前巷说百物语读后感1000字
《前巷说百物语》是一本由[日] 京极夏彦著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：464，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《前巷说百物语》读后感(一)：内心的鬼
《前巷说百物语》是“巷说百物说”系列的其中一部，属于妖怪小说集。看似是传说中的妖怪，其实只是借用它们来反映人类内心的“鬼”。
作者京极夏彦，一位享誉妖怪学界的作家，代表作《姑获鸟之夏》、《魍魉之夏》等。1999年发行了“巷说百物说”的第一部《巷说百物语》，之后陆续出版了5部，其中《后巷说百物语》、《西巷说百物语》分别获得直木奖，柴田炼三郎奖。本书的故事发生在江户城，又市投身于阎魔屋，与又耳、仲藏等组成探案小组，为阎魔屋处理损料差事。在阎魔屋中，一切愿望都能实现。书中包括了6个故事，《寝肥》《雷兽》《山地乳》等，看似吓人的妖怪，其实他们只是纸老虎，来自于民间传说或是神话。这些所谓的怪物，本身来自于内心的不安，扭曲的灵魂，形成了“鬼”。他们都是我们周围的普通人。
从内容上，与日本的《胚胎奇谭》相比，本书的故事以推理、探案为主，一环扣一环，利用“妖怪之说”来掩饰一些真相，侧重于人性恶的一面；后者主要描述着旅途中民间传说里的真相。与中国的《日本异闻录》相比，本书表面是在写妖，每篇故事的开端都会介绍一个吓人的怪物来制造恐怖气氛，但却讲述着最平凡的百姓故事；后者收集着日本多年来民间传说、神话，如裂口女、河童等。在结构上，本书虽然独立成一个故事，但是在最后的《旧鼠》中发现，所有的故事中人物被连接起来，社会各层面的人物汇集在一起，精彩性更上一层，结局又会成为下一部书的开端，到底谁是幕后的黑手，不得而知，又市从损料屋的手下、双六贩子，成了御行乞丐，消失在江户的巷弄之中……
书中的故事反映着人的妒忌、仇恨、贪欲等。在《寝肥》中看到了人与人的妒忌之心，阿元与音吉都非常爱对方，可是阿元一直怀疑着音吉的忠诚，所以让音吉把少女卖入青楼，她的妒忌之心害死了自己和音吉。又市用寝肥的妖怪之说掩盖了青楼女子阿叶杀人的真相，虽然最后又卖了自己，但最终给了她自己选择的权利。《二口女》反映了继母、婆媳的关系，又市利用二口女的传说，告诉着人的表里不一，内心的黑暗。阿缝可能早已知道是婆婆真凶，可是她本身也是个“二口女”，面善心黑，内心充满恶念。《旧鼠》是最后一个故事，作者把前五个故事中连接在一起，人物众多，情节跌宕起伏。阎魔屋遭遇了最大的危机，无宿人、野非人等也出现在江户市，不顾生死，只听命于大魔头衹右卫门，而真正的黑手到底是谁又给人留下了悬念。
《前巷说百物语》的妖鬼是无处不在的，其实是扭曲的内心就会使自己不安，变成了鬼！
《前巷说百物语》读后感(二)：用妖怪编织的美梦
京极夏彦是日本新本格派的代表人物之一，他的创作风格也非常多变，不过在日本主要是归类为妖怪推理的作家。他的作品经常由神鬼妖怪和古代传说中取材，并进一步吸收成为写作的素材，再以独特的个人风格写作，将推理与谜题完美的融合在一起。他笔下有两大经典系列作品，分别为百鬼夜行系列与巷说百物语系列，此外还有一些非系列的小说。
