仁德上人 真悟理真明白的人，才能真放真修

　　听闻一点道理，用六意识明白的不算真明白，只有自己亲自悟出来的真理，才能真放下、真管用。悟理后是个什么样子呢？真开悟的人，不是说点道理，更不是虚假的表演一下、伪装一下，更不是自欺欺人的狡猾多变、表里不一、口是心非，而是自心真正明白，世出世间一切法、一切人事物，一切情爱名利、荣华富贵，一切追求、贪恋、欲望，一切自私自利、舒服享受，一切我执、我见、我慢，一切自我的执见、意思、观点，一切心中的我我我，全是假的，全是虚幻不实的。真正彻底明白，凡所有相皆是虚妄。自己所听到的一切音声、看到的一切境相、尝到的一切味道、感受到的一切觉受，一切的思想意见观点，全是错觉空幻的水泡泡。这一切有相的当体即空，从本质上看什么也没有，一点东西也没有。有也没有，空也没有，没有也没有。若能真正契入没有也没有的境界，说境界也没有，万法皆空，什么都没有。到此地步，又能活生生的面对一切应该面对的现量境界，就在应机应缘面对一切现量境界的当下，心中空空无一物，还是什么都没有，虽然心空无一物，什么都没有，又能应缘应机妙用无边。起心动念、见闻觉知、思想动作，心中常常空净无一物，对一切幻境幻相，无取无舍、无爱无憎，面对一切人事物、面对一切的有相，当下即空，有就是没有。不是离开有再去明空知空，而是有的当体即是真空，真空无一物的当下即现妙有。此时悟入空有不二、性相一如，自己心中既没有有相，更没有空相。只是一个不着相，即是真正明理的人。对于一个真正不着相的明白人，还有什么明白不明白、开悟不开悟、见性不见性的名相境界呢？对于一个真正心空无我，还有什么牵挂、分别、计较、放不下的人事物，还有什么我执、我见、我慢，还有什么自心的勾勾圈圈、弯弯套套呢？

　　一悟心空无我，还有什么解不开、放不下的思想矛盾，还有什么私心贪心、名利之心呢？还有什么追求贪恋、挂碍放不下的情执呢？对于一个心空无我、真正平等心的人来说，还有什么远近、亲疏、善恶、美丑、凡圣等分别对立面的差别呢？对于一个真正悟理明白的平等人，心空无我、无分别执着，还要什么贪心、私心、争心、名利心呢？还有什么情执牵挂、放不下的任务、责任、私心呢？心中的我都没有了，千方百计的维护我、辩护我、赞扬我、表现我，为了我还有什么真实意义呢？用狡猾聪明伶俐的心机、辨才、计谋，用尽自我各种心计，挖空心思的维护我，不能让自我受到一点冤屈、受到一点刺激。为什么不能回光返照，时时不忘，宁死不变，死要面子，死也要抓住不放的我我我，是谁？是什么呢？为一个根本就没有、根本就不存在的虚幻的我我我拼命忙碌、费尽心机的维护、执着不放值得吗？

　　我是谁？谁是我？我究竟是什么？我究竟是什么样子？我究竟是有还是没有？如果有，在何处？是什么形状？如果没有，为什么非要起心动念为了我、维护我、执着不放我呢？我是谁？谁是我？这样的大事、要事、最重要的事不来关心，搞明白，而是抓住根本就不值一提的闲事、名利情爱、荣华富贵、享福享受转圈圈，这不是颠倒迷惑吗？自己颠倒迷惑的人生、可怜的人生、悲哀痛心的人生，不能当下觉悟，而是自以为是，自认为自己有理、自认为自己正确，自我赞叹、自我欣赏、自我维护，自尊自爱、自高自大，自认为自己了不起，自认为自己是好人是善人，自认为自己是好心善心，自认为自己最有理、最正确。为什么不能当下明悟这最好最善、最正确、最有理的真人是谁呢？一天到晚忘不了、放不下的我我我，究竟是谁呢？这样的大事不关心、不注重，一天到晚干什么？想什么呢？