＜天上的敬拜和赞美＞

　　＜天上的敬拜和赞美＞

　　读经「启4: 8-11」“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说'圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！……。”在启示录第四章的这段经文中，约翰在异象中看到天上的敬拜和赞美，以及神的威严。而约翰在此所看到的四活物，与旧约先知以赛亚在异象中看到的撒拉弗非常相似，这里说：“四活物各有六个翅膀”，以赛亚书6:2说: “其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。”（赛6: 2）“遮脸”代表他们心存谦卑，在神面前隐藏自己。“遮脚”代表顺服，不走自己的道路，对神全然倚靠和服从。“飞翔”代表他们的行动，时刻准备接受神的差遣，所以“前后遍体都满了眼睛，”表明他们事奉神是时刻警醒。因这些在神周围事奉神的“四活物”，常被神的圣洁、威严而感动，因此“他们昼夜不住地说'圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！‘”这里用“昼夜不住”来表达，他们对自有永有，无所不能的神，随时随处都能从内心深处向神发出赞美，赞美“主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”又因他们深深认识到这位神是极其神圣的，因而发出这样的赞美：“圣哉！圣哉！圣哉！”这四活物一方面认识到神的神圣，同时也深深地感觉自己的不洁，需要“遮”盖，这也是所有敬拜者应有的态度。任何人到神面前来敬拜，若不认识神的神圣，也不因为神的神圣来敬拜祂，那他一定不懂得什么叫敬拜。

　　可是今天很多人的敬拜，连对神的神圣观念都没有，因为从他们敬拜的表现和态度来看，根本眼中无神，看不见神的圣洁，他们只是在那里自我表演，这是一件既可惜又可悲的事，因为他们并不是在敬拜那圣洁的神。但神是至圣的，祂是“圣哉，圣哉，圣哉”的主。因此无论旧约新约，神屡次告诫我们：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”。而“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候”，紧接着“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前”。二十四位长老“俯伏…敬拜”，这是以行动表达他们的敬拜乃出于至诚。将冠冕放在宝座前，表明他们觉得自己不配得此尊贵的地位，以行动表明神才是配受最大的尊贵与荣耀。他们也用言语来赞美神说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。'”这是天上的敬拜和赞美！在天上这种敬拜和赞美是昼夜不停的。他们赞美神的权柄，赞美神的创造。这就是告诉我们这些事奉神的人，不要留恋、贪爱目前的，要注目永恒的神。将来我们到了天上，就会与他们一起说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”赞美话。

　　而我们今天也要赞美神的伟大和公义，赞美祂的圣洁和能力。祂是创造者，也是救赎主，祂是我们的生命，是供给我们一生的神，所以祂是配得我们的敬拜和赞美。虽然我们看不见神，但从这里看见神宝座的荣耀，就不得不跪下来敬拜祂，因为祂是极其荣耀的！这是启示录第四章所说的天上的敬拜和赞美，接下来的经文把神的各方面值得我们敬拜之处不断掀开。由此可知，天上的敬拜和赞美，是有程序、有进展的，最后才到了敬拜和赞美的的最高峰：哈利路亚颂。启示录第十九章中的哈利路亚颂，那是天上的大颂赞，是大敬拜的顶峰。为此，愿我们今天都认定神是配得一切的敬拜和赞美，这样我们就会俯伏在神的面前，敬拜那活到永永远远的神，赞美那昔在、今在、永在的全能者。并且我们还要知道，神在任何时刻都配得着我们用心灵诚实的敬拜和赞美！阿们！