《前巷说百物语》应该算是京极夏彦巷说百物语系列的前传，讲述是主人公又市在年轻时期的故事。这个书中的又市还是一个双六贩子，靠嘴皮子混饭吃的小混混，因为机缘加入了江户一家名为“阎魔屋”的损料店，传说只要支付相应费用，不管有什么愿望，都能在这家店中实现。于是又市靠着自己的小聪明，和一群特色鲜明的伙伴们开始以各种奇怪的事件解决客人的麻烦。在这个过程中，“阎魔屋”发现了隐藏在江户下层的一股势力，在利用和控制一些没有身份的人们做着许多非法的事情，又市靠着自己和朋友的力量终于让这股势力暴露在了明面上，也暂时阻止了他们的阴谋。这是发生在《巷说百物语》之前的故事，将各类诡异的事件与日本的各类妖怪联系在一起，再诡异的事件其实不过是人心的结果。
百物语，是日本江户时代流行的一种游戏。夏季夜晚，人们身穿青衣在暗室聚集，点燃一百支蜡烛，轮流讲述骇人怪谈，每讲完一则便吹灭一支蜡烛。相传，蜡烛全部熄灭时将引发异象，唤醒妖物。然而妖物真的存在吗？其实只是因为人们想要相信妖怪的存在而已。在这本书中，作者就用各种巧妙的手法，将许多事件归为妖怪所为，从而化解人们的危机和麻烦，其实说白了不过是一种诈欺的说法，但依然得到了大家的认同，不得不说让人啼笑皆非。全书共有六个故事，每个故事都因为一个客人委托的损料事件开始，结束于一场精心涉及妖怪作祟。《寝肥》的故事是将又市带进“阎魔屋”的契机，在故事里又市第一次利用诈欺的手段将一起杀人事件归咎于寝肥这个妖怪，从而解救了阿叶，但最终阿叶还是走上了老路，人心并没有因此得到救赎。但在《二口女》里，他们运用二口女的典故却唤醒了一个老人的慈悲，也拯救了一个家庭，却救不活已经死去的孩子。
从始至终，又市一直参与在各个事件之中，却也一直无法明白为什么明明那么明显的诡计也能让人相信。又市在每个故事中都在询问，询问什么是公平，什么是正义，什么才是真实。很多人说又市是天真的，但有时候天真是对这个世界美好的向往，又市是一个天真的人，也是一个愿意承认真实存在的人。后面几个故事看似独立，其实都有其内在的联系，在最后一个故事《旧鼠》里，作者为这本书的故事画上了一个暂时的句号，又市也在这些虚虚实实的故事里找到了自己的今后的道路
“坊间实如梦幻，谎言本无虚实”是对这些故事最好的诠释，其实每个人都知道何为真实何为虚幻，不过是自欺欺人罢了。那些诡异的损料事件，只不过是人们对于自己内心的一种平衡，因为愿意相信，所以最终又市踏上了一条成为“诈术师”的道路，用欺骗的手段继续为人们编织美梦。
《前巷说百物语》读后感(三)：故事之前的故事
“究竟是要我办些什么样的差事？”
“需要先生代办的，便是——于街坊巷弄间织梦。”
——前言
这是巷说百物语系列的前传，也就是故事的起点，这个起点叫做阎魔损料屋，这时又市还是个天真热血的俊俏小伙子，还没有与百介、阿银、治平组成无敌Team，如果看过「后」巷说百物语，回头再看又市与百介在本作中的初次相遇，真的是恍若隔世，感慨万千。
