文学，不能说是婊子养的

　　先不要管她逆耳顺耳。标题本身就是文学。文学怎么可能是婊子养的？话难听，也得先怪罪易中天老爷子。

　　易中天的一段授课视频，插入了武汉的民间俚语，也能说口头禅，“武汉个婊子养的”。话很粗俗了。婊子是什么，大家都知道，是说旧时代红灯区的妓女。妓女是做皮肉买卖的，用青春和身体赚钱，代价很大，做的很辛苦，是最不被社会尊重的行当。

　　武汉个婊子养的，够恶毒了。但易大爷给这句话正了名。这句话从武汉人嘴里说出来，只是一句表达心态的口头禅。它是一句口头禅，有不开心的事情，受了一肚子委屈，或发泄心中的愤怒，骂出来，“武汉个婊子养的！”，终于恶狠狠的出了一口气。还有的说，夜里做了个好梦，还有桃花的影子，心情爽快的不得了，“呵呵，高兴呶，武汉个婊子养的，这个梦真甜蜜。”不是赖话脏话，还觉得恰如其分，不说婊子养的，形容不出这个梦有多么享受。真正是把语言给用活了。街上过来一群帅哥靓女，叽叽咯咯的撒下一溜欢笑，刺激了几个街头聊天的半大徐娘老头，羡慕嫉妒恨，“武汉个婊子养的，年轻有多好，长得太清爽了。”这是段敞亮的赞美词儿。让武汉人加上个“婊子”来描绘，顿时活灵活现的舞动起来。这还真是语言艺术。

　　胡说也一时嚼不出深刻的意味。大概这属于文学吧，语言的博大精深，反映的是心灵的丰富多彩。问一位学外语的先生，如果把段话翻译给老外，该怎么处理呢，他说难了。“那女娃好看呐，美的要沉鱼落雁，闭月羞花，啊，武汉个婊子养的！”倘若完整的把原意说给外国人，这会难煞翻译家的。“这姑娘太漂亮了，她的美颜会使鱼儿不好意思沉到水底躲起来，天上的大雁看到了，忘了飞翔掉到地下；月亮躲到云层后面，鲜花也害羞的不敢开放了。啊，这个美女是武汉的妓女生的！”真要是这么翻译出来，吃饭的家俱肯定没了。

　　武汉个婊子养的，这是方言，也是典型的老百姓口头文学。可能有些人很反感了，认为这是粗俗不堪的垃圾方言，是千百年传下来的街头糟粕。没办法，正版文言文根本没《史记》，都是一代又一代舌头接力到现在的。胡说认为太有的意思。生活就是如此的丰富多彩，街头巷尾，农贸市场，把着大烟锅蹲在十字街的老乡，若没有了这些生动活泼的臭汗文学，那家长里短的故事实在没法去唠叨。

　　易中天插播这段话，不是讲语言课，他是上国学讲道理课的大家。大概这一课的内容，浸入记忆的不会是修身治国的名言警句，倒是句“武汉个婊子养的”，把瘟疫灾害过的大都市，名声又掀出了一个浪花。

　　这就是文学的魅力。有人说文学是个什么玩意儿，也不能吃，也不能喝，逗逗乐，解解闷，没什么重要的。错！文学还真是离不开的东西。人看起来是一个身体，实际是两体。一体是肉体，另一体是灵魂体。大概这就是人和畜生的典型区别。人有灵性，动物没有。肉体吃的是粮食，灵魂吃的是精神营养，其中文学是灵魂最重要的维生素。

　　文学定义简单，就是用独特的语言表达独特的思想、心跳、情感。武汉个婊子养的，是纯粹的文学语言。辨别修辞的说法，是黑色幽默中的黑色。幽默是高素质的表现，语言加工的软件程序最复杂，很高级的语言形式。一句话能带出观点，带出故事，带出想象力，足够的厉害。

　　书面看不到的精彩，让易中天视频出来了。即便在武汉生活过的人们，也不可能注意这些个俏皮话中的鲜活。

　　语不惊人死不休。易中天多年了，一直活跃在国内各类讲坛，讲历史，抨击现实生活的腐败，传播古老的华夏文化。易大爷还真是一颗常青树，至今还没发现网痴们烦他。相形之下，曾经红极一时的于丹大姑，已是屡挫江湖，星光暗淡。天下的道理也就那么些东西，拾不完的祖宗牙慧，易大爷没什么绝话，也没放射出灿烂的思想光芒。与于丹区别的是，易大爷不高高在上，不做真理的化身。六韬三略，释儒道仁义教化讲的多了，老小会听的麻烦。易大爷会聊天，语言很接地气，文学化的沟通让人很舒服。网络文明时代，授业的讲经的大师如毛多。道貌岸然君子很多，社会风气却感到每况愈下。文学，这个婊子养的，明显不如几十年前红火了。

