不下功夫读不了《论语》

　　中国传统经典当首推《论语》，如果不知道几句“子曰”显得太没文化。两年前，我校给每位教师发了一本《论语通译》，直到现在我也没有读完。陶继新老师来胜坨作报告，又一次讲到读书的三个境界，第一就是坚持。听过报告之后我又拿起了那本《论语通译》，我发现越来越读不懂了。因该书仅是将《论语》中的字词作了注释和译成了白话文，能读懂了它的字面意义，仅此而已，故疑惑越来越多。举几个例子：

　　1、子曰:“觚不觚，觚哉！觚哉!”

　　【译文】孔子说：“觚不像觚了，这怎么是觚呀？这能叫觚吗？”

　　孔子在什么情况下发如此之问，用觚来比喻什么，让人莫名其妙。

　　2、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　【译文】孔子在有丧事的人身边吃饭，从未吃饱过。

　　3、子于是日哭，则不歌。

　　【译文】孔子在吊丧这天哭泣过，便不在这天唱歌。

　　以上两点能说明孔子异于常人吗。

　　4、子钓而不纲，戈不射宿。

　　【译文】孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；只射飞着的鸟，不射栖息在巢中的鸟。

　　都是杀生，钓鱼和捕鱼有区别吗。

　　5、康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　【译文】 季康子给孔子送药品，孔子叩拜之后接受了，并说：“我不了解它的药性，不敢试尝。”

　　孔夫子太不相信人了吧。

　　以上几句，望文生义，难免有这些疑惑。我从网上查了一下，有的也没有满意的解释。如有的用圣人有恻隐之心来解释以上第4句就说不通。朱熹的《集注》中对第1句的解释很有道理：觚，棱也，或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉，言不得为觚也。程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君；臣而失其臣之职，则为虚位。”范氏曰：“人而不仁则非人，国而不治则不国矣。”从一器具想到君臣之道，这些从字面上无论如何是读不出来的。

　　我想，同是读《论语》这样的经典，从浅到深可以有四个层次的读法：

　　一、只读原文。按照一般人的古文字功底，不但看不懂，而且字音也读不准。在《论语》中有太多的通假字，如不少地方的“齐”字通“斋”。我曾买过两本书，《四书五经》上、下册，全部原文，没任何注解，根本就看不懂。两本书已经成了摆设。

　　二、读原文、注释和白话译文。读上面提到的《论语通译》就是这个层次。只能读懂字面意思。

　　三、读原文、注释、白话译文和评析。不仅能读懂字面意义，也能大体了解其说明的道理。读经典最起码要到这一层。

　　四、读原文、注释、白话译文、评析，同时也读先贤、专家的训诂和有关论述。在这个层次上读，对经典不是了解，而是理解，理解之后内化于心，就达到境界了。

　　所以，读《论语》不可随便翻翻了事，须得静下心来下一番功夫。