百物语系列给人最强烈的阅读快感就是被布局欺骗后的醍醐灌顶，很多故事都运用了叙述性诡计，读者会按照情节的推进对某个角色产生既定的印象，推导既定的结局，当我们以为故事已经圆满解决后，才是解谜真正的开始，又市借作者的笔布下了滴水不漏的局，之前的内容全是剧本，甚至于我们看到的结局也只是假象。这也是我不推荐动画版的原因，因为动画只关注氛围，只拍出表象剧情，舍弃转折，实在可惜。这部前传中，又市还只是初出茅庐，远没有后来施展骗局时的浑然天成，镇定自若，但我想这也是作者的故意为之，因为这一部的重点无疑是又市的转变，原来他也并不是天生的深不可测，他也曾不知天高地厚年少轻狂，只不过，经历过痛彻心扉，才成为一介御行。
昔日，曾有游戏百物语，若于深夜执烛闲话怪谈，当百则道尽，将唤醒妖物、引鬼魅横行，每一篇的开头，都会有妖怪的名片介绍，但我们知道，森罗世界，妖怪可能并不存在，阎魔损料屋真正的任务也不是和八条腿三只眼的幻想之物搏斗，而是通过布局诱出人心中鬼魅驱逐之。人心本就暧昧难清，寝肥、周防大蟆、二口女、雷兽、山地乳，旧鼠，六个案件中，无论是因爱痴缠，还是为恨沉沦，无论是悔恨与邪欲，还是偏激的反抗，无论是他们的行为像妖怪，还是又市一行人借妖怪的名头帮他们解决常人难解之困扰，真是应了那句话，有人的地方，注定有不平之事。
如果只看前五个案件，或许你会停留在故事还不错的印象上，可是看完最后一篇的旧鼠，你就会感慨京极大神强悍的逻辑，前五个案件并不是毫不关联的短篇，全是为了给最后一个案件埋下伏笔，这一切都有幕后大BOSS的操控。就像师出同门的《络新妇之理》，蜘蛛织出的网，任何一个角色一个情节都是网的一部分，本作也是如此。最后的结局既虐心又悲伤，京极大神发起便当来也真不手软。那时处于社会底层的人，虽然愚昧，但是向往光明，无论如何反抗，都只是最卑微最无助的存在，如果没有人为他们指引，难免会走入万劫不复害人害己之地，重蹈“贱鼠”的惨烈覆辙。所以哪怕阎魔屋没了，又市还是决定继续织梦，当他剪断发髻，披上御行单衣，“我已不再是损料屋的手下，亦不再是双六贩子。今日起是一介御行乞丐”，还有后来成为标志的那一声“御行奉为——”，故事的结束亦是故事的开始。
因为我们已经知道，又市今后会驱散更多人的心魔。而且，本作又留下了新的伏笔，我想，会在最后的「西」巷说百物语中得到解答，所以说一定要全系列通读，那才是真正的畅快，如万花筒一般魅惑华丽。
《前巷说百物语》读后感(四)：穷鼠啮猫，脂粉味飘过
择一最善说法，将之昭告天下，较什么都来得有效。坊间实如梦幻，谎言本无虚实。多么青涩的阿又啊，回想整个系列，内心伤感徒生。
无论一个人是狡猾还是邪恶，是卑劣还是悲惨，是困苦还是悲怆，苟活都比死要来得强。那时的他内心里已有了这样的信念，天真的性子以及能逞口舌手腕却奇弱，不愧是一文字屋仁藏的徒弟，努力与魔头稻荷坂祇右卫门抗争，小股潜又市的第一桩差事。阿又，还记得是谁第一个这么称呼你么？
凡是存在于世间之各种损失，均能以相应的费用代为承担——这是阎魔屋不为人知的一面。这亦是又市的发端，同情不过是个我尊彼卑的情感。为人承担沉重、难挨、悲戚的损失——这种令人厌恶的差事，可是没几个人愿意承接的。
《寝肥 始于陆奥的隐匿 损料屋》
总之我是个双六贩子，卖双六的都得在脑袋上缠条头巾，哪还需要剃什么月代？
江户时代民宅围墙，以黑墙最为风流潇洒，为地位高贵的象征。睡魔祭是奥州一带的七夕祭，众人拉着由巨大的绘灯笼做成的彩车游行。
