关于三阶名言名句
●三阶冻影：如同水往低处流般的夺走全部生命吧 ----《圣剑使的禁咒咏唱》
●送给初三的学生。
亲爱的同学你好：
从现在开始请告别睡懒觉的日子！小闹铃订上，小枷板套上！
据不完全统计：
本学期3月上23天、四月上21天、5月上20天、
6月22天，一共上86天学！
同时也可分为三个阶段 ：
第一阶段：等待清明；
第二阶段：盼望五一；
第三阶段：坐等端午；
端午过后就收拾收拾准备过暑假啦！
这样想想，以后累的时候看看这条说说就瞬间充满动力了！
奔跑吧家长们！开学了！
●如果要用数学表白，我推荐一种，三阶行列式，第一行 40 18 -42 第二行 4 5 3 第三行5 5 5，结果为520.（ps这是我一节晚自习的成果)
最好不要用数学和女孩表白。因为她们不是很懂。然而不懂数学的女孩，都是好女孩。注定理科生不懂女孩心。
●第一式 磐岩决 一阶
第二式 爆炎决 二阶
第三式 森木决 三阶
第四式 碧滔决 四阶
第五式 金麟决 五阶
第六式 幽影决 六阶
第七式 修罗决 七阶
第八式 天道决 八阶......
全面进升！接招吧！ ----《龙魂战帝》
●洗髓，何尝不是刮骨、不是挫筋、不是易经。可是若受不得这刮骨之痛，就别去想什么三阶十二景。‘通天’不是儿戏，不是玩笑，它叫通天，实际却是逆天之始！
如今的修真道上，许多门宗都会由长辈出手，为晚辈灌顶来洗髓，直接达成通天境界，这么做简直是又快又好，长则三天短则一夜，弟子就能跨过第一境，而且铸下的身基比着那些自己练功过境的也丝毫不差。
由长辈灌顶，是被动的，虽然一样痛苦无比，但那是‘挨打’；自己练功‘通天’，无异于自己‘自残割肉’，这两种痛苦岂可同日而语？何况前者最多只挨三天就能解脱，后者却缓慢得太多了…… ----豆子惹的祸《升邪》
●本来第一次拯救世界 我是这样玩的
第一阶段 自己爱自己
第二阶段 自己爱家人
第三阶段 家人爱社会
第四阶段 社会爱国家
最后阶段 国家爱世界 大同
第二次拯救世界 我是这样玩的
第一阶段 自己爱自己
第二阶段 自己不爱自己 自己恨自己 自己讨厌自己 自己忘了自己是谁 自我堕落 自作自受
第三阶段 自己回忆起自己的本质还是爱 那么就成为爱 开始重复第一阶段
第四阶段 重复第一次历史所有阶段
最后阶段 78个疯子主宰世界
不过在这之前 我会很疼很疼呢 但不要一下子玩死我哦 我要是怕死 我就不是我了呢 哈哈 ----ST02《曾是未来的现在》
●被剥夺了依赖感的人，在直面现实之前，会经历五个情绪阶段：
第一阶段，愤怒；
第二阶段，否定现实；
第三阶段，妥协；
第四阶段，经过漫长的忧郁期；
最后就会到达接受的阶段。 ----库伯勒·罗斯《来自星星的你》
●‘通天’境成，不论以后修行如何，阳寿立增三年。
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，相比之下，‘通天’的意思不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又第八章 三阶十二景何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是所有修家的宏志大愿。
世人只道山中修家终日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守陈规的死板之人，那今日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？
便是因此，中规中矩的‘灵身’渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的‘通天’取代。 ----豆子惹的祸《升邪》
●银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西？第二个阶段则是：我们为何要吃东西？第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢？ ----道格拉斯·亚当斯《银河系漫游指南》
●追悔 违心离队 / 路渐行渐远
灯前 孤身一人 / 碎念誓言
枉然 二阶之中 / 豪气化云天
马蹄情 是否消失不见
追忆 四天三夜 / 都已成永远
柳边 百灵草堂 / 后人称绝
怎堪 一纸约誓 / 诺言化霜雪
此生恨 不能共走三阶
●十三阶·禁咒摩诃钵特摩地狱：
终结者啊 冰狼啊 借汝之气息予吾 赐吾比死亡更冷寂的冰冻
盛者必灭为世间法则 为神所定下的不可避免宿业
如水往低处流 夺走所有生命吧
如时光也冰封 展示万物静止的世界吧
谁也不会被毁灭 展示连破坏者都不存在的永劫与极致之美吧
吾乃拒绝理解之人 仅追求绝对之人
多么丑陋啊！
生命成群蠕动 终日滋长散发腐臭 衍生无数魑魅魍魉
吾不认可其类 吾不理解其类
吾之所望 一片雪白的景色
吾之所望 美丽的死亡世界
吾之所望 丑陋的万物淹没 一个冰封的世界
吾之所望 所有的一切停息 停息 停息 ----《圣剑使的禁咒咏唱》
●出自王国维《人间词话》，古今成大事者的三个阶段
第一阶段，立志：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路
第二阶段，追寻：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
第三阶段，得道：众里寻它千万度，蓦然回道，那人却在灯火阑珊处。
