描写老百的语句摘抄
●“不准说……不准说，就是死，也不准说。”
还活着的村民见状都大哭了起来，因为哀伤，因为无助，也因为这绝望悲苦而远没有尽头的命。
他们只是这片华夏大地上最普通，最朴实的老百姓，他们怕死，怕的要命。可是国门破了，千万老百姓的命……早就没了。
数万万中国人还活着，却没了尊严，没了家乡，没了亲人，什么都没了。为了能活下去，他们一次次跪着向这些禽兽求饶，哭嚎，送上粮食和鸡鸭，只为了能苟延残喘的活在这世上。
可是就连他们自己也知道，这些都是错的。
●圣诞假期本是国外的节日，不知什么时候也在中国变的如此隆重，国外的假期，除了国外市场休市对中国市场以及出口企业有一定影响外，似乎不关普通老百姓什么事。但目前这种崇洋媚外的国人精神居然如此浓厚，不知是喜是悲，作为国人，我觉得应该深思熟虑一下了，这种精神就像追逐日本的马桶盖一样，并不是中国造不出好东西，而是国人已经从精神上完全失去了信任，完全失去了骨子里的志气，更失去了中华传统上下5000年的道德底线。我想这和国人的教育方式以及社会发展所带来的一些不良影响未能得到及时补救有关。就好比中国的汽车工业一样，除了抄袭，除了被嘲笑，我们缺的不是造车的技术，而是缺创新的精神 ----52一线
●只是，此法的根本是将老百姓的财富敛聚到朝廷的国库中。比方说，朝廷有一篮子鸡蛋，百姓有一篮子鸡蛋，两个篮子中的鸡蛋构成了国家的经济收入。短时间内，国家财政总收入不可能骤增，在总量不变的前提下，如果朝廷的篮子充盈了，必是从百姓的篮子中转移过来的。这样势必会造成财富往国库单边倾斜的状况，打破两个篮子暂时所保持的相对平衡的格局，生出各式各样的矛盾来，阻碍改革的推进和发展。 ----江晓英《苏东坡：最是人间真情味》
●作为一个老百姓，怕死并不丢脸，如果作为军人怕死，那是世界上最丢面子的事。 ----都梁《亮剑》
●想起这么一句话，老百姓并不是痛恨官老爷手中的权利，而是痛恨这个权利不在自己手里，所以…没必要那么骂当官的，可能你做到那个位置了，会比他们更加变本加厉
●医院，不管是公立，还是民营的，都是为老百姓看病的。 ----苏庆灿
●我想，这些昔日贵族活在今天，日子太难，心也太苦。康同璧常说自己的处世原则是“以不变应万变”，然而，现实却在逼迫她们做出“顺适”。出于教养，也出于经验，她们的“顺适”往往表现为一种不自觉其努力的努力……努力的核心内容便是：忍。在云诡波谲、世事不胜其变幻的年头，谁都得忍。普通老百姓，以其渺小而忍。那么，康氏母女所代表的老派家庭的忍，又体现出什么呢？是阅历太多、见事太明的无可奈何？还是抹杀自己、无损于人的智慧生存？ ----章诒和《往事并不如烟》
●就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。我更觉得可笑了，难道你不知道中国的法律和制度是什么人制定的吗？难道是老百姓说改变就能改变的吗？难道你不知道什么叫做统治阶级吗？中国的历史和现实从来都不缺乏活生生的例子，那就是一个阶级利用手中的权力来维护自身的既得利益。而制度和法律正是他们的工具。 ----白岩松
●最后我想说的是，比起近两年发生的“彭水诗案”等打击舆论、制造冤 狱的基层干部来，合江的县委书记和县长起码从姿态上把所谓的“言论自由”和他们的“自身需要”结合得近乎完美，让治下里百姓看到了并体会了一 把在电视上直接批评书记和县长的快感。无论这里面有多少其他原因，仅仅就这个姿态对中国老百姓来说，无论如何也是一件值得惊奇或惊喜的事件。 但是惊奇过后，我们不会不明白一个道理，整个社会良好舆论环境的形成，乃至民主政治的真正形成绝不会来自某位开明长官一时一地的决定。 ----孟非《非说不可》
●中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾，但却要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就会自己疴屎自已吃。
●西宁新癫痫病疗法 西宁昆仑神经内科。 西宁昆仑医院面对现在竞争白热化的医疗市场，医院领导决策层冷静分析了形势，认为医院对平价的定位是正确的，不仅治疗了患者患者神经内科疾病之痛，还缓解了许多患者患者经济上的压力。西宁昆仑医院神经内科诊疗中心经过详细的市场调查后，追求平价但同时高品质的医疗理念，做到医疗费用透明化，消除了西宁百姓的一大忧虑，西宁老百姓是需要的，更是青海省欢迎的。
●所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，绝对是知识分子在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》
●经济的发展、贸易的繁荣、城市的大规模建设并不意味着一个普通老百姓就可以致富，即使致富，也并不意味着他就可以更幸福、更安全，也不意味着他的生存空间更大，反而可能面临着环境更为恶劣气、生存压力更大和安全感丧失的境况。而整个社会道德水平的低下更是折射出社会结构的不稳定和精神意识的不健全。 ----梁鸿《出梁庄记》
●小平先生说得好：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”然而有的芝麻官甚至连芝麻官都不是的小吏有时竟然以“父母官”自居，他们只理解“官是父母”，压根儿未理解“是父母的官”，其实老百姓才是公仆的衣食父母。
●这桌年夜菜充满南国特色，山珍浓墨，海味轻写，搭配相宜；又仿佛一场祈福仪式，每道菜代表一个新年愿望，演绎代表普通老百姓梦想的吉祥、如意、财运和富贵。 ----《舌尖上的新年》