依江户时期规定，吉原的娼馆以篱的高度分级。最高级的娼馆高达天花板，称大篱；仅及其一半或四分之三者称半篱；篱仅高二尺者称小见世。
《周防大蟆 本所外的无名聚落 根岸町阎魔屋》
明治时代改称本所区，1947年时与向岛区合并为现在的墨田区。钢炼过头必成废铁，仰仗气力终将伤身。这是不爱运动的作者本人的心声吧hh。
江户的新春，远比大坂质朴、素净，那里哪可能听到目光不可及的远方的风筝声响。本所第八大不可思议，马鹿囃子的怪谈为七大不可思议之一，穷鼠啮猫。
《二口女 根岸町损料商阎魔屋》
又市与吉祥货贩子林藏结识于大坂。两人结伙在京都招摇撞骗了一段时日，由于出了点纰漏，只得双双沦落到江户。在京都时，林藏曾有霭船林藏这诨名。霭船是为亡者操驾的幽冥船舟，相传此船自大津的琵琶湖出发，一路攀上比叡山。同出自大阪，大黑伞比他可靠多了。
欲笔直行于中道，根本是难过登天。鼓着腮帮子的阿睦如此可爱，就算满是白粉味，也请在一起吧。阿又，她对你真是一片痴心哪。
《雷兽 下谷本草学者久濑棠庵》
打一出娘胎直到今时今日，我从没同那些腰挂双刀的家伙说过一句话，至死也不想同他们打交道。那自称御灯小右卫门的巨汉临别时的笑容。
人裁定人，以一己之基准度量他人，必然产生不公。人心非人所能计量，乃因每人基准不同使然。因此，人创了国法与规矩。但国法与规矩，毕竟还是常人所创。然若是神明下达的裁定，即便依然不公，人人也将信服。
《山地乳 道玄坂上缘切堂黑绘马》
镰仓末期至南北朝时代的武将楠木正成的名言，非不能胜理，理不能胜法，法不能胜权，权不能胜天。
吸人鼾息、遭吸者死、被他人目击则长命百岁。想不到这么个好人流落到江户，竟然成了个靠妖怪装神弄鬼的戏子。
《旧鼠 与山冈百介与阿银的初遇 鸟见役似御庭番》
御行所贩卖的不是歌留多，而是护符，靠挨家挨户兜售辟邪纸符维生，亦可说是祈愿和尚。京桥一个蜡烛盘商的第三代少东，妖怪纸札，茄子婆、六道踊、霭船林藏、一文字狸仁藏、无动寺谷之妖玉泉坊……比叡山七大不可思议。还差东塔敲钟的一眼一脚法师、洒水净身的女亡者与横川之龙。
以乳育五猫——相传芭蕉之弟子曾良曾于出羽听闻此事。精妙譬喻，寄场是1790年设于江户石川岛的游民、轻度罪犯收容所。金山位于今新潟县佐渡岛，江户时代后期曾有一千八百名游民与罪犯被引渡至此强制劳动。
世间最聪慧者，便是懂得辨识什么是最聪慧的；最高强者，便是懂得辨识什么是最高强的。熟知如何不战而胜者必能不败。
咱们是无宿人，既无保人，亦无户口，更何况你我还是臭名昭著的不法之徒。阿又啊，闻到那飘过的脂粉味了吗？
又市自散乱地板上的道具箱中取出一把剪子，一刀剪断了发髻。头发霎时垂到肩上。接下来，又市褪去一直穿的唯一一件衣衫，一把披上放置于壁龛一旁的御行单衣，将化缘盒朝脖子上一挂，再将白木棉朝脑门上一卷，扎成了一头紧紧的行者头巾，又握起五钴铃。已不再是损料屋的手下，亦不再是双六贩子。今日起，不过是一介御行乞丐。
又市本是武州的无宿人，历经辗转漂泊，最终于京都落脚。御行又市由此始，别因为生得像野狗，就死得像条野狗。
纵观整个百物语系列，内心徒生惆怅。同为以语言编织起诡谲如梦般的故事的筑梦者，御行又市与中禅寺秋彦的前半生轨迹却如此相异。
