关于何生的名言
●两盏清酒?曾约在梅下雪夜
一曲孤笛?异乡来也令流连
三寸银针?可刺醒天真沉眠
十年离别?长思长念远去的少年
一意孤行?缘何生死已轻
夜尽天明?谁人悲似彻骨寒冰
情分难定?最是情义数不清
缘分难尽?怎奈宿命不肯多情
葛生十四字?仍不过七夜雪深
昆仑千里途?未满百岁长眠此生
难明了?为谁散尽七魄三魂
终不见?此处彼间相思长几分
那年药谷雪落千层
独记得一人
沉醉归于其居的葛生
踏雪而回?七夜雪归
●“您为何要教我杀人的方法?”
“不，我是要教你如何生存。” ----《刺客信条》
●自杀。我要你现在就自杀，这样才能够表明对我的真诚。生存是所有生命体的第一准则，也是任何生命体的最终底线。只有自杀才能够表明你对我的真诚。 ----本人杨建东《我当上帝的那些事》
●“赫玛鲁，你要记住，一个真正的贵族，或者可以丑陋，可以平庸，但那永远只能是外表，是他显露给别人看的东西，而你必须警惕，学会掩饰自己的野心，学会成为一个猎人，因为那个看起来安全的城堡，其实和荒野之中没有什么区别，甚至更加严苛危险，你要努力学会如何生存。别忘记，你只是个早产又先天不足的小家伙，没有太大的可能成为德尔克伯爵认可的继承人……” ----《毒伯爵》
●看到活得这么用力的人，我总会不舒服，仿佛对方在时时提醒我要思考如何生活。 ----蔡崇达《皮囊》
●人生感悟
1、黄昏之所以壮丽，在于它收集了整整一天的阳光。
2、读书时不可有己见，读书后不可无己见。
3、不要把知识与智慧混淆，知识告诉你怎样生存，智慧告诉你如何生活。
4、所谓年轻的心，就是总有一扇门敞开着，等待未来闯进。
5、人生像一截木头，或者选择熊熊燃烧，或者选择慢慢腐朽。
●“你们研究什么？”“生物时钟遗传基因。”“生物时钟遗传基因？”“对，任何生物的体内都有着管理时间的时钟，地球上的一切生命体全都要受到细胞的时钟支配。例如，每天早晨六点左右，人体内的皮质醇的浓度会增加，而与此相呼应的是，褪黑激素的浓度会降低，到了中午，血液中血红蛋白浓度便会达到峰值。下午四点，人的体温。脉搏。血压都是一天中最高的。这些反应都可以用‘生物时钟’这个词来解释。但是，从本质上讲，研究者认为生物时钟在头部的视交叉上核里。生物时钟遗传基因的活动，是人体内最主要的生物时钟。现在，跟动物体内生物时钟有关的遗传基因，已经发现了将近十种。当然，不同物种之间是有着微妙的差别的。”“生物时钟遗传基因怎样发挥它的技能呢？”“生物时钟遗传基因合成的蛋白质
●我还是很喜欢你，无法逃脱
总是想要就此遗忘，没了你的我，如何生活
总是梦见你，梦中的你极尽温柔。未来的你也会如此，只是那人不是我
●人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。 ----施韦泽《动物名言》
●任何生灵只要拥有足够进化的心智，能领悟自由的真谛、渴望自由的状态，吾人一律无权将其自由剥夺。 ----艾萨克阿西莫夫《机器人短篇全集》
●美国最高法院的大法官霍尔姆斯说：“法律不是一个道德或是伦理问题。它的作用是制定规则，规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时，他们可以预期到会得到什么结果。” ----柴静《看见》
●当仙界被毁的只剩下太阿仙山时，所有人方醒悟：
她是魔，一个疯狂复仇的上古魔！
一个将浮云轻轻就捏死的魔！
试问当今天地间，谁人可挡？！
不论仙凡妖魔，任何生灵在面对死亡的威胁，都会由衷的生出救世主情结。他们在苦难中渴望被拯救，渴望有一个能够横扫天地的救世主的出现！
在这样的渴望下，众人想到了九重殿里那个据说已经疯了的重华仙尊！
天空，是血一般的红色！
曾经美丽的仙界，如今已不复昨日光景，处处流血摽撸哀鸿遍野！惟有太阿仙山，一层护山结界将空气里腥红的血气挡在外面，任外界血水如洒，太阿仙山却仍是仙气缭绕鹤鸣阵阵。
这已是仙界最后的净土！ ----轻歌漫《师父太撩人，徒弟犯上》
●如果有来生，要做蒲公英，不去烦恼。风带我飞遍山川河流，飘去绿草如茵的世界，和任何生命做朋友。虽自由，却也不孤独。
●有时冲动，说明你的生活还有激情；总是冲动，表示你还不懂得如何生活。
