江户开幕经典读后感有感

　　《江户开幕》是一本由[日]藤井让治著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：72.00，页数：404，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《江户开幕》精选点评：

　　●主要侧重到政治史。对于幕府天领内的经济政策，例如下级武士、旗本知行与藏米制的变化，财政的计划，缺乏介绍。但总的来说，作为政治史读物还是不错的。

　　●教科书式的著作，条理清晰，翻译甚好。如书名所示，主要聚焦于1598-1651年间德川氏在江户奠定幕藩体制的稳固政治格局，可以看出这一机制的演化过程与种种旨在实现长治久安的安排。不过，如果联系对比前后历史，是否可以让我们对之有更好了解？因这一体制的成熟，恐怕离不开德川家康对战国时代长期战乱及信长、秀吉经验的总结与防范；其次，这套制度给人感觉似乎极其稳固，但在幕末遇到变局时，证明它其实可以作出灵活应对与调整，这一点似乎被作者自上而下的视角遮蔽了。

　　●从秀吉去世到德川家光这段历史详细展开的书很少，翻译有些奇怪

　　●流水账。。。

　　●草阅！对16、17世界的日本史，脑子本来就一片模糊，因此很多地方看的不是很明白。

　　●说实话，国内出版界真的应该多多引进这样的日本史、韩国史的学术著作，我们总以为我们对日韩很了解，其实并非如此。

　　●藤井让治抓重点的能力真的厉害，在一本书里除了完美满足一个入门者会考虑想知道的内容之外，还能将这些了解扩展到一个初步但实际的认识体系中。

　　●按需。

　　●可以说理得很清楚了，翻译也不错。如果能再加上对应的历史地图就更完美了。

　　●非常简洁的一本书。从秀吉死到第三代德川将军，其实比任何时候都容易发生历史的意外

　　《江户开幕》读后感(一)：幕府开，日本闭

　　德川家康在丰臣秀吉死后开始夺权，关原之战取胜后，家康就任征夷大将军，自此日本进入德川幕府统治时期。作为武家之首，幕府对大名的管控相当严格。谱代大名移封到战略要地，西国大名被要求跟从上洛、修筑城池，在检验大名忠心的同时，也在消耗他们的实力。一国一城令和《武家诸法度》的实行，让幕府的权威更加稳固。随着大坂两阵的结束，没有大名与德川幕府作对，战国时代落下帷幕。 幕府不仅管控武家，对天皇公家也有染指。被幕府扶植的摄家利用《禁中并公家诸法度》对公家处处掣肘，幕府将军成为日本最高的统治者。 幕府也在努力修复与周边国家地区的外交关系，对于信奉基督教的葡萄牙人，幕府表现的相当不客气，在禁止传教并驱逐葡萄牙人后，日本逐渐完成锁国。 从家康、秀忠到家光，将军权力的过渡总是很有规律。上一代努力树立下一代的权威，将权力一点点的交付给下一代，直到下一代可以独当一面。下一代也会根据时局调整国家政策，以巩固统治。 本书主要讲述了德川幕府前三代将军如何将权力集中并管制国家的历史。日本逐渐形成自身独特的“中华观念”，走向闭关锁国。很喜欢青花瓷一般的封面，也喜欢本书丰富的内涵。自己最感兴趣的关原之战和大坂两阵相关内容，只占了全书的五分之一，略有遗憾。一些地名和人名使用不规范，也应该注意。 本书适合与大河剧《葵德川三代》配套食用。