●围城之感想，所谓围城就是人们一生的困惑，从我们降生的那一刻开始，围城就已经在我们周围形成，有的来自于外界，有的来自内心，大致就分为四个阶段，婴幼儿时期，父母为我们建立起安全的围城，为我们遮风挡雨，生怕外界我们有所伤害，但是我们却无视这堵墙的存在，依然我行我素的出去玩耍。第二阶段，就是学生时期，学校是个围城，晃荡在外的无业游民发了疯的想进去，可是时光不会倒流，也不会眷顾他们，然而在温室的孩子，却拼了命的想出去看外面的世界，外面如幻影般美妙的世界，在引诱着他们那颗单纯莽撞叛逆的心，直到被现实洗礼的体无完肤。第三阶段，青年时期，围城就是公司家庭，每天都在循环的从这个城进去，那个城出来，人生自由，闲暇时间都被两座城给搜刮的心力交瘁。第四阶段，晚年时期
●人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像街头小混混；第二阶段，紧张、好胜，指点江山、激扬文字；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑、不动声色，身怀绝技，秘不示人 ----梁漱溟
●人从出生到衰亡整个一生过程的心理区分和变化都有具体描述三大阶段：
第一阶段是成长阶段：出生、入学、工作，直到结婚成家为止；这个阶段需要长辈的呵护，越来越少，直至完全独立；
第二阶段是成熟阶段：家庭、老人、孩子责任系于一生，事业蒸蒸日上，这个阶段需要积累财富回馈家庭、社会；
第三阶段是衰老阶段：退休了，清闲了，开始回忆过去，享受晚年生活，直到死亡。这个阶段逐渐的要靠晚辈照顾。
中间每个阶段又可以细分为小的阶段。
●现在的我平静了很多，不知道是不是天气的原因。也许与年龄也有潜移默化的关系，心智更加成熟的体现吧。随着年龄的增长，人生已在第三阶段的大道上了，经历过不同坎坷，看过不同风景，听过不同声音，仿佛心里住进了一个参透俗世的高人守护我这颗不那么强大甚至有些不成熟的心。拖着青春的尾巴，我在成长，越来越深刻理解了淡定的含义。
●人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。
就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。 ----梁漱溟
●佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
●人生三阶段：最好不过是儿时的梦想，天真，幼稚和无虑；最坏不过是当下的现实，拼搏，压力和担当。最怕不过是以后的命运，未知，迷茫和死亡。
●创业分为三个阶段，第一阶段是将想法变化为产品，最精简的产品却体现最核心的价值；第二阶段进一步细分市场，深入产品重点，形成对核心产品价值的认知；第三阶段是基于用户基数情况下，对市场深入理解和快速反应，拓展爱和速度，形成产品信仰。
●莱茵——一阶
香积——二阶
花猖——三阶
逆鳞——四阶
失格——五阶
濯香令——素材
●十三阶·禁咒吞喰世界之蛇：
万物自水而生
万物终归于水
水即是生亦是死
孕育一切的母亲 吞噬之蛇
万物流转 时间亦不可逆流而上
似浮舟覆于大江 终被江水吞噬
呜呼 无情无常之理
然而这无情无常也令人无比眷恋
母亲面容我已忘怀
愿化身为蛇 以口吞噬十亿土地
永不满足的永恒空虚
永不厌倦的永恒快乐
万物啊 流转吧 回归于我腹中 ----《圣剑使的禁咒咏唱》
●百草堂前弄春柔，离队忧，泪心留。
犹记觉醒求生舟;
昨日悲欢离合事，今不见，水难收。
三阶不为少年留。
情不尽，许多愁。
重归寂寞醉登楼。死党情，马蹄U。
醉后寄语更温柔，
思念悠悠，几时休?
●灼烧 摆脱温度 重力的影响 第三阶段 空 无空 十方不在十方 这是第一步 走路运动 游泳 篮球 怎么运动都是感觉自己像山一样定住 加速生灭时全身会烧起来 能量流通时 身体会自动平衡 生灭值大 温度大 感到灼烧很正常
●佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
●与其他的牛鬼蛇神相比，反动学术权威有他们的特点：当打击最初到来时，他们的表现往往是高傲而顽固的，这也是他们伤亡率最高的阶段；在首都，四十天的时间里就有一千七百多名批斗对象被活活打死，更多的人选择了更快捷的路径来逃避疯狂，老舍、吴晗、葛伯赞、傅雷、赵九章、以群、闻捷、海默等，都自己结束了他们那曾经让人肃然起敬的生命。从这一阶段幸存下来的人，在持续的残酷打击下渐渐麻木，这是一种自我保护的精神外壳，使他们避免最后的崩溃。他们在批斗会上常常进入半睡眠状态，只有一声恫吓才能使其惊醒过来，机械地重复那已说过无数遍的认罪词；然后，他们中的一部分人便进入了第三阶段，旷日持久的批判将鲜明的政治图像如水银般注入了他们的意识 ----刘慈欣《三体》
●凡是文化程度不高的群落，总是 会对 自己不懂的文化话语心存敬畏，正是 这种 敬畏心理被一些投机文人利用了。在 中国 大陆改革开放这二十几年里边，伪精 英文 化的发展好像有那么几个阶段，第一 阶段 是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段 是所 谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓 咬文 嚼字的阶段。 ----余秋雨
●“蒙师叔指点，弟子得知人间还有另一番景象，三阶十二景心中向往无以复加，当尽全力去攀那一阶一阶、去看那一景一景，但真正成仙之前，我还是这世上之人，该做的好事仍要努力去做，遇到恶贼纵剑惩治、遇到良善有难，我会伸手相扶。” ----豆子惹的祸《升邪》
●“晚辈求之不得！”
陆崖九再问：“求之不得，却又始终不开口相求，是何道理？”
“三这三那诀事关重大，我不想分心，只求快快练好这门本事，另外三这三那诀练成之前，我求恩公收录门墙，平白生出些挟持之意，我不想如此。”
说完，苏景拜伏在地，没有夸夸其谈，仍是真心之言：“晚辈向往那三阶十二景，求请前辈成全、求请前辈收录晚辈入门墙。” ----豆子惹的祸《升邪》