以道义匡正行为即好学||二马汉字评书
《学而篇﹒第一》第十四节讲到：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这其中涉及关键字“饱、安、敏、就、正”，以下分别阐释，以加深理解这段话的含义。
“饱”（bǎo）字繁体作飽，篆文写作，从食从包，“食”表示食物、进食；“包”表示怀孕妇女包裹胎儿的胞衣。由此画面引申出围裹、容纳、纵览、保证、鼓凸以及像鼓凸肚子的形状。“包”在“饱”字中表义为鼓凸的肚子。两形会意，“饱”字本义为因进食过多而肚子鼓凸起来。由此画面引申出充足、充分、满足等义。故有吃饱、喝饱、饱暖、饱餐、饱足、饱满、饱和、饱学、温饱、饥饱等说法。许慎《说文解字》：“饱，猒（yàn）也。从食包声。”原句中作满足解。
“安”（ān）字甲骨文写作，从宀从女，“宀”表示房屋；“女”表示女子。两形会意，“安”字本义为女子在自己家中才会没有危险，平静舒适地生活。由此画面引申出稳定、平静、适心、适合、装设、布置等义。故有安稳、安静、安适、安宁、安闲、安全、安逸、安慰、安抚、安家、安居、安装、安置、平安等说法。许慎《说文解字》：“安，静也。从女在宀下。”原句中作安适、安逸解。
“敏”（mǐn）字甲骨文写作，从每从又，“每”表示怀孕或生育妇女；“又”表示手部动作。两形会意，“敏”字本义为孕妇对触摸或击打反映敏锐和强烈。由此画面引申出迅速、快捷、灵活、勤勉等义。故有敏感、敏捷、敏锐、敏思、机敏、聪敏、灵敏、过敏、敏秀等说法。许慎《说文解字》：“敏，疾也。从攴每声。”原句中作勤勉解。
“就”（jiù）字甲骨文写作，从高从京，形义为城邑中已经建成的高大而多层的房屋。金文从京从又，“京”表示多层的房屋；“又”表示手部动作。两形会意，“就”字本义为用手建造的高大房屋。由此画面引申出开始、立刻、登上、接近、靠近、从事、担任、完成、实现、结束等义。故有就近、就要、就位、就职、就业、就任、就寝、就餐、就命、迁就、将就、成就等说法。许慎《说文解字》：“就，高也。从京从尤。”原句中作接近、靠近解。
“正”（ zhēng、zhèng）字甲骨文写作，从囗从止，“囗”表示围裹、疆域、城邑、国家；“止”表示脚、行走，喻指行军。两形会意，“正”字本义为军队前往讨伐不义部落或国家，进行正义之战。由此画面引申出不歪、不偏、方形、合理、合法、恰好、好的、对的、纯的、改变等义。故有不正、偏正、方正、改正、纠正、纯正、正确、正常、正好、正中、正宗、正统等说法。古人称不义的战争为“各”，正义的战争为“正”。意为通过战争把那些不义之地的行为给纠正过来。所以有纠正、匡正之义。许慎《说文解字》：“正，是也。从止，一以止。”原句中作匡正解。就有道而正焉：即接近道义去匡正自己行为。
弄明白以上关键字的基本含义，原文翻译成现代语义就是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求安逸舒适，勤勉干事又谨慎说话，不断接近道义匡正自己行为，这样可以说是好学了。”（第309讲）
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