在本作中，御行又市初次遇到了阿银，并得知了山冈百介的存在，在《巷说百物语》中身为蜡烛盘商第三代少东与民俗作家的百介与又市初遇，数人之缘在《续巷说百物语》中画上句号。（《后巷说百物语》讲的是晚年百介回忆当初与又市的往事，《西巷说百物语》的主人公是又市的好友霭船林藏）
其实除了名声在外的民俗内蕴，京极夏彦也是位非常擅长写悲剧的作家。百物语系列的《续巷说百物语》《前巷说百物语》，江户怪谈系列的《嗤笑伊右卫门》，读完后无不令人感到空虚与落寞。
百物语系列为这位自己最喜欢的作家带来了直木赏与柴田炼三郎赏，希望为其带来推协赏的代表作百鬼夜行系列能有好的结局。
《前巷说百物语》读后感(五)：妖怪是代表心的
妖怪是代表心的。我做的是用文字把心形象地表达出来。
——京极夏彦
《前巷说百物语》是巷说百物语系列的第4部，故事发生的舞台在江户，又市和林藏靠妖怪装神弄鬼的故事。那么，京极大人，这本书您要怎么用妖怪表达人心？京极用了快500页纸来叨~叨~叨~
寝肥——忌妒之心
看完这个故事，我唯一的感触就是：好吃懒做的女人不可取，忌妒心强的女人不能惹。
先说说“寝肥”这个妖怪。“寝肥，乃罹患嗜睡病症的女人。总而言之，这是一种因自甘堕落的生活习性而导致的骇人重症。晨间不起、彻夜游乐、龌龊不洁、无精打采、行仪不雅、口出恶言、慵懒怠惰……上述恶行，或许人人都有，唯万万不可行之过当。过于自甘堕落，便有违人伦，此等心态，极易吸引疫鬼病魔缠身不退。女人一旦罹患此病，身躯便将不住膨胀……”
一个江户美男子娶了一个好睡懒觉、脾气暴躁、善忌妒的女店东。老公是帅哥，女店东当然开心，但也不放心啊。明知是有妇之夫的姑娘们成群结队地倒贴江户美男，从奥州追到江户，女店东当然忌妒生气。使出各种阴险手段后，还是不放心，终于起了杀心……谁知，竟化为妖怪“寝肥”，身体不住膨胀，填满了整个房间，还把老公压扁了，最后自己也爆炸了……是的，太胖给爆炸了……
看过巷说百物语系列的肯定都能猜到，其中必是又市一行人搞的鬼。但事情却实实在在地发生了。只因小两口爱得深沉而扭曲了啊！
周防大蟆——无奈之心
这个故事简直基情满满。
“周防国深山内，有一成精蛤蟆，常捕蛇而食之。”这只大蛤蟆可以想象成《火影忍者》里自来也老师的通灵蛤蟆。
又市一伙利用这通灵蛤蟆，成全一场断袖之恋。这段恋情可以说是苦难重重，其中的爱恨纠葛更是充满无奈：无辜遭人陷害、武家规矩的束缚、相爱之人互相残杀……
二口女——恶念之心
一个母亲因虐待继子致死而悔恨不已，又因身在武家而不能轻易自首，抑郁不已，深埋心中。俗话说物极必反，愈是压抑，便愈易反弹。沸水生蒸汽，若过于强烈，甚至可能将铁瓶重盖喷得老远。最后终于爆发，化身成了二口女——额头竟生出另一张嘴，不仅会说话，还需要进食。数日无喂食，则痛苦难当。可见怀有恶念之继母，足不可取。
不过，这个故事的展开让人始料未及，母子关系又加上了婆媳关系。即便看起来有说有笑，或许在背后也有着叫天天不应、叫地地不灵的苦楚。凡是人，均有二口，欲笔直行于中道，根本是难过登天。或许每个人的内心深处，都或多或少地藏有某些灰暗、污秽的念头。
雷兽——色欲之心
