《公平之怒》读后感精选
《公平之怒》是一本由[英] 理查德·威尔金森 / [英] 凯特·皮克特著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：316，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●本书主要讨论不平等现象以及因此带来的结果。 令人遗憾的是在书中并没有深入讨论不平等与政治的关系，尤其是阶级和利益集团，也许对于资本主义国家来说这些议题都是房间里的大象吧。 顺便说一句，装帧和字体都不错，给人以好感。 不平等的社会的民主，只能走向民粹的终点。 作为讨论不平等的书籍，本书议题很多但结论却并不够深刻，让人遗憾，幸好作者的旁征博引可以部分缓解这一缺点。
●这本书以大量精确的统计学实据讲述公平对社会及个人的重要性！
●喜欢这本书
●喜欢这本书
《公平之怒》读后感(一)：无
一句话总结：患贫更患不均，即把蛋糕做大更要把蛋糕分好。图表很多，语言部分还能精炼点。看完这本书，其中作者说日本人多自谦，是社会公平的结果；美国人爱自夸，是社会不公的结果。怎么说呢，撇开历史和文化谈国民性格，这个有点扯。以上是第一天看到第100页的感触。
第二天看完这本书，基本被说服。最后几十页作者说，平等不意味着一模一样。减少物质不平等也不会导致人变得平庸。财富，尤其是继承来的财富无法反映一个人的优良品质。再如，不平等不仅影响人们对本国同胞的态度，还会影响国际问题的规范和期望，也会影响人们对人性的判断。
《公平之怒》读后感(二)：物质不平等带来的焦虑
用数据讲了社会的不平等，以及带来的影响，作者认为“只有在平等这一物质基础上，才能建立更加良好的社会关系”。但是平等那么好，要想做到又是举步维艰的。无论是社会福利的完善，共享经济的发展，都不是那么容易实现的。
总体来说还不错，不过数据上可能只有发达国家还是怎么的？总觉得不够全面，而且有的地方也并不能让人信服，比如高薪真的和业绩一点关联都没有吗？而且更加奇怪的是没有任何一个数据有中国……
但是也很明显，中国现在已经走上了作者说的不公平的道路上了，经济发展和社会的转型，为了捞钱吹捧物质化和消费主义，社会也越来越焦虑，还包括社会为此贩卖焦虑，心理疾病越来越普遍越来越严重，我总觉得这未来的十几二十年可能是自杀率上升最快且最高的阶段。或许看开看淡，而且凡事不要太较真，是相对安全存活的方式之一了。 “当你拥有的东西越来越多时，每得到一样新东西(无论是面包，还是汽车)，它为你带来的额外幸福感就越低。当你饥饿时，一条面包就是一切；一旦你已经吃饱了，再来几条面包也不会让你更加满足；当它们变质时，甚至会成为你的负担。” “悲伤的灵魂会比病菌更加迅速地杀死你。” “不平等程度加剧导致人们减少储蓄，增加透支和信用卡债务，并且通过次级贷款来满足欲望。”
世间的发展都一样，就好像现在超前消费、花呗信用卡消费越来越普遍
《公平之怒》读后感(三)：《公平之怒》读后感
如果用症状来总结“社会病态”，是主观差异和客观不平等共同存在的影响。“平等”基本上是对症下药的核心诊疗思路。“经济发展”作为好体质的基础。再加上与时俱进的“心理”全面建设。达成“社会健康”。 物质成功，然而社会失败的主因根据事实统计来看并非群体之间的差距，而在群体内部差距的稳态破坏。 经过坎坷陡峭这些磨难磨砺的人们决定继续为文明发展要造福后世作打算，于是尝试去墩平自然形成的社会坡度。在社会规模大小之分的广义与狭义的区别里，寻找可以适用于全体的理念。 往木板两端累加质量不同的重物，还要施以持平的外力不致这条木板大转跟头。出现了绝对公正可以抹去等级次序。 社会平等是一个宏大的理念，“决定一个社会死亡率和健康状况的，不在于该社会的财富总量，而在于财富是否被平均分配。财富分配得越平均，社会的健康状况就越好”。因由不平等加剧的评价影响，刺激脆弱敏感的人心。对平等的企望与落实可以保护作为人最基本的社会适应——积极的自尊，过犹不及的自负，消极的自卑，反向防护的自恋。 在不平等、暴力，等一系列心理影响因素的社会条件下，“没有人是一座孤岛，可以自全；每个人都是大陆的一片、整体的一部分。《沉思录·第十七章》约翰多恩”。 “传统经济学理论基于这样的假设：将物质私利最大化这一内在倾向在很大程度上可以解释人类行为。然而，一系列经济试验证明，事实远非如此。”
《公平之怒》读后感(四)：世界为何生病，我们为何不快乐？
在社交媒体上，我们很容易针对“贫富差距”进行调侃，这种“经济不平等”成为大众的谈资，而由“经济不平等”上升的“社会不平等”，大多数人只是情绪化的就某一事件进行讨论，却很少分析背后的真正原因。
十九大报告中指出，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这说明不平等之间的矛盾已成为当下主要社会议题。
