为什么追求成功，会让人越来越不开心？| 你的人生需要一点 “精要
KY作者 / Sue
最近在补话题综艺《中餐厅》，突然被王俊凯赚了不少好感：识眼色，会说话，肯干活，在第三季的告别宴上，林大厨也直赞他比外表看起来成熟得多。
当时小凯却红了眼眶，他的第一反应是“成熟不一定是好的，我成熟却不开心”。
14岁组合出道，国民度有目共睹，出道不到三年便登上春晚舞台，之后从未缺席；被评为90后十大影响力人物、“影响中国”年度演艺人物；被联合国环境规划署任命为“联合国环境署亲善大使”......
但很多人可能都忘了，99年出生的王俊凯，今年才刚满20岁。
少年成名，台上收获无数鲜花与掌声，在台下却默默背负着常人难以想象的重担。
在我们身边，很多人都向往名人身上的光环，也在自己的领域里不断追求成功。但在拼命向前奔跑的同时，你可能也会感到越来越多的负累，越来越不容易快乐。
最近有一位朋友也向我表达了这样的苦恼。他说自己虽然薪水看涨，但是这一年一年忙下来，好像也没实现什么真正重要的事，反倒像是在按某个标准的脚本演绎人生，越来越难感受到发自内心的喜悦。
“忙完这一阵，就可以忙下一阵了。感觉特别累，特别没意思。但不这样生活，还能怎么样呢？”
为什么追求成功反而会让人不快乐？如何通过调整思维方式，过上让自己真正愉悦的生活？今天我们就来聊一聊这个话题。
明明正在走向人生巅峰的道路上前行，却越来越不容易开心，甚至失去生活的意义感，可能主要有三方面的原因：
1. 成功的标准不是我们自己选择的
那时，成功的标准，可能是成绩排名前茅、评优评奖，可能是考上名牌大学、热门专业；随着我们毕业步入社会，成功的标准变成了就职于世界500强、年薪百万；嫁入豪门、迎娶白富美……
但无论在哪个阶段，这些成功的标准其实都不是由我们自己制定的，而是来自社会主流的期许，服务于他人的需要。
我们取得一个又一个成就，看起来像是在“成为更好的自己”，其实不过是在将自己改造成流水线上最优质的罐头，让自己符合社会评价体系，以及他人眼中那个“更好”的标准。
而罐头是没有自己的心声的。越是追逐标准化的成功，我们越不了解自己想要什么。我们也没有时间和精力去探索自我，去发现什么对自己来说才是真正重要的。
但研究发现，人其实是闲不住的；哪怕主动选择了休憩（），也总会找个理由让自己忙起来（Yang & Hsee, 2018）。
在强调个人成功的文化中，忙碌（busyness）与缺少休闲，本身已经成为一种社会地位的象征（Bellezza et al., 2016）。在国内的社会语境中也是如此，“忙碌”意味着奋斗，是值得褒奖的，而“有闲”意味着懒惰和失败。
但过度忙碌也会带来问题。一方面，过度忙碌会影响我们的身心健康。当我们用忙碌程度来衡量成功与否，便会允许自己过劳（overwork），甚至为了适应高压力、高焦虑的忙碌生活，牺牲必要的休息时间，无暇照顾自己。
另一方面，过度忙碌意味着我们可支配的时间会变得更少。研究表明，当人们感到自己时间不够用的时候，也会更不快乐（Mogilner, 2019）。
在媒体的影响下，我们看过太多的“人生多面赢家”。这些人的故事给了我们一种错觉——成功的人就可以什么都要：事业家庭可以两手抓；既要有精彩生活，又能24小时工作待命；“神仙爱情”就是各方面都要完美契合……
这种“兼得”、“兼顾”的野心，让我们陷入贪多求全的心态。但是，当太多的事情都被标记为“重要”的时候，我们反而会失去优先级，陷入迷茫，无法识别哪些目标是相对更重要的，也难以专注于实现它们。
当我们理解上述三方面的原因后，不难发现，它们的本质其实是相通的：我们看似在拼命努力实现个人的成就，实际上却没有在为自己而生活。追求成功之所以让我们更不容易快乐，是因为我们没有认清，究竟什么对自己来说才是真正重要的。