　　《江户开幕》读后感(二)：从开幕到倒幕

　　买书的时候没看内容介绍，还以为是《江户倒幕》，结果买来一看是开幕。书写的还是不错的，严谨而又详实，随笔记录下感想：

　　一、江户幕府与大清帝国

　　江户开幕比大清入关略早，都享受了比较平静的约三百年国祚。共同点也有不少：

　　1、入主过程相对轻松：德川幕府是欺负丰臣秀赖年幼无依，大清是趁着大明朝灭亡轻松入关。

　　2、以武力控制为本：大清有八旗子弟，德川也有八万旗本武士，两者都把武力布控到全国，天下布武。

　　3、加强中央集权：大清以前是个游猎部落，权力分散；德川家族以前也只是大名中实力最强的一个而已。但两者都通过加强集权，实现了权力收归中央。

　　4、关键节点是第三代君主：大清入关后的第三代君主雍正、德川幕府的第三代家主德川家光，都是勤政的典范，采取了很多改革措施，奠定了王朝根基。

　　二、从开幕到倒幕

　　如果没有外部因素，德川幕府和大清的持续时间想必会长久很多。在外部因素作用下，内部的不稳定因素加剧了其最终倒下。

　　1、地方势力强大：德川幕府末年，长洲萨摩为代表的藩国实力相当强大，对幕府构成了直接威胁。大清末年，太平天国以后出现的各地团练武装，也让八旗和绿营彻底没有了存在感，中央对各地逐渐失去控制。

　　2、政权合法性被质疑：大清的异族统治虽然被不断美化，但依旧是个绕不过去的坎。而日本的名义统治者始终是天皇，这也很容易成为倒幕者的一面旗帜，虽然天皇其实不跟他们站在一起。

　　3、内部腐朽：发展三百年后，幕府和大清都步入中老年时期，对外界新生事物的理解和接受能力都差了许多，整个行政体系也已变得臃肿无能和效率低下。

　　有个发散的想法，如果是康熙和德川家康生活在西方入侵的时期，他们会怎样应对？

　　《江户开幕》读后感(三)：完美的江户创制通识读物

　　幕府在大御所—将军二元制(西之丸—本丸)【天下人—将军】的过程中：

　　家康确立谱代家臣的领知朱印状，进程国绘图尝试控制外样大名，在军事和政治上施加影响，武将诸法度与一国一城令。对于公家确立《禁止并公家诸法度》，公武分离 ，控制传奏与摄家，实现宫中财产管理。家康时代实行的是一种谨慎的重商主义贸易(朱印船，丝割符，长崎奉行)，荷兰，西班牙，葡萄牙，朝鲜，琉球，虾夷，墨西哥关系都是此间确立点，格拉萨夫人号事件是禁教的开始《伴天连追放之文》。脱离明朝货币体系。

　　秀忠直辖化大阪，转封水野(继本多之后)加大对西国控制。与公家关系更亲密， 和子嫁入宫中，二条城行幸，并且趁天皇逊位扩大对公家控制，皇长女继位。秀忠的外交贸易受东亚局势影响比较深，首先是英荷联合防御舰队，郑志龙崛起与明—荷兰贸易受阻使其疏远葡萄牙荷兰，内政上则体现为镇压基督教更严密，出现元和大殉教。

　　家光时代，二元政体的年寄体制消解，老中制稳定下来。谱代大名进入九州，总目付加强监视，重编直辖部队，城储米，十一年的上洛宣告新时代到来。在对大名控制上，新的武家诸法度更加强硬，参勤交代制作为一种效忠礼仪使用。社会上，以限制豪奢遏制武士经济地位下降，牛瘟与饥荒，促使《土民仕置之条目》产生。外交贸易上更加保守，全面取缔基督教，驱赶葡萄牙人荷兰人，建立九州防卫机制。

　　最让我感兴趣的是终章日本华夷意识的形成，古典日本是以中国以及朝鲜移民为坐标建立了律令政治，中世纪孤立的日本没有外交概念，两次对元战争就可以看出。而江户近世出现的是以自我为中华，朝鲜(以对马为中介)，琉球(以岛津为中介)为朝贡隶属的通信之国。荷兰则为无外交关系的“谱代御下之吏”，商馆馆长必须参府。阿伊努人为夷狄(以松前为中介)。而中国最为特殊，是没有外交关系的通商之国。

　　每代将军都对外样和一门改易宣告权力(如秀忠改易福岛正则，松平忠直。家光改易加藤忠广，德川忠长)