人们总能意识到不平等会损害社会，但背后真正造成的后果呢？却很少有人去深究。
“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这是孔子说的话，大意是说，不论有国的诸侯还是封地的大夫，不应该担心财富多不多，只需担心财富分配平不平均。今天，我们就和大家分享一本揭示当今社会“不平等”病症的根源，能够揭示一切社会问题的万能理论的书。
这本书的英文名为《The Spirit Level》，有多种翻译，可以是“精神层面”、“幸福的水平”，但编辑把它翻译成了《公平之怒》，可以说更加直观。
它的作者理查德.威尔金森，在社会因素对人类健康影响方面的研究领域成果卓著，曾经在伦敦经济学院研究经济学史，是伦敦大学荣誉教授。
理查德认为，我们生活在一个悲观的时代，变革势在必行。
物质成功的悖论——不平等出现
欧里庇得斯曾说过一段著名的话，
“我在乎财富，它能为朋友带去礼物，能为生病的人提供治疗。单就满足日常需要而言，财富并不是特别重要。因为不管是富人还是穷人，只要填饱了肚子，就没有什么两样。”
这是一个有意思的悖论，在人类物质与技术成就的如今，我们却充满了焦虑，容易抑郁，为别人如何看待我们感到担忧，对自己的友谊心存疑虑。当我们在网上搜索“心累”时，会看到各种各样的疑问，
“为什么敏感的人容易多想？”
“明明工作不辛苦，却依然觉得很累。”
“婚姻或者生活中什么问题会让你心累？”
从古至今，我们得到的认识是，改善人类生活质量的最佳方式就是提高物质生活水平。当人类的财富与舒适程度达到了史无前例的水平时，我们的精神和情绪应该是快乐、幸福的。为什么会适得其反呢？
理查德认为之所以导致出现上述问题的一个原因就是，社会坡度问题。
如何理解社会坡度呢，如果把人生比作一个阶梯的话，社会就是一项宏达的选拔机制，人们都在这个阶梯上起起落落，有各种因素，比如疾病、学习成绩不理想、各人的品质不足等各种不利因素阻碍人们攀登天梯。这就造成了一种不平等的问题。
这种不平等会消失吗？答案是否定的。
理查德说，“即便出现各种措施应对可能存在的问题。社会依然在不停地为每一代信任重新制造这些问题。社会具有流动性，不平等问题会一直存在。”
不平等出现，给我们造成什么代价？
我们在前面的介绍中，你已经了解到，不平等成为了我们现在不快乐的根源，但这种不平等会给我们造成什么代价，你想过吗？
作者理查德举了个例子，
2005年卡特里娜飓风袭击了美国南部的墨西哥湾延安地区，摧毁了多个城市，导致新奥尔良市的80%都浸泡在水中，尽管市政府为人们设立了最后的“避难所”。
但在风暴过后，除了巨大的物质破坏之外，还有文明的瓦解。在飓风过后出现了多起逮捕和枪击事件。军队并没有先去疏散市民，而是荷枪实弹地找寻犯罪者。
这场事件反应了很多问题，一方面是军队与新奥尔良黑人市民之间缺乏信任，另一方面也暴露了深刻的种族与阶级问题。
可见，当不平等出现，社会关系的质量的确会降低。
除了社会关系之外，还有什么代价呢？
首先，不平等的社会使人在很多时候会变得焦虑与抑郁，这就引出了为什么很多时候我们不快乐的问题。
白岩松曾说，在这个时代，中国总是在说，要过想要的生活，可是好像在对未来的期望中，没有“快乐”两个字。
学生在抱怨课业；
成年人抱怨工作；
女人抱怨男人的不理解；
男人抱怨女人的不贴心；
老年人抱怨子女；
每个人都似乎有很多的烦恼与不满。理查德认为，这种不快乐就是社会不平等诱发的。
就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”
当不平等出现，我们开始内部审视和窥视外部，并在自我挣扎中心情失衡，最终成就“不快乐。”
如何成为一个快乐的人？
我们在第二部分已经列举了不平等给我们造成的种种代价。但真正的平等，能实现吗？
“人人生而平等”大概已经成为了我们理想中的乌托邦。
庄子在《逍遥游》中有句特别有力量的话，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”翻译过来就是，
你就是你，
不要被他人绑架，
不要被时代的洪流趋势裹挟，
时间可能是假象。
做一个内在自我、自在、自由、自信的人。
周树人先生说，“摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就能令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等待炬火。”
最后，引用约翰.多恩的一句话，“没有人是一座孤岛，可以自全；每个人都是大陆的一片、整体的一部分。”
《公平之怒》读后感(五)：世界为何生病，我们为何不快乐
在社交媒体上，我们很容易针对“贫富差距”进行调侃，这种“经济不平等”成为大众的谈资，而由“经济不平等”上升的“社会不平等”，大多数人只是情绪化的就某一事件进行讨论，却很少分析背后的真正原因。
