遇事想不明白透不过去，就是没有智慧业障重

　　文/仁德上人

　　人生必然要面对应该面对的一些事情，有了人生的一些事情才会有修行。如果对一个什么都没有的虚空来讲，就没有必要再说什么修行不修行。既然人生要面对一切的事情，就要明白一切事情的因缘果报是怎么一回事。只有彻底明白了一切事情的真实情况之后，才能不被一切的幻境牵着自己的鼻子跑。无论一个人怎么样的安排自己的人生，总离不开应该面对的一切事情。在面对一切事情的当下，应该怎么样的起心动念，也就是如何妙用自己的心念，这是最关键、最重要的人生课题。面对境相如何用心，也就是做人做事处理人生如何用心，这个就叫修行。修行就是如何把握自己的用心。把自己的心用得正确，即可成圣做佛；用不正确，即是生死轮回的魔子。自己是做佛还是做魔，都在自己当当下下的每一个念头。每一个心念、用心都会决定着自己的命运，自己的人生命运就把握在自己的每一个用心之中。

　　人生不能没有想，想就想空性理体，切莫想事情，想理清净，想事烦恼。人生会有很多的妄想，有了妄想就会有很多的执着，有了执着就会有很多的烦恼，有了烦恼就会有生死痛苦的轮回之苦。一切的生死轮回痛苦烦恼，都是因为自己执着事相、不空不净妄想出来的。若能把思想转一下念头，不再想事情，更不执着事情，明白一切的事情都是梦幻泡影，都是本性所显现的水泡泡，没有一点真实可得的东西。如果自己的心不能空净，不能安住自己空性的灵知，不能做到当下知、当下觉、当下空无一物，无心无念无想，只是绝对的灵知。如果做不到非要想事、想人、想物，乱想不定、乱想不安，就要给自心加一个信息，告诉自心不要再乱想，不应该想的乱七八糟，转一下念头，想理、想空、想无所有不可得，想自己所面对的一切皆是梦幻泡影，没有一点真实可得的东西。想是谁在想？为什么要想？想的乱七八糟为了什么？乱想的目的是为什么用处？把这些问题想明白了、想透彻了，自然心就清净下来，不再胡思乱想。人生不能不想，不想即是一个死人，更不能乱想，乱想就会越想越迷惑造业、造生死、造轮回之苦。既然要想又不能想，在这矛盾之中怎么才能不矛盾呢？怎么才能达到中道大智慧呢？怎么才能恰到好处的把握好自己的心，既要正确妙用活思想，又不能任意随着自己的意思乱想。遇事怎么起心、怎么动念、怎么样的运用活思想，这确实是人生的一件最最重要的大事情啊！

　　佛陀出世表演示现，讲经说法三百余会，四十九年说了三藏十二部经典，就是告诉我们怎么正确地随缘应机妙用自己的当下活思想。佛为我们传授八万四千法门，都是为了让我们正确地把握自己的活思想。我们能做到时时刻刻、分分秒秒、处处在在应机随缘正确地妙用自己的活思想，就是真正通达了佛说的法要秘诀，就是正确地修行了所有的无量法门。把佛讲的所有教理、佛传授的所有修行方法归成两句话：“凡是为了自己的私利要一念不生，不能动自我任何的思想；凡是为了他人、为了法界众生的利益好处、为了众生的解脱离苦得乐，自己要时时运用自己的平等慈悲、感恩报恩的活思想”，一定要想，想得越深、越细、越全面越好啊！如果执着在事相，再想也想不通。只有真正明白空性真理的明白人，用空性慧观照，明了通达自己面对的一切事情，都是一时的水泡泡、一时的空花水月、一时的镜中影梦中梦，哪有什么真实的事情呢？明白了空性理体的人，才会遇事想得通、透得过、放得下、舍得了、悟得透，自然就能事事过得去、事事不执着、事事想得开，真正达到心空无我无私心，面对一切不执着，真正做到遇事心空不着事，心空无事处理事。事事心中不执着，面对事事心无事。遇事不用想不想，明了有事即无事。想通事事皆梦幻，不能再被梦幻骗。只有真正证空性的人才能想得通。

　　用心无障碍就是人生最大的智慧福报。一切的事情、一切境界都能想得通、想得明白，这不是一件容易的事。只要遇事有一点想不通，自己的心就会产生矛盾障碍，心中有障碍、有过不去的地方就会产生烦恼与痛苦。自己的心念一旦想开、想通、想透，没有什么过不去的地方，更没有什么可以执着的地方。因为自己的心彻底明白，自己面对的一切境相都是缘起性空的假相幻相，没有一点真实的东西。明白了人生的真实性，看到了宇宙法界的真实相，想通了人生宇宙的实际情况，自己就不会再抓住梦幻泡影打转转，更不会再有什么想不通的地方，因为万法皆空。

　　道理能通达，遇事也透过去，潜意识闹情绪，很多人修到一定程度，解不开自己心中的结扣，堕落下去。根本原因就是潜意思里面闹情绪。虽然道理都能明白通达，遇事也能透过去，在事情过后，自己意思心中的情绪结扣解不开，自己把自己扣死在自己设计的小圈圈里面跳不出来，自己的智慧力量不够，不能自己超越自我设计的自私自利执着圈。只有自己把自己活活的折磨死、扣死、害死、骗死，自己的贪心私心重又不想死，只有转圈圈，只有堕落，跟着自己设定的自私自利心走下去，心甘情愿地死在自己设定的自私自利的小范围内。自私自利的我我我是造成堕落修不上去的最根本原因。只要是为了自我自私自利心重的人，修到一定程度必然会不由自主的堕落下去，无论怎么再努力，也修不上去。

　　本来一切众生皆有佛性，都能做佛，只因有人发心就是为了自己的自私自利心，放不下自己的贪心欲望追求，放不下自己的情执挂碍，自己无论怎么再吃苦地修行也是人天福报，无论怎么努力也无法进入解脱道的大门。根本原因是知见不正、发心不对、愿力不大、私心严重，无论自己怎么修都是在人天道里打转转。一旦遇到事情来临，自己的私欲就会跟着境界跑，修到一定时候，就修不上去，必定堕落下来。追根究底就是自己的自私自利心太狡猾、转圈圈，怎么努力也放不下，修行的目的始终还是为了自己的我我我的自私自利心。

　　解脱最重要的心愿是舍己为众生，不能存有一丝一毫的自私自利心。一个自私自利心严重的人，怎么能发心舍己为法界的一切众生呢？道理一听也明白，自己的罪恶痛苦烦恼都是为了自己的我我我，一旦遇事也明白要无私无我为众生，可是自己的私心我我我不甘心、不答应、不如意、不开心。只有转圈圈，借用狡猾的手段来保护自私自利的我我我，用各种理由来掩盖自私自利的我我我，一切想着我、一切为了我。自私自利我我我的心放不下，怎么能修成无上的佛道呢？一个自私自利想我为我的人，怎么能会没有私心、没有痛苦烦恼呢？因为一切的罪恶都是因为私心贪心造成啊！