吴瞻楼专修净土瑞现西方

　　吴瞻楼专修净土瑞现西方

　　太仓的吴瞻楼居士，晚年把家事交付给两个儿子，自己专心修净土，专注西方极乐世界，不夹杂其它修行。每天除了念佛号几万以外，念经就是大小弥陀经(无量寿经和阿弥陀经)，念咒就是往生咒，观想就是西方极乐世界，都记录在册。寒暑不间断，这样经过一十二年。

　　后来七十多岁时，固定功课也不减少，西方圣境常常显现在眼前。他亲眼见到成架的盒子，每格下面铺垫锦绣，上面堆有奇妙的果子，那架子大如一亩田。床前不时有白莲花涌出来，大如石臼，小孩子都有看见。吴很安然自在的往生了。他的大儿子乾行，孙子禊凡，二儿子泰行，孙子函白，都是以学佛传承家风。

　　罢翁说：他是我母亲的外祖父。他修西方净土，每天记录功课，好像极其笨拙。而又著相登记有十二年，长久不废，最后因此而得成功。可知净土一门贵在积功累行，不必计较著不著相。

　　若善男子、善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生，决定往生。常见彼佛，信心增长，永不退转。于彼闻法，观佛法身，渐次修行，得入正位。

　　十方诸佛，净土无量，经论多指归极乐者，略有四意：

　　一者阿弥陀佛与此土人最有缘故。乃至穷村僻坞，若男若女、若长若幼、若智若愚，无不知称阿弥陀佛名者。

　　二者法藏比丘愿力胜故。诸佛果德虽实平等，因中愿力任运摄生，无差别中有差别故。

　　三者令人系念得专心故。若不专叹，则众生既欲生西，又欲生东，心无一定，净业难成。所以十方诸佛，同出广长舌相，赞此一门，令人专忆。

　　四者阿弥陀佛即法界藏身，极乐世界即莲华藏海。故见一佛即为见无量诸佛，生一土，即为生无量土，念一佛即是念一切佛，即为一切佛所护念，以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故。一念相应一念佛，念念相应念念佛，因该果彻，更无二故。余如净土经论广明，不能备述也。

　　【附原文】

　　太仓吴瞻楼，晚年以家事交付二子，笃修净土，专注西方，不杂余业。每日念佛几万外，经则大小《弥陀》，咒则「往生」，观则西方，皆登簿册，寒暑无间，如是者一十二年。

　　后七十余，定课不减，西方圣境，累现目前，亲见攒盒，每格下衬锦绣，上堆妙果，其架大如田一亩。床前，不时白莲涌出，大如石臼，童稚皆见，乃怡然脱化。

　　子干行，字潜；九孙禊凡；次子泰行，字交；三孙函白，皆以学佛世其家焉。

　　罢翁曰：此显前母外王父也。其修西方净土，每日记课，似极拙钝，而又着相登记，十有二载，长年不废，卒以此而得成功。可知净土一门，贵在积功累行，竟不必详言着相也。