　　《江户开幕》读后感(四)：菊花一紧

　　后水尾，乃第108代天皇。中国人喜欢108，可佛曰人有百八烦恼——佛又说对了——后水尾每天循环播放“最近比较烦”，一听就到四五点，眼中泪心内酸，一咬牙老子不干了，你说德川幕府难堪不难堪……话说后水尾天皇于1629年11月8日“忽而让位”，时年33岁。江湖中传说其让位后精研武学佛学，自创三刀流百八烦恼风，辗转传于海贼猎人罗罗诺亚·索隆，在二次元世界中大放异彩。 列位看官，君可知后水尾让位的理由是什么？说出来尔等肯定要菊花一紧——其理由是“因为治疗痔疮需要进行针灸，但当时，天皇在位时龙体不允许受到损伤，而针灸则是会留下疤痕的治疗方式”。这可真不是我满嘴新干线，日本大学者藤井让治专著《江户开幕》123页白纸黑字，我看到的时候不由得抓紧了马应龙。 日本万世一系，我有点怀疑天皇家族有痔疮的遗传史（扯淡，痔疮不是遗传病！）。总之，这是高层皆知的不是秘密的秘密，否则这样羞羞的让位理由如何能堂而皇之地说出来。《江户开幕》记载，后水尾提出此理由，“找到摄家众相商，摄家众也无奈表示了同意，于是朝廷便将这一态度告知了幕府”。看来，这个理由提出得名正言顺，出于人道考虑，任谁也阻挡不了，虽然有高官说出“实荒谬之极”的话来。 我日本史读得不多，但还听说过第121代孝明天皇(大名鼎鼎的明治天皇的老爸)之死的传闻。他在36岁突然暴毙，这一死导致明治天皇上位，维新图强，改变了日本历史。但是，孝明天皇之死至今仍是日本历史谜案，有天花病逝说，毒杀说，刺杀说，毒杀+刺杀说，天花+刺杀说。其中一个版本是他死前唯一患有的疾病是痔疮，被伊藤博文用长刀从肛门捅入，伪造成痔疮破裂，血尽而亡！这段叙述真让我想起“低俗小说”和“杀死比尔”，昆汀为何不拍！志士大战痔士，菊花血红飞满天…… 突然又脑洞大开，不少天皇爱泡温泉，不少温泉都有治痔疮的疗效。还有，还有，天皇的家徽……细思极恐，我又是菊花一紧，只好夹紧了真气。但不管怎样，我还是很佩服后水尾这般二的勇气。哪一天，我也不干了，老板问我为何，我说常年坐办公室，痔疮犯了！我让老板也菊花一紧，眼睁睁看我潇洒而去，哈哈。

　　《江户开幕》读后感(五)：不仅是开幕

　　对战国史感兴趣的人，大概和我一样了解到关原之战、大阪夏之阵、大阪冬之阵就结束了。至此家康成为“天下人”，各方叩首，江户幕府绵延250年，直至黑船来航，到了大家感兴趣的近代历史，例如新选组、明治维新。

　　但是中间过程呢？大阪天守阁付之一炬之后，”伊达政宗“、”福岛正则“们就老老实实的任凭家康摆布，随之开创了江户幕府？家康又是通过什么样的手段控制全国大名，做到了信长、秀吉做不到的事情？想了解接下来的这段历史，这是我买这本书的初衷。

　　但藤井让治叙述的不仅如此。他庖丁解牛般从江户前期政治史、将军与天皇关系、日本锁国的形成、江户前期大名如何治国、日本本国意识的形成等多个侧面全方位解析了家康、秀忠、家光三代将军时期的历史，读起来酣畅淋漓。

1、权利的交替

　　从前三代将军来看，就任将军不代表权利的更替，要上代将军（即大御所）去世才完成。家康到秀忠有15年的权利交替时间，秀忠到家光也有10年的权利交替时间。给予了继任充足的时间去培养势力、压制大名。直到家光充分稳定后，才结束”双头行政体系“，开始大权独揽。大家都说家康是善于隐忍、寿命也长，他的继任者也是如此，否则秀赖之事再次发生，天下（日本史习惯说法，无感情含义）未必不会再乱。