对于辛苦追求成功却过得更不快乐的人们来说，“精要主义（essent）”可能是帮助他们走出迷茫的好方法。
领导力及商业策略师Greg McKeown（2014）提出了“精要主义”这种思维方式。精要主义者拒绝不假思索的贪多求全，而是选择把宝贵的时间精力集中在对ta来说最重要、最有意义的事上。
精要主义者与非精要主义者，在思维范畴和做事方法上有着显著的区别，而这些区别最终也会为他们带来截然不同的生活。
非精要主义
精要主义
思考范畴
所有事，所有人
“我必须（做某件事）。”
“这些都很重要。”
“我怎么才能全都做到？”
更少，但更好
“我选择（做某件事）。”
“只有某几件事是真正重要的。”
“如何权衡取舍？”
做事方法
盲目追求更多
暂停下来，甄别什么是真正重要的
除非最必要的事，一律说“不”
移除障碍，让执行变得容易
收获
过着不尽如意的生活
过着真正值得过的生活
为了做出色的工作而谨慎选择；有掌控感；做好该做的事；享受人生的喜悦
选择（choose）：选择自己要做的事
甄别（）：从众多事项中甄别出最关键的
取舍（trade-off）：我能做任何事，但不是所有事
而精要主义也恰是从这三个维度，来帮助我们摆脱必要成功的陷阱，过更值得的生活。
*为什么说精要主义对过好人生很重要？
选择
McKeown（2014）认为，一直以来，人们过分强调外部提供的选项（choices），却低估了做出选择（to choose）的内在能力。
面对庞杂的选项，我们很容易忘记自己拥有选择的能力。而忘记去选择，意味着我们无形之中让渡了自己生命的主宰权，任凭环境、他人或其他力量决定我们的命运。
相反，去主动选择自己想要做的、认为值得的选项，我们才能主导自己的人生。
甄别
很多人有这样的感慨：离开学校后，仿佛一夜之间，应试世界里的种种定律突然不再适用。付出不再必然值得，努力不再必然有回报。
后来，你可能会听说“二八定律”，即80%的结果是由20%的努力产生的。你开始发现，这世上好机会非常多，可做的事非常多；但其中真正有益于我们的机会很少，值得做的事非常有限。
努力的确不一定有回报，但这不意味着我们要放弃努力。正确的做法是，在行动之前，甄别什么值得努力，然后在关键的地方努力，才更可能获得足够的回报。
取舍
前阵子很流行一句话：“小孩子才做选择题，成年人当然是全都要。”
事实上，权衡取舍是不可逃避的现实。一方面，想要“all in”的人，必然要付出更多的成本和资源。另一方面，时间是单行向的，哪怕两件事同等重要，必然要排列出先后顺序。
McKeown（2014）指出，精要主义者将取舍视为生命中内在的、固有的组成部分，但他们并不认为取舍是消极的。他们的关注点不在于“我必须放弃什么”，而是在于“我想要投入去做的是什么”，从而提高自己实现目标的机会。
那么，在日常生活中，我们究竟要如何做，才能应用精要主义的思维方式呢？
Greg McKeown将践行精要主义比喻为“按收纳达人的方式整理一个杂乱拥挤的衣柜”。他认为，精要主义者整理“人生衣柜”的方法可以分为三个步骤：
步骤一：探索与评估
在整理衣柜的时候，我们需要将旧衣服分为两类：要留下的，和需要淘汰的。
但如果你打开衣柜，拿出一件衣服，问自己“这件衣服以后还会穿吗？”那么只要这件衣服没坏，你的答案很可能是“会啊”。这样的甄别方式是无效的。因为到最后，你还是会留下很多“你以为会穿但其实根本想不起来”的衣服。
正确的甄别方式是，问自己“我喜欢这件衣服吗？”“我穿这件衣服好看吗？”“我经常穿这件衣服吗？”淘汰掉你回答三连否的衣服，这样留下来的都是你真正喜欢的。
我们也可以用同样的思路来探索和评估各种人生机会和选项。去探索更多的选项，然后从中评估出自己真正想要投入、认为值得做的1~2件。它们就是你的重要目标。