●想象一下垃圾星中铺天盖地的电子垃圾和沙尘砾石在强大的气旋带动下侵袭大地，摧枯拉朽般摧毁挡在面前的一切事物，就如同古地球罗**撒般君临天下横扫陆洲的气魄，那是怎样生灵勿近的毁灭性景象。
这样严苛的环境下，确实没有任何生命能够在这样可怕暴戾的自然中生存下来，但是人类总是一种奇特的生灵，能够创造出工具，用于辅助他们做到其他生命无法办到的奇迹。 ----《星河贵族》
●“太美了。”法必彦想道。他游弋在像堆积在宝库里的财宝一样密密麻麻的群星间，在除了他法必彦和他的伙伴，绝对没有任何生命的世界里。就像进入神话传说中的城市，被封闭在堆满财宝的房间里再也出不来的小偷那样。他们游弋在冰冷的宝石间，富裕至极，但已被判处死刑。 ----安托万·德·圣埃克苏佩里《小王子》
●没有意义的明天，充满黑暗的未来。罪恶的双眼，看不到希望的时候对岸。生存在世界的犄角。我无法看到，听到，感觉到任何生。面对我的。只有无尽的孤独和悲哀！
●若说无缘，缘何相聚。若说有缘，缘尽何生。缘起缘灭，缘来是你。 我修禅时，当明因果，我修缘时，当悟三生。
●1.前世为何世，今生为何生？什么是幻觉？什么又是真实？梦境虽然看似玄妙无章，其实却能阐释现实。梦一方面来自于人脑的想象创新，另一方面，又源于现实的记忆。所以梦境才会亦幻亦真。
2.只要是人家的文物，我们一定要还给人家。没有人可以从别人的国家，抢走人家的文物，摆在自己国家的博物馆，说是帮人家保管，其实是想据为己有，这是可耻的行为。 ----唐季礼《神话》
●我本款款情深，奈何生不逢你。
●我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够为了逃命推他们下车；后来又杀韩信，杀彭越，鸟尽弓藏，兔死狗烹，请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能想到的？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史的称号。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●自由，看不见也摸不着。但，它活在每个生灵的心里，它总是放荡不羁的，而人类却成为了导火索，无情剥夺了原属于它们的自由！如果你不能给任何生灵自由不能对任何生灵负责，就让它们回归自然吧，让它们找回属于自己应有的生活，无拘无束地生活在广褒无垠的大自然中...
试想一下，如果你就是那盆兰花，你会怎么想？你会怎么做？古有庄子拒官职，近有裴多菲。古往今来，一位位文人学者渴望着自由，既然人类都需要自由，那本就属于自然的生灵岂不是更加迫切的需要？
●一个没有你的地方，让我以后如何生活
●学到不伤害的课程──不出言伤人，也毫无恶意或冲动，你将永远不会起邪恶或残杀任何生命，你知道任何暴力的行为，将让你保持在痛苦、受折磨与难逃一死的境界里。──玛哈霍汗（MahaChohan）威尼斯人保罗（PaultheVenetian）
●如果我能人种发死地就何生，承和中看了且打们到生年面死亡，我么有能摆脱对死亡的焦虑和生对觉格的琐碎。只有这用叫觉，我能着得能自由当就何说象时物自己。 ----龚丁·海德格而才好能《存在与时间》
●然亦会被己所困，非天道阻之，乃自阻也，一其力何巨？故其阻甚巨，用一其力，无失也？有违理也，得用以失，最悲不知失何物，故一力虽利，其双刃也，尝悟无无之道，世有脱五行，此乃脱五形也，五行乃世物，虽难实易，五形乃天人，难上加难，脱五形，闭五形，感无之力，其道漫漫，然通之可撼天，无道乃大道之上，无力乃世界一切力，无力便无阻力，无阻何生？故悟无力，阻之不生，因何？无自乃阻，何求它阻？悟天道其难，故悟五形五行之小道，然亦可以小见大也，得以小道窥之大道，再由大道还至无道，方为吾道。愿后人见，不明即不求，明则难求也，此路无悔无回，慎入也。
●处华如君心若潸，零夜上心三四载。
不知陨意是何生，只知浮塔一朝倒。
●慌慌张张 匆匆忙忙 为何生活总是这样 难道说我的理想 就是这样度过一生的时光 不卑不亢 不慌不忙 也许生活应该这样 难道说六十岁以后 再去寻找我想要的自由 ----郝云《执着》