江户留守居役土田左门性好女色，屡以子虚乌有的理由刻意刁难，强迫领民交出妻女，供其亵玩。已知遇害者已不下三十名，内有六名已自尽，生者亦无法回归原本生活，有的沦为青楼女子任人蹂躏，有的则是离家出走下落不明。
“下野国筑波一带，有雷兽栖于山中。每有雨云兴涌，即以猛不可当之势狂奔天际。平时温驯如猫，但不时破坏稻作，故人见其踪必猎之，乡民谓之为猎雷。”
一个是色欲熏心的武士老头儿，一个是栖息山中的小兽，看起来毫无关联，又市却硬生生地将其牵扯到一起并完满解决，不愧是是凭舌灿莲花之技混饭吃的小股潜！
山地乳——怨恨之心
哎呀，这不是江户版《Death Note》嘛！
一则传言让江户城上下人心惶惶——谁的名字被写上道玄坂的许愿木牌，便会丧命。本以为是无稽之谈，然确有人因此而丢了性命。夺命木牌共有八十八快，还有很多等着带有怨恨的人去写上仇人的名字……
旧鼠——牺牲之心
这世间有时候，须有部分牺牲，方能得失两平。
大魔头衹右卫门又卷土重来了。无宿人、野非人如同向猫王朝贡的鼠辈一般，自愿前去侍奉朝拜，甚至赴死。
猫强，鼠弱。但俗话有云，穷鼠亦可噬猫。若是被逼上绝路，鼠也可能反噬。 然而，这些无身份无地位的弱者，即便被逼上了绝路，却无一反噬。再怎么看，衹右卫门这只猫，对鼠辈反噬似乎早有防范，众鼠辈也出于某种理由而无法反噬。
噬或被噬，均有因可循。那么，就必须让在暗中窥探的大魔头原形毕露……
这篇里领便当的人有点多啊……年轻时的山冈百介还打了个酱油。
最后，伴随着一句“御行奉为——”，以及一声五钴铃响，小股潜化身为一介御行乞丐，消失于江户的巷弄之间。
《前巷说百物语》读后感(六)：從無感到憤怒再到大悲。這是我對《前巷說百物語》的感覺。
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先說說無感好了。相信看過這本書的朋友都知道這本書的大致主題了。沒錯，和《巷說百物語》《續巷說百物語》等不同的就是，這次並不是單純講利用鬼怪的故事迷惑眾人，掩蓋實情，主要的是解說小又市成為御行的前期。
在第一節故事作者就強調過了，小又市曾是個天真的人，因為他認為無論是如何罪大惡極的人都不至於死。作者為了讓小又市長久活下去，閻魔屋因此而存在，大家的死也必須存在。
小又市一直認為，只要彌補其虧損差價就好了，大概意思就是，做出相應的報復讓壞人受到懲罰就好，不至於死。若是總是對方想讓對方死，妳害我，我又殺妳，互相撕扯永遠都沒個盡頭。大概就是那句話，仇恨只能帶來的仇恨。所以小又市一直用各種計謀避免死亡。（但是小又市啊，哪有可能事事都如意？這個世界太黑暗，想要護盡所有人生命，豈是那麼容易？人心可是黑暗又醜陋的。）
因此前幾章的套路很簡單，作者也寫得非常明顯，主要就是埋下伏筆，所以我也不代入多說了。直接跳到憤怒也就是最後一章。
山崎大爺的突然死亡真的是讓我措手不及。
一群"不知情"的村民，為了報答"恩人祇右衛門"，居然教唆一個不知世故的稚嫩孩童親手殺害了山崎大爺，並且還理直氣壯說
quot;我們也是迫不得已，我們是為了自己的尊嚴"
quot;我們的命運該由自己決定。若須該聽命於他人，我們毋宁死"
quot;我們絕不遜於常人，無需受人藐視。雖然貧困弱小，卻也不吭不卑"
真想爆粗(-ι_- )……
