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身心自在、生死自在,是真正的自由

2022-04-20 03:03:43 作者:贤宗法师 来源:香海禅心 阅读:载入中…

身心自在、生死自在,是真正的自由

  当我们从调身到调心,然后再跨越一步,破除“我执”和“法执”;

  当我们正确地认识自己的身心和世界,体证万事万物“成、住、坏、空”和“生、住、异、灭”的迁流变化过程;

  当我们破除我法二执,达到物我两空、无上清净境界,这个时候,你就不再局限于某一个立场或是角度。

  所以,我们要从有相和无相、黑和白、真和假、是和非这样一种对立中解脱出来,佛教把这样一种解脱叫作“毕竟空”,也叫“无上清净”。

  你若执着于一个空的存在,那也不行,一定要把一切有相的东西全部破除殆尽,乃至超出空有的对待,你才能得到真正的超越。

  人的自由都是相对的。当我们证到无上清净的时候,这个时候的自由,才是真正无拘无束的自由。

  毕竟空的境界,不在对待比较的范畴里面,这种人生境界里面没有任何篱笆。

  给你一百元,你可以施展一百元的价值;给你一亿元的时候,你也可以施展一亿元的价值。

  你当村主任可以把这个村治理好;给你一个国家,你也可以带领全国人民创造繁荣。

  这样的人已经跨越了极限和束缚,把所有的框架都打破了。他们便是觉者。

  我们禅修到最后就要修到这样的境界,要把所有的执着和恐惧通通打破。

  这就要求我们每天坚持禅修,不断地自我省觉,不断地自我提炼。

  就如剥洋葱,剥到最后,在你身上一切坚硬的东西一层层都被剥开——什么也没有的时候,你就到了最高境界。

  所以,要把禅修变成你生活的一部分,并且通过自己去影响家人,通过家人让你身边所有的人得到升华。

  只有到了这种境界,你才能得到真正的喜悦,不然,所谓的喜悦都是相对的。

  你能打破多少,你就能成就多少。你打破得越多,你以后的成就就越大,甚至无限量。

  这是从古至今所有大成就者由历练总结出来的经验。当你局限在某一个点的时候,它就那么大,总是有限的。

  当我们用有限的眼光去看茫茫大海的时候觉得它很大,但是哪一天你到太空去,会发现原来世界之外还有个无限宽广的空间。

  当这样去认识的时候,你就会发现,所有的问题真的都不是问题,只不过是我们没有正确地去处理,没有找到一个规律,没有找到事物成长的原则和轨道,所以我们总是困在里面,困得团团转,不知道怎么出去。

  就像一个房间所有的门都关起来的时候,你就不知道哪里是门,东碰碰西碰碰总是出不去。

  工作当中之所以碰到困扰,生活当中之所以碰到阻碍,人生之所以碰到困惑,等等,全是因为我们没有掌握事物运行的规律。

  我们在乎的东西太多了。你越在乎它,它就越会成为你精神上的一种枷锁。

  如果在乎你的爱人,你就会在乎对方今天身体好不好,今天出去会不会碰到什么人,晚上回不回来,你就会胡思乱想。

  你越在乎,你身上的困扰就会越多,你给自己的压力就会越大。

  可能你能承受十斤,勉强承受一百斤,那一千斤呢?

  有福报能接触禅修,真是多生多劫修来的功德,我希望每一位禅修的人都能继续坚持下去。

  禅修是让我们通过心灵去改变思维,通过思维去影响我们的行动。

  我以前听课的时候记了很多笔记,基本上老师讲的每一句话我都记下来,但拿回来往书架一放就再也不去看它了。

  后来,我就觉得这样做不对,因为只有突然间哪句话触动到自己神经的时候,才是有价值的。

  所以,禅宗要“不立文字,教外别传”,祖师要“呵佛骂祖”。

  不要在我们的心里面树一个东西,让我们跳不出来,变成缚在我们身上的绳索,绑得我们不能自在。

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