自得其乐 随遇而安读后感精选
《自得其乐 随遇而安》是一本由汪曾祺著作，陕西师范大学出版总社出版的精装图书，本书定价：59.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《自得其乐 随遇而安》读后感(一)：相看两不厌，唯有汪曾祺；万事生情味，人间太值得
汪曾祺——一个文学界特殊的存在。他是中国当代小说家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹的文人”“中国最后一个士大夫”。其文清新雅致，别具一格，读之满口噙香。
这本《自得其乐，随遇而安》是我看过多部悬疑小说后用来调剂心情的散文集，其中收录汪老平生数篇文学作品，看他的作品总能让人于喧嚣中归于平静，可以让我们于平淡含蓄的叙述中重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
四方食事，不过一碗人间烟火。在贴吧上我曾看过一个贴子，特意让吧友们对这句话进行解惑，其中几位吧友的解释令人忍俊不禁：“人活着就为这一碗饭”“说一千道一万、饱肚的饭而已”“人活着，终究，不过为一碗饭”，这样的解释未免太过草率了吧，即使是每个人对于文学作品的理解不同，但是这些确实于汪老想表达的意思大相径庭。虽说汪老的作品平淡质朴，如话家常，但也不至于如此没有深意。汪曾祺的文风既朴实又典雅，既亲切又隽永，平和，隐秀，古拙。他的散文，既有陶渊明文章的恬淡淳朴，又有魏晋文章的内在风骨，表现的是一种宁静的深邃。
贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精。”汪老并非那种不食人间烟火的文人雅士，相反，他是那种遍尝人间百态，悠然自得沉醉其中的人，是行走于人间烟火气中的筑梦人。他用文字告诉我们人间是值得的，因为人间草木皆有情、人间有味是清欢、人间皆是好去处、更因为人间有情亦有爱。
在《随遇而安》一文中汪老将自己最难的那段日子比作三生有幸，其胸襟无人能及，然则一句随遇而安不过是对于那个时代的无奈罢了。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿”。
就像汪老说的那样：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”
《自得其乐 随遇而安》读后感(二)：无事此静坐
《自得其乐 随遇而安》读后感(三)：人间烟火味，最是汪曾祺
汪曾祺先生在《夏天》里写到：西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。这是我对夏天最好的感受，年幼时生活在农村，院子里有井，下地回来后总会从井里捞出一个西瓜切开分食，那个时候家里没有冰箱，而井水似乎是最凉快的了。如今过去很多年，偶尔回老家，才知道整个镇上只有一家还有井，母亲说，停水的时候，镇上的饭店都会去那家打水，或许这是大自然赋予我们最天然的资源。而关于童年的夏天，更多的是炙热，是奔跑，是大树下的乘凉，而如今它们已经不在，连同时间消失在我们的记忆里。
很多人喜欢汪曾祺先生的文字，羡慕他对生活的态度，在他的笔下，一草一木，一山一水仿佛都有了生命。先生对美食的喜爱是有目共睹的，仿佛这世间上的一切食物都是美味的，只是偶尔也会有人不会习惯它的口味而已。关于吃食，印象最深的仍是高邮的咸鸭蛋，我不知道到底是高邮的咸鸭蛋让汪老垂涎欲滴，还是汪老的文字让高邮的咸鸭蛋家喻户晓。或许他们之间没有本质的关系，也只是互相成全着彼此。汪老笔下的食物永远是美味的，他将习俗，风俗穿插于食物本身的色香味之中，使得食物有了浓厚的文化气息。人间的烟火味，最浓的莫过于汪曾祺了吧。汪老是一个吃货，并且是一个有文化的吃货，是一个能引起你共鸣的吃货。
人间有味，草木有情，人们总是会对某些东西记忆犹新，哪怕时间过了很久，时过境迁，早已不是曾经的模样，然后，有些美好却依旧在记忆深处，不会遗忘，不曾遗忘。春夏秋冬，花鸟鱼兽。生机勃勃，让人倍感欣慰。或许，所有生命都该如此，因为活着，因为生机，一切都美好着。嗯，读汪曾祺先生的散文，对生活会有着极大的热爱，开心的时候可以读，不开心的时候更要读。这些文字会弥补我们内心深处的空白。
