念佛法门，易行疾至

　　念佛法门，易行疾至

　　念佛最胜最易，极善最上，真实不虚。因此，

　　华严会上，普贤菩萨和诸大菩萨以十大愿王，归向极乐。

　　马鸣菩萨说：念佛是最方便的法门。

　　龙树菩萨说：念佛法门，是易行疾至之道。

　　《华严经普贤行愿品》（普贤菩萨发愿偈）:

　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

　　我既往生彼国已，现前成就此大愿；一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。

　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽；如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽！

　　我此广大殊胜愿，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！

　　《净土偈赞》：

　　弥陀成佛至现在 於今虽说经十劫

　　实比尘点久远劫 久而更久之古佛

　　怜愍无明之长夜 法身光轮无边际

　　示现无碍光如来 影现於安乐界中

　　久远实成弥陀佛 为救度五浊凡愚

　　示现释迦牟尼佛 降生印度伽耶城

　　善导大师言：

　　果得涅盘常住世 寿命延长难可量

　　千劫万劫恒沙劫 兆载永劫亦无央

　　一坐无移亦不动 彻穷后际放身光

　　灵仪相好真金色 巍巍独坐度众生

　　十方凡圣专心向 分身遣化往相迎

　　一念乘空入佛会 身色寿命尽皆平

　　又言：

　　弥陀身色如金山 相好光明照十方

　　唯有念佛蒙光摄 当知本愿最为强

　　十方如来舒舌证 专称名号至西方

　　到彼华台闻妙法 十地愿行自然彰

　　又言：

　　誓到弥陀安养界 还来秽国度人天

　　愿我慈悲无际限 长时长劫报慈恩

　　昙鸾大师言：

　　我归阿弥陀净土 即是归命诸佛国

　　我以一心赞一佛 愿遍十方无碍人

　　苦乐悬殊（慈云忏主）

　　慈云忏主引用修行难易十事比对，说明娑婆与极乐两个世界的苦乐悬殊，而劝导我们，当念佛发愿，求生极乐世界。

　　一、此土常不见佛；彼土花开见佛，常得亲近。

　　二、此土不闻佛法；彼土水鸟树林，皆宣妙法。

　　三、此土恶友牵缠；彼土诸上善人，俱会一处。

　　四、此土群魔恼乱；彼土诸佛护念，远离魔事。

　　五、此土轮回不息；彼土横截生死，永脱轮回。

　　六、此土难免三途；彼土永离恶道，且不闻名。

　　七、此土尘缘障道；彼土受用自然，不俟经营。

　　八、此土寿命短促；彼士寿与佛同，无有限量。

　　九、此土修行退失，彼土入正定聚，永不退转。

　　十、此土尘劫难成；彼土一生行满，所作成办。

　　校量念佛功德说（遵式大师）

　　《大般涅槃经》云：“假使一月，常以衣食，供养一切众生；不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使锻金为人，车马运载，乃至众宝，各满百数，以用布施；不如发心向佛举足一步。假使有人，以大象车，尽载大秦国中种种珍宝，及以璎珞，数各满百，以用布施；犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步，所得功德，无量无边。”（以上经文） 普劝在家信心士女，每日晨朝，著衣净心，瞻礼佛像，如见真佛无异，莫令一日空过。设使公私忙急，亦须标心，略入佛堂，烧香顶戴，所贵举一步向佛。若有闲暇，朝暮莫舍，不拘早晚。请观一念念佛，及举足向佛一步功德，如此殊胜。何况步步念念，旋绕念佛，所灭罪障，所得功德，不可思议！