●发端于纺织领域的工业革命，使列兵们穿起比以往军官更华丽的制服。福特T型车的流水线投产，使普通老百姓可以开着汽车轻松超越贵族老爷们的马车。现在屏幕前各位所使用的电脑，就算最烂的也可以完爆28吨重的人类第一台电子计算机了。可见廉价并不等于劣质，量产才是实用工业产品成功的标志。 ----《军武次位面》
●“夫君，奴家今日在街上听那说书人道‘凤氏皇朝老百姓尊为一代贤君的皇帝，实际上却是个傲娇爱财腹黑的闲君，用超高演技骗得青梅竹马当了皇后，撒娇不成反把她气得爬出了宫墙’。”
“为夫也曾听过此事。”
“若是奴家有天出走，夫君会当如何？”
“为夫自是在家中等娘子回来。”
“夫君难道不是应该去寻奴家吗？”
“依娘子的品性，等到饭点自会回来。”
“ …… ”
●“要重视基层风气问题，下大气力整治发生在老百姓身边的不良行为，对随意插手基层敏感事务、截留克扣基层物资经费、处事不公、吃拿卡要、侵占群众利益等问题，必须严肃查处，绝不姑息。要着力净化政治生态，营造廉洁从政良好环境。要深入推进反腐败斗争，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”，使领导干部受到警醒、警示、警戒。要加强对干部特别是党员领导干部的监督管理，彻底改变对干部失之于宽、失之于软现象。” ----习近平
●不要说某些书流传了N久就是经典，这些书之所以流传，就是有利于统治阶级忽悠苦逼的老百姓。真正有价值的书，必须建立在和谐社会的基础上，不然，只能死无葬身之地。以前有本书大家都在找，也就是陈小同的《横手》，真能找到吗？别逗了，书还没出，就死了。为啥？连出版社的大佬看到都心惊肉跳……
●我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。 ----杨绛
●连他也没有想到，许多市长都陷进来了，但是她为何没有陷进来，的确透着道不明的邪乎。不过心中倒也暗喜，市里毕竟还是有清白的市长的，谁说没有了老百姓的传说，有时因为越传越远，传得越远真相也自然变得扑朔迷离起来，于是真假也就越来越难辨了。
如今云虹姬提起铁市长，他心中暗涌一片骄傲。这是一种官场还有清廉在的骄傲，并且由这种骄傲又生出几分自豪来。他再次打量了眼前这个女人，虽说刚出现在他眼前时有些说不出的反感，但是作为铁市长的干妹妹，自然又不禁多出几分信任。 ----《盛世血欲》
●公元前220年，一支庞大的皇家车队，离开秦帝国的都城咸阳，这是一次不同寻常的出行，因为帝国的皇帝，想要用自己的行动，将统一的理念传达四方，以此震慑，所有潜伏在暗处的敌人，此时，车中的嬴政心里充满着忐忑，他不知道这个冒险的决定，将会收到怎样的结果，嬴政明白仅仅依靠政令的改革，还无法让国家迅速安定，自己皇帝的权威也还没有得到，昔日六国的彻底认同，这时的嬴政，选择了一个看似最直接的方法，那就是封禅泰山（这个封禅就是祭天祭地，封就是对天，禅就是祭地，当然在泰山就是因为泰山高，和天距离最近，所以要去泰山，中国古代的统治者，他要稳定他的统治，他必须得到老百姓的拥护，老百姓被长期被灌输的思想，就是君权神授，那么这个神实际上就是天） ----《从秦始皇到汉武帝》
●自己曾经发表过多少高高在上之言论，就算当大官的人早已忘得一干二净，可是在下面听话的老百姓们，却永远都不会忘记。 ----田中芳树《海啸》
●“反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。” ----朱镕基
●成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见。他必须心如铁石、冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵、义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍。比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做。
这才是真正的冷酷。 ----《明朝那些事儿》
●平常街坊邻居谈起的模范丈夫，竟然是杀人犯。老百姓嘴里说的大善人竟然是黑社会，为人师表优秀的教师，竟然是强奸儿童的罪犯，在这个世界上坏人并不可怕，可怕就是那些假好人。 ----野心家
●据说，这位卫国第十八代国君，有一嗜好，既特别又惟一，他就喜欢鹤。他有御封的鹤将军，鹤娘娘，出门同辇，睡觉同席，鹤的地位，比朝中士大夫们的待遇还优越，可笑至极。他还做了一件极富创意的大事，为了饲养他的鹤，不仅投入大量财力人力物力，还向老百姓额外征收“鹤捐”，如此荒唐，史所罕见。
有诗云：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”说得就是这位丧国的卫懿公。 ----江晓英《才女集》
●再过不到两个月 中国就陷入西方媒体和悲观经济学家预测的那样 工厂停工 商店关门 政府停顿 交易所无法交易 有钱人拖家带口奔向海外 本地老百姓急于把货币兑换成食物 许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求 街上充满着爆炸物残留的火药味 人们大都无所事事 成天酗酒 打牌 人们把这种景象称之为：过年
●明朝嘉靖皇帝炼丹，光炼丹燃料一年就20多万两银子，一般老百姓有这魄力吗？只有贵族才玩儿得起。 ----袁腾飞《袁腾飞经典语录》