步骤二：排除（那些不重要的选项）
整理过衣柜的人都知道，哪怕打包好了要淘汰的衣服，实际去扔掉才是最难的。由于沉没成本的存在，对于已经拥有的东西，人们主观上会以为它们的价值更高，更不舍得丢弃。
所以，在评估出你的重要目标后，当你发现一件事对实现这些目标没什么贡献时，你需要积极拒绝、及时止损，以及避免不假思索的承诺。
这意味着要对一些人说“不”，意味着对抗一些社会期待和外部压力。这特别需要勇气，也需要你对自己的目标足够坚定、足够清晰。
关于如何做到积极拒绝，一位对精要主义颇有心得的朋友和我分享了一些个人经验：
“有些人会担心拒绝别人的话会不会有不好的后果，我觉得没有必要。可以转换思路去想这个事情。别人怎么想不是我能控制的，但要不要拒绝对方是我的选择。
还有一点，想要拒绝的时候，直接说清楚是最好的。绕弯子反而会耽误彼此时间，而且显得不真诚。”
步骤三：执行
排除那些不必做的事情，尝试一段时间之后，你会发现自己省下了一些时间、金钱和精力。也就是说，你眼下拥有了更多的可用资源，来更好地实现重要目标。
McKeown建议我们在执行阶段也不要盲目投入，而是先创造一些新的方法，移除执行重要事项过程中可能遇到的障碍，让接下来的行动变得顺利。
2）从小的问题开始着手解决；
“去年换工作后，一下子变得很忙，结果差点忘了给大学时候最好的朋友庆生。这个事情让我特别内疚，因为我很重视朋友，特别不希望因为工作忽略她们。
后来我开始想办法改变。我在工作台上放了一个手机架，每次开始一项工作之前，就把手机倒扣放在上面，然后专注手头的任务，完成后再看手机回消息。 这样下来每天晚上我能省出来2个小时，可以和朋友们聊聊天，也可以早睡少熬夜。”
需要注意的是，“探索评估-排除-执行”这三个步骤不是互相孤立的，而是会形成一个良性循环。随着时间的推移，这个循环会帮助我们节省出越来越多的可用资源，更好地实现那些真正重要的目标。
愿我们在努力前进的路上，可以避开盲目贪多求全的陷阱，在每一个此时此地过上自己想要的生活。
以上。
我们之所以倡导精要主义，是希望在日常生活中能够给自己的生活尝试多做一些减法，省下更多的资源，选择做自己必要的事情。这样的“省”，并非是面对生活压力下的丧文化态度，而是要求我们不努力去挖掘自己真实的渴望，并用省下来的更多精力更好地实现自我价值，当我们聚焦在真正想要投入的目标上，我们反而能避免一些高表现者陷阱，找回真正的自己。
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References：
Bellezza, S., Paharia, N., & Keinan, A. (2016). Consp Consumption of Time: When Busyness and Lack of Leisure Time Become a Status Symbol. Journal of Consumer Research, ucw076.
McKeown, G. (2014). Essent: The Pursuit of Less. Random House.
Mogilner, C. (2019). It’s time for happiness. Current Opinion in Psychology, 26, 80–84.
Yang, A. X., & Hsee, C. K. (2019). versus busyness. Current Opinion in Psychology, 26, 15–18.
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