信愿具足，决定往生

　　信愿具足，决定往生

　　欲生西方净土，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报及作未来得度之因而已。若信愿具足则万不漏一，永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。既有真信切愿，当修念佛正行，以信愿为先导、念佛为正行，信愿行三乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　　要想命终以后往生西方极乐净土，最初必须要有真信、切愿，如果没有真信切愿，纵使拥有修行功夫，不能与佛感应道交，只能获得人天福报以及种下来世得度之因而已。如果具足真信、切愿，则一万人里面不会漏掉一个，永明延寿法师所说万人修行万人往生净土，就是针对信愿行具足者而言。既然已有真信、切愿，应当修持念佛正行，以真信、切愿为先导，以念佛为正行，信、愿、行这三条，正是念佛法门宗旨、要点。只有念佛正行，没有真信、切愿，命终不能往生;只有真信、切愿，没有念佛正行，同样不能往生;信愿行三者都圆满具足没有缺憾，命终必定往生。能否往生极乐净土，全由真信切愿之有无来决定;往生以后品位高下，则由持名念佛之深浅来决定。

　　有两个求生华藏世界的修行人，有一天，那个害了毛病，这个就去看他。因见他病势不对，就赶紧的叫他念“南无《大方广佛华严经》，华严海会佛菩萨”，大家亦在旁边助他念。过了一刻，就问他：“看见什么境界没有？”他答道：“没有。”这样的问过两、三次，都说没有。到了最后一次，他就说道：“娘来了。”唉呀！这个问他的，才晓得他们如此靠不住了。因为在他的心里，以为念这样的佛号，和这样的希求，应当要看见华藏世界才对，为什么反见娘来的阴间境界呢？自此以后，他才回头来修净土法门了。要晓得华藏世界，是要分破无明的法身大士，才能见得、生得的。其余就是断尽尘沙的菩萨，亦没有分的，何况是具缚凡夫呢？就是华严会上，已证等觉的善财童子，普贤菩萨还教他和华藏海众，以十大愿王，回向极乐，以期圆满佛果。可知净土法门，是无机不收的。所以祖师常说，九界众生，舍念佛法门，上无以圆成佛道，十方诸佛，舍念佛法门，下无以普度群萌，就是这个缘故。

　　奉劝诸位，不要不自量力，打出格的妄想。总要老老实实的念佛求生西方净土，才不辜负如来说这个上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。