十九大报告中指出，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这说明不平等之间的矛盾已成为当下主要社会议题。
人们总能意识到不平等会损害社会，但背后真正造成的后果呢？却很少有人去深究。
“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这是孔子说的话，大意是说，不论有国的诸侯还是封地的大夫，不应该担心财富多不多，只需担心财富分配平不平均。今天，我们就和大家分享一本揭示当今社会“不平等”病症的根源，能够揭示一切社会问题的万能理论的书。
这本书的英文名为《The Spirit Level》，有多种翻译，可以是“精神层面”、“幸福的水平”，但编辑把它翻译成了《公平之怒》，可以说更加直观。
它的作者理查德.威尔金森，在社会因素对人类健康影响方面的研究领域成果卓著，曾经在伦敦经济学院研究经济学史，是伦敦大学荣誉教授。
理查德认为，我们生活在一个悲观的时代，变革势在必行。
物质成功的悖论——不平等出现
欧里庇得斯曾说过一段著名的话，
“我在乎财富，它能为朋友带去礼物，能为生病的人提供治疗。单就满足日常需要而言，财富并不是特别重要。因为不管是富人还是穷人，只要填饱了肚子，就没有什么两样。”
这是一个有意思的悖论，在人类物质与技术成就的如今，我们却充满了焦虑，容易抑郁，为别人如何看待我们感到担忧，对自己的友谊心存疑虑。当我们在网上搜索“心累”时，会看到各种各样的疑问，
“为什么敏感的人容易多想？”
“明明工作不辛苦，却依然觉得很累。”
“婚姻或者生活中什么问题会让你心累？”
从古至今，我们得到的认识是，改善人类生活质量的最佳方式就是提高物质生活水平。当人类的财富与舒适程度达到了史无前例的水平时，我们的精神和情绪应该是快乐、幸福的。为什么会适得其反呢？
理查德认为之所以导致出现上述问题的一个原因就是，社会坡度问题。
如何理解社会坡度呢，如果把人生比作一个阶梯的话，社会就是一项宏达的选拔机制，人们都在这个阶梯上起起落落，有各种因素，比如疾病、学习成绩不理想、各人的品质不足等各种不利因素阻碍人们攀登天梯。这就造成了一种不平等的问题。
这种不平等会消失吗？答案是否定的。
理查德说，“即便出现各种措施应对可能存在的问题。社会依然在不停地为每一代信任重新制造这些问题。社会具有流动性，不平等问题会一直存在。”
不平等出现，给我们造成什么代价？
我们在前面的介绍中，你已经了解到，不平等成为了我们现在不快乐的根源，但这种不平等会给我们造成什么代价，你想过吗？
作者理查德举了个例子，
2005年卡特里娜飓风袭击了美国南部的墨西哥湾延安地区，摧毁了多个城市，导致新奥尔良市的80%都浸泡在水中，尽管市政府为人们设立了最后的“避难所”。
但在风暴过后，除了巨大的物质破坏之外，还有文明的瓦解。在飓风过后出现了多起逮捕和枪击事件。军队并没有先去疏散市民，而是荷枪实弹地找寻犯罪者。
这场事件反应了很多问题，一方面是军队与新奥尔良黑人市民之间缺乏信任，另一方面也暴露了深刻的种族与阶级问题。
可见，当不平等出现，社会关系的质量的确会降低。
除了社会关系之外，还有什么代价呢？
首先，不平等的社会使人在很多时候会变得焦虑与抑郁，这就引出了为什么很多时候我们不快乐的问题。
白岩松曾说，在这个时代，中国总是在说，要过想要的生活，可是好像在对未来的期望中，没有“快乐”两个字。
学生在抱怨课业；
成年人抱怨工作；
女人抱怨男人的不理解；
男人抱怨女人的不贴心；
老年人抱怨子女；
每个人都似乎有很多的烦恼与不满。理查德认为，这种不快乐就是社会不平等诱发的。
就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”
当不平等出现，我们开始内部审视和窥视外部，并在自我挣扎中心情失衡，最终成就“不快乐。”
如何成为一个快乐的人？
我们在第二部分已经列举了不平等给我们造成的种种代价。但真正的平等，能实现吗？
“人人生而平等”大概已经成为了我们理想中的乌托邦。
庄子在《逍遥游》中有句特别有力量的话，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”翻译过来就是，
你就是你，
不要被他人绑架，
不要被时代的洪流趋势裹挟，
时间可能是假象。
做一个内在自我、自在、自由、自信的人。
周树人先生说，“摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就能令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等待炬火。”
最后，引用约翰.多恩的一句话，“没有人是一座孤岛，可以自全；每个人都是大陆的一片、整体的一部分。”