　　其实鲜灵的生活无处不在。高大上的东西老敷在嘴上，说明心灵和情感的苍白，精神内容枯燥乏味。文学语言是很细节的交流工具，都是实实在在从土地里长出来的。同一种道理用教化式语言灌输，干巴巴的浸不到骨里。而说人述物文学化了，叨扰成故事，很温柔，又贴切，这是沟通的大智慧。表现丰富的内心世界，若有足够的文学语言，绘声绘色，自己都能手舞足蹈起来。要感染别人，传情达意，让人和你一样感同身受，会说话是一门大学问。有人遇到陌生的男女老少，不长时间就获得好印象，人人觉得和这家伙相处舒服，除了价值的认同，说明懂得文学化的沟通技巧。讲个故事，说个笑话，捅到人的痒处，人才接纳你。

　　文学的解释是高级形式，如四种方式抒发，小说、诗歌、散文、戏剧。写出象样的作品，毕竟是小众。况且网络时代了，慢节奏的小说、戏剧，正在没落的不入法眼。看图说话的抖音、快手等视频语言流行。人类正快速向傻瓜化进军。四下望去，文学并没衰老，网络盛产快乐的段子手、打油诗。吃饱喝足享受奢侈品，没有文学作料，生活的情趣就没了。活着的滋味是什么？有人在，文学就存在。

　　并不是2020的武汉发生了瘟疫，城市就博了眼球，文学化的婊子养的就风行出来，就体现出武汉人的高超智慧。其实我们的身边，这样的幽默文学语言，也是俯拾皆是。

　　省城太原附近的榆次，方言中有句“日煞”，也是与“武汉个婊子养的”异曲同工。日煞，我不知道译成外国话怎么表达。日煞可以理解为一句骂人的话，也可以解释为愤怒，发泄怨气的表达，在喜出望外的时候，也要用“日煞″，把激动释放。“日煞，这狗孙子不办好事”，“这小狗真好看呵，…日煞，还有大的了，差点点咬了我”。“ ？家伙不咋地，日煞，可养了几个妮子，一坏比一坏七她漂亮…”。文学的语言都是生活中来，生动又水灵。说明一个道理，可以弄成长篇大论的故事和小说，也可将30万字的电视剧，换成30个字描写出来。

　　口头禅，并没多少禅意。并不影响说人说事的主要内容。口头禅有绘声绘色的加料作用，有如香菜、麻油，上一撮，滴一点，即可加持了烹调，味溢四面。晋中多个县份，还有陕西省部分地区，有一句常在嘴边的“狗日的”。狗日的这句话，大概源自于狗娘养的这句恶语。直译成英语应是“和狗交配生下的”。这样形容人，字面理解比武汉个婊子养的还过分，至恶至毒。但百年来说着就变味了，狗日的，使用的广泛了。“看了场山西绑子戏，狗日的？王爱爱唱的就是好听，嗨嗨嗨嗨…，鞋鞋鞋(念嗨)，能开个鞋铺，呵呵”。表扬的。这一句是才真骂人，“狗日的，吃人饭不拉人屎…”。陕西的著名作家路遥作品评了奖，要他去北京参加表彰会。他去京城的路费也没有，慨叹一声，“狗日的，文学啊”。什么意思？百味杂陈，闹心哇。我的亲舅父，也是说三句话就离不开狗日的。“狗日的这年纪不饶人，做点活计就累了。”“胃口不舒服，不吃狗日的嘞。”这是说什么？是骂自己，是埋怨人，都不是。是随心随意的说话方言。说的人无意，听的人也觉得很舒服。

　　这就叫文学，文学这个婊子养的。嘻嘻，听话听音，难听的话说舒服了，好听的话里边也许藏着十足的恶意。

　　一些道德家，攻击易中天、莫言之类，总是狗嘴里吐不出象牙，老说国家的不好，老找社会的污点。可财政养活的报人们天天吐象牙，也批判是假大空。怎么说好呢？雨果是法国人，把祖国描画成《悲惨世界》，法国人把他捧成神。美国人马克.吐温的作品，篇篇寒碜他的国家和公民，大家却说他伟大。人啊，有张嘴不说亏啊。说着说着肚量就大起来，好听难听又如何？真的人生，也弄点儿文学，心里憋屈的，开心的，喊出来，骂出来，内分泌正常了，人还真的不得病。

　　你个婊子养的，文学，不说你了。