在我看來，這些都是狗屁，都是自私自利的藉口而已。冷靜下來，為什麼他們可以因為一句話就可以抹去昔日情分，殺害山崎大爺這個大好人？
首先就是祇右衛門，和山崎大爺的區別在哪。"祇右衛門"長期幫助過他們，為他們免去牢獄之災，保護人身安全（雖然是"祇右衛門"設下的甜頭），而山崎大爺也時常把身上的銀兩分發給他們，待他們友好。到底哪不同了。
在於前者利益大於後者利益。
雖然山崎大爺是偶爾將銀兩分發給村民，但是他的銀子也是有限的，相比起山崎大爺，"祇右衛門"能解救村民於牢獄。性命和金錢，當然是性命最重要啊。
前面失蹤的棠庵先生也說過
quot;因有鼠自願犧牲，野地村庄間的同類方能永保村命，或許對登山赴死的群鼠而言是的損失，但對鼠輩全體而言……"
quot;可就是個賺頭？"
所以在我看來，這些村民都是自私到令人發指的。他們根本不是在報答祇右衛門，他們只是在選擇長期利益還是短期利益而已。說一些報答恩人，為了恩人什麼都可以做的大謊話，無非就是掩飾自己醜陋下賤至極的內心而已。
或許大魔王是萬惡的根源，但正是這個下賤的人才是悲劇的繁衍者。 小又市說得沒錯。
quot;你們根本就不是人"
後面對於那個帶頭指使殺人的三佐自願跟隨冒牌的祇右衛門去自首我是這樣想的。我認為他對殺人並沒有有悔恨之心。但為何寧可去自首？
首先村民們祇右衛門視為信仰，即使"祇右衛門"讓他們向官府治罪也並非毫無可能，在他眼裡，"祇右衛門"本來就是一個非常正直無私的非犯罪者。但也正是知道"祇右衛門"是個正義，多次救他們於災難的人，如何讓村民不入牢獄，又能完美解決這件事呢？那就是"祇右衛門"代替他們自首。一命抵兩百命，真是完美了。
好了回到剛才的起點，為什麼我說，三佐毫無悔恨之心，卻又甘願去死。對，他發現了一個機會，應該說在知道自己殺錯人后他就料到了這個結果。"祇右衛門"代替他們自首。沒了這個"守護"，以後日子可難過了，他一把年紀了沒什麼關係，但是他的那個稚嫩的孫女該怎麼辦？因此他選擇和""祇右衛門"一樣，"代替"村民去自首。他要告訴村民們，我也有份代替你們去死了，你們要記住，你們欠我一個恩情。
quot;祇右衛門"是他們至高無上的信仰，村民必然不會忘了他，也順帶不會忘了三佐，那個也有份替他們擔罪的人。無法報答恩情，那就報答在他遺留的那個孫女身上吧。那個孫女將會在村民的保護下長大成人。
該說三佐和那些村民自私嗎？在我看來確實自私，但是能說他們惡嗎？他們也有年長的父母，相愛的妻子，可愛的孩子。他們做的不僅僅是為了自己，更多是為了保護家人，這樣的丈夫能說他們惡嗎？每個人都有自己想要守護的人或許物，雖然他們是在踐踏別人的生命，換個角度想他們只是在拼命用盡手法來保護他們的家人，或自己而已。反觀你我，這個世界上又有那個人敢說自己不自私？
這個世界根本就沒善惡之分，不過是看誰自私得過分而已。
這個世界沒有不自私的人，也沒有只要報復就能一定釋然的恨。還是先前說的那句話，人心可是黑暗又醜陋的啊。真是悲哀。
無論如何，小又市也終於認識到某些不可改變的現實，因此才決定當個一介御行乞丐吧。
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以上就是本人的大腦洞，僅僅是表達個人想法，別無他想，喜歡的人請愉快食用。