仁德上人 忘掉我听佛菩萨的话，即得安详解脱

　　我们虽有与佛无二无别的佛性，应该个个都能做佛，就因自己在心中执着有个我，非要按我自己的心理意思，动念思想、行为做事，这就把自己好好的一尊天真佛，当成了迷惑颠倒的凡夫。这就是我们烦恼痛苦的祸根，就是自己心中死执不放的我我我。

　　我们每一个人都可以亲身体验证实，在心中有我执、我是、我有理最严重的时刻，正是自己最痛苦、最难过、最烦恼的时刻，这一点人人都能亲自体验，这是千真万确的事实，不想信也由不得自己。因为自己心中我执越重，自己的心就难过难受、过不去、烦恼痛苦，无法自在解脱，这是自己亲自经历，无法逃避的事实，不服气、不认账也不行啊！

　　佛菩萨有大智慧、大慈悲，他们说的都是他们亲自实践过来的实话真话，决定不会有一丝一毫差错。佛菩萨教导我们要把自己心中的我执、我见、我慢放下、忘掉，因为人生就是自在无事、清净解脱的，不要自己与自己过不去。本来就没有个我的存在。我是虚妄的一个念头，我是错误的一个错觉，本来无我，为什么非要执着有个我呢？我是谁，是什么呢？一个没有我的人，是多么的自在、无事、无烦恼啊！为什么非要抓住一个根本就没有的我，分别、执着、贪爱、迷恋、追求、忙碌呢？肉身是血肉之躯，哪一点是我呢？自己的心如一阵风一样，哪一个念头是我呢？根本就没有我，还要想我为我干什么呢？佛菩萨就是告诉我们这个人生宇宙的事实真相。若按无我忘我的办法落实做到，即可成佛、即可清净解脱。有我才求解脱成佛，如果自己心中把我都忘掉、放下了，是谁求解脱，是谁要解脱？是谁求成佛，成佛的又是谁呢？多么轻松平常的事，放下即没事了，我们每一个人都可以亲身体验证实的。自己心中有我的时候，自己是个什么样子？自己心中无我无执着的时候，自己心中又是个什么样子？别人不知道，自己能会不知道吗？自己心中安不安、清净不清净、乱不乱、动不动、想不想、烦不烦、恼怒不恼怒，一切的思想、情绪，自己真的不清楚、不知道吗？这正是有道无道，自己知道啊！自己心中烦恼自己知道，没有烦恼、没有动乱，自己心中也知道啊！

　　知道知道，这人人都具备的灵知真心，即是无上光明的解脱大道啊！就这么容易简单的无上解脱秘法，我们为什么不信呢？就因为自己心中非要抓住一个我，自己心中有了一个我，这个我就要着相，就要思考、分析、研究，这个心中的我就会有自我的执见、意思、观点，这个我就不承认没有我的真理实相，不认可心中无我的事实。自己心中有了我，我就要动乱、胡思乱想，对无我、放下我、忘掉我的真理，产生敌对情绪，不能真心诚意的接受。道理一听也明白，事上一来就过不去，因为我执没有放下嘛！

　　无论自己心中的我怎么想法转，无论怎么样想法追求、迷恋、不舍、不放，到头来还是一点也带不去，还是不可能得到一点东西。就算是自己最宝贵的肉身也保不住、也要死掉，自己为什么不能从自己的亲身实践中得到教训呢？心中有我的时候，什么时候安静、安详、自在过？心中无我的时候，还会有什么烦恼痛苦呢？这是自己应该亲身体验证实的事实，难道自己实践验证的事实真理也不可靠，自己对自己的亲身经历体验还有什么怀疑？为什么不能听佛菩萨的话，当下彻底把自己心中的我放下、忘掉呢？为什么非要抓住一个根本就不存在的我我我呢？忘掉我、放下我、不执着我，是多么的省心、省力，多么的快速简单啊！试一试吧！放下心中的我，当下即是安详、自在、清净、解脱。

　　以上的话听了那么多，为什么不管自己的用呢？就因为自己的诚敬心不够，听完了当成耳旁风，不愿意真正落实做到，使自己在迷与悟之间、在放下与执着之间，转圈圈、绕弯弯。再转再绕无量劫以后，还是要放下心中的我，忘掉心中的我，不执着我我我的我，才能真正安详解脱。