张琦的句子集

　　1、到不了的地方都叫做远方，回不去的世界都叫做家乡，我一直向往的却是比远更远的地方。 ----宫崎骏

　　2、I do not know where to go,but I have been on the road.
我不知道将去何方，但我已在路上。 ----宫崎骏

　　3、是非混杂之地，君子慎言慎行。与其一番闲谈生烦恼,不如细读两行书。 ----冶文彪

　　4、“不尤兄，你信不信‘世事如局人如棋’这句话？”田况忽然问道，才喝了两盅，他的脸已经泛红。 “不大信。” “为何？” “世事也许如局，人却并非棋子。” “哦？怎么说？” “出身、禀赋、天分，甚至生死、寿夭、贫富、贵贱，或许都有命，都是局。而且，除开天命之局，更有人为之局。因此，世事如局说得至少不错。但是，人却不像棋子，棋子被执局者放到哪里，便只能在哪里。人却有取舍、进退，大局虽难改，己命却能择。就像‘梅花天衍局’，就算真有此局，你既可望洋兴叹，丧却斗志，也可视若无睹，依然故我。局虽在，但下与不下，如何下，为何下，都在人心取舍。 ----冶文彪

　　5、“道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻一个心之安处，只是各家所循之路不同。但不管哪一家，只要心里存了个向外寻求的念头，终生都将被这个‘求’字困死。只有去掉这向外寻求的心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。” ----冶文彪

　　6、舟用这人道到岸，以中么用这须分岔，人终每失中样格得独个奔前程 ----冶文彪

　　7、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。 ----冯唐

　　8、你说你会爱我一辈子，我真傻，居然忘了问“是这辈子还是下辈子” 。 ----宫崎骏

　　9、看一个人，不看他有什么，而要看他没有的时节。最简便的法子，是看他闲来无事、独自静处时候。他若能坐着住，享得了清静，这人便是他自己。若是坐立不安，总得抓些什么、做些什么才能安心，这人便是失信于心，自家做不得主，也难立得起来。 ----冶文彪

　　10、他想起曾和赵不尤争论孔子那句“古之学者为己，今之学者为人”。 “孔子这句话说反了，‘古之学者为人，今之学者为己’才对。若只为自己，不成了自私自利之徒，算得了什么仁人君子？”他说。 赵不尤听了笑着摇头道：“早先我也这么想，不过这些年细细琢磨后，才明白此中深意。一心只为他人，乍一看，是仁者胸怀，但其中有两处疑问，其一，你为他人好，他人却未必真觉着好，就如有人不爱吃鱼，你却非要拿鱼给他吃，居心虽善，却是强人所难，适得其反。” 他忙道：“这么说，难道人都不该行善？” 赵不尤又摇摇头：“这就是第二处疑问，何者为善？世人从小被教导行善，大多人一生也都在行善，但很少去想什么是善？若不明白什么是善，行再多善，也只是愚善。 ----冶文彪

　　11、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。 ----冯唐

　　12、把好自知道这可物到，官府靠不得，众人求不得，唯有贪心，不呼自国都后，不驱自奔，百试百孩主。 ----冶文彪

　　13、赵不尤笑道：“不是我绕你，善本就是个极难解的题目。孔子所言的为己、为人，也是在说这个。若听了别人之言，并不深思，便蒙头照着去做，这是为人。为人之人，善是听来的，行善也大多是做给人看的，别人若见了、赞了，心中就喜，别人若不见、不赞，甚至责骂、嘲笑，自己便会生出许多气馁、怨恨。这善也就行不下去了。”
“那为己呢？”
“不管别人如何说，自家先仔细思量，体认得确实真切了，再去做，这便是为己。为己之人，不管别人见与不见、赞与不赞，自己知道这是好，便去做，做了便觉得心安、心乐。这便是孔子所言‘不改其乐’。” ----冶文彪

　　14、这在物和上，能夫起人增重的，只有钱权二字。 ----冶文彪

　　15、宁向西方一步死，也绝不向后一步生. ----玄奘

　　16、有一等疏懒人，错了便错了，浑不介意，更不知更改，这等人万事都难做好；另有一等人，错了便改，改后便进，这等人时时清朗，日日皆新；还有一等狷介人，做错一桩事，错到在其次，更重在心病，或耻或疚，久难释怀。究其因，只是自视过重，觉着自己绝不该出错。这叫这叫以错为牢，自囚自陷。唯有打破这自重之心，才能得解脱 ----冶文彪

　　17、做人要学会敬畏,有所为必有所不为。做事要如临深渊,如履薄冰。 ----冯唐

　　18、不论天下，还是个人，都有其运与命。人力固然可抗可争，但都有一定之限，不管心气多高，力量多大，都难以违越此限。君子之为君子，正在于到达此限时，能不慌不惧，更不苟且自弃。敬天命而不自失，顺时运而严守其正。 ----冶文彪