元：什么是办道？

　　典坐：不在经藏之中

　　不思善，不思恶，甚至连开悟本身也要舍弃。日本自唐宋以来，东来求法，对自唐兴盛的禅宗一脉相承，乃有电影《禅》深得其境。电影剧本设计，空灵而简单、浩阔而易得，观者如人饮水、冷暖自知。

　　1253年，日本一代曹洞宗创始人道元大师圆寂，留下这句话：“生之时，当生；死之时，当死。”

　　徒众继续坐禅……

　　《禅》观后感(七)：依靠他人，则是否定了自己心中的佛祖。

　　看完这部电影，不得不说句，人虽然分种族，宗教虽然分派别。

　　但是真正的道法，其终极目的确实九九归一的。

　　来一条不是很完美的分割线

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　　我看见，天空倒映在你衣角的瞬间。

　　《禅》观后感(八)：日本曹洞宗

　　道远禅师八大戒：少欲、知足、乐寂静、勤精进、不忘念、修禅定、修智慧、不戏论。

　　公元13 世纪初，日本道元禅师入宋，从学于天童山曹洞宗如净禅师门下，传回日本，建立永平寺，提倡“只管打坐”，为日本曹洞宗的开始。

　　曹洞宗源出六祖弟子青原行思，传希迁，希迁传药山，药山传云岩，云岩传良价禅师。良价禅师，住瑞州洞山，传本寂禅师，成立曹洞宗。

　　曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石头宗门下分出，创始于洞山良价、曹山本寂，后传至宏智正觉禅师，创默照禅，与大慧宗杲所提倡话头禅，成为后世禅宗两大流派。

　　《禅》观后感(九)：禅心

　　影片最后，道元在圆寂时，给弟子定了八戒律：

　　一、少欲

　　二、知足

　　三、乐寂静

　　四、勤精进

　　五、不忘念

　　六、修禅定

　　七、修智慧

　　八、不戏论

　　佛家的戒、定、慧，是以戒为先，由戒入定，因定生慧。我也给自己定四条戒律：

　　诚实第一；

　　自律第二；

　　少欲第三；

　　精进第四；

　　人生之事的简与繁，也就一个“禅”字了！

　　《禅》观后感(十)：般若波罗密多心经

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。