2、大名的控制

　　江户前期大名分为一门、谱代、外样，根据大名和德川氏的亲疏关系划分。

　　一门以德川家康的三个儿子为始祖的”御三家“为代表，共计12人（截止1664年）；

　　谱代大名包括关原之战之前跟随德川氏的酒井、本多、大久保、井伊等，共113人；

　　外样大名包括关原之战后臣服的家族，包括前田、岛津、伊达等，共100名。

　　从人数上来看，外样大名占近一半， 从领知高（即封地粮食）来看占一半以上，为什么就这么乖乖的听话呢？

　　作者描述了两个大名——酒井忠胜和池田光政的一生大事，从中可以看出来，即便是外样大名池田，也已经成为了忠“军”（将军）爱国的典范。

　　隔着屏幕都能感到起义者的绝望，谁还敢反抗德川政权？

3、对外政策

　　日本对于基督教的政策摇摆了好久，《太阁立志传4》中织田信长是佩戴十字架的，而秀吉是严厉禁止基督教的。到了家康，虽然表面禁教，但支持贸易往来，基督教传教受到默许。

　　期间1600年家康以个人身份向明朝派遣使节，明朝同意每年派两艘船开展贸易，可是途中遭日本海盗袭击，这应该是两国希望最近的一次接触。后来家康试图通过琉球、朝鲜、荷兰，和明朝联系，都宣告失败。直到家光彻底放弃国家之间的贸易，对基督教严防死守，只剩下外国以商管的名义开展的零星贸易。

　　说起来可能我们万历皇帝压根没听过这事，万历四十七年（1619年）明军在萨尔浒之战中被努尔哈赤击溃，大明自身难保，俩锁国的东亚国家直到近代才陆续翻身。

4、本国意识

　　唐代中国向日本输出大量的文化，一个经常讨论到的问题就是日本到底从什么时候摆脱了中国的影响？是元朝中华文化短期断代，还是清朝满族统治期间？

　　作者看来，江户幕府的建立，同时意味作为“日本”的本国意识的形成。日本统治者认为日本是“神国”、“佛国”，日本是外交的核心，琉球是他的属国，朝鲜是“下等国”（即使朝鲜自己从没承认过，但是日本已经这么认为。朝鲜心里想骂人...我容易吗）。恰逢明朝灭亡，南明政权唐王多次派遣使节求并，幕府都拒绝了，部分势力主张出兵，但主导意见认为在中国和朝鲜拥有土地毫无意义。

日本与大明之堪合中断已一百余年，日本人不出与唐地，甚少与唐船每年来与长崎，却听闻仍有船只私密来航。故而汝可言于使者曰，此番使者之请求轻率，不可上报于将军，使者应速速归国去也。——幕府向使者转达的决定

　　从回复的言辞可以感受，幕府对中国毫无惧意，也甚少尊重，江户一代，中国在日本的外交秩序当中始终被摆在“通商之国”的位置上。而这实际是把中国的中华思想替换成了日本的形态，将日本视为中华，将周边诸国和诸民族视为“夷”的外交秩序。

5、最后

　　池田光政的一生中记录了一个小事，一天贺宴上，名为又六的家臣说了另一个家臣玄蕃的坏话，玄蕃说我现在不和你BB，早晚我们会公开解决，结果就在当天和好了。后来光政找来两个人，让玄蕃改易（辞退）、又六切腹，理由是玄蕃放嘴炮，当时过于隐忍，事后又过于息事宁人。而又六在当庭广众下，憋不住说了坏话。

　　可见日本人的义和理是在情之上的。

　　了解日本历史不只是看到几百个人相互砍杀，或者只看到日本统治者对民众、邻国的残忍，了解这边土地文化的发展，能更清楚的看到日本近代崛起的缘由、中日关系的走向，从而吸收对方的长处最终以大国姿态展示在世人面前。日本不会像德国一样自我醒悟向中国、韩国就慰安妇问题道歉的，这就是日本的文化意识，但是中国可以强大起来，影响周边的国家、保护自己的国民利益。

　　希望有机会再读下藤井让治的日本近代史，另外把幕府到维新的历史、同时期明朝、欧洲、美国的历史串联起来，全方面对比下近代中国和世界的发展历程。