《自得其乐，随遇而安》收录了先生的经典散文，关于吃食，关于草木，关于生活，关于阅读。这世间有一个人对生活的热爱是这样的，温柔的，同时也是热烈的。汪曾祺先生被誉为“中国最后一个士大夫”，他清新雅致的文风给人如沐春风之感。没有矫揉造作的修辞，文章也都如老友闲谈，给人亲近之感。喜欢他的生活态度，喜欢他的人间烟火味。
《自得其乐 随遇而安》读后感(四)：《自得其乐 随遇而安：汪曾祺经典散文》：人间太值得
拿到汪曾祺先生的这本《自得其乐 随遇而安：汪曾祺经典散文》，看到书的封面就好喜欢！清新的配图，上面写的小诗很棒！
相看两不厌，唯有汪曾祺。
万事生情味，人间太值得。
之前很火的一句说是：人间不值得。人生真的不值得吗？引用书面的一句话：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”。
翻开书本，清新的插图映入眼帘，让我很喜欢！词穷了，不知怎么形容汪曾祺先生的画，看来有空要去了解下画才行。
单看目录，就被每一辑的辑名所吸引。
“四方寻五味，壶中日月长”
“已识乾坤大，犹怜草木青”
“无事此静坐，一日似两日”
“万事付一笑，人间送小温”
虽然全书没有明说什么人间太值得的大道理，但是跟着汪曾祺先生的文字，看他介绍一样样不同的食物，谈着春夏秋冬，体验静坐的快乐，笑谈万事，感受人间的烟火气，顿时会觉得很有食欲，很想去尝试，人活着还是不错的。
自得其乐！
我们每个人都会经历不同的事情，人生在世，每个人都有每个人的历练，我们不能把自己的快乐寄托在别人身上，相反，我们应该为自己的快乐负责，自己让自己快乐起来，自己找到属于自己的快乐。
随遇而安！
我们每个人都会有不同的遭遇。有些遭遇可能不好，让我们很难受。汪曾祺先生也遭遇过那个年代所特有的右派、被批判、下放农村劳动……但很多时候，事情都是有不同的角度，可能将角度换一换，事情就没那么糟糕。我们不能改变环境，那就改变自己，让自己尽快适应、尽快融入这个环境。随遇而安是一种心态，也是一种处世之道。不管遇到什么境况、什么遭遇，都随之变化，安心面对，这真的需要沉淀。
或许因为我年纪不大，从小就被家人照顾得很好，保护得很好，所以，我没很大的烦恼，为人也是大大咧咧。偶尔遇到不开心，睡一觉，吃一顿，很快就可以过去了，实在不行，睡两觉，吃两顿。没什么事是睡觉、吃饭解决不了的。只要活着，万事有商量！
读汪曾祺先生的散文，很真实！很接地气！看着看着，偶尔会会心一笑，倍感温暖。
从这本《自得其乐 随遇而安：汪曾祺经典散文》看得出，汪曾祺先生对生活的兴趣很广！吃喝玩乐都勇于探索、体验、尝试。赞！
在《鱼，我所欲也》中，很多鱼的介绍，我要去翻字典，本人的知识储备太少了。惭愧！对汪曾祺先生又多一份敬佩！
在《熬鹰•逮獾子》中，非常详细生动地向我们介绍熬鹰和治狗的办法，看着都心疼。但这的确存在过，我们也通过汪先生的文字了解了这种文化。
如果有时间，不妨静坐，泡一壶茶，翻开汪曾祺先生的这本《自得其乐 随遇而安：汪曾祺经典散文》看看，惬意自在！人间太值得了！
《自得其乐 随遇而安》读后感(五)：无事此静坐
文学家、美食家、生活家，在现实生活中如果具有同一指向，多半引发一阵喧嚣。然而，汪曾祺便是这种人：文学家中的美食家，美食家中的生活家，生活家中的士大夫。 《自得其乐 随遇而安》书如其名，不是谈功名、谈得失、谈是非，而是谈内心。现代人越来越执着于外在的物质满足，把居华屋、乘豪车作为生命向上追求的动力，然而怯于对内心的发现乃至觉醒，忘记了自己从何处来，又将走向何处。
故乡，不仅是汪曾祺的成长土壤，也是其精神家园，那里天空纯净、民风淳朴，尽管经济落后、文化封闭，但是作为一位饱经风霜的作者，他是不以为然的，那里承载着他所有的怀旧情绪，更何况汪曾祺是一位具有浪漫气息的人，将一些看似平凡的事物在笔下无限升华，成就其多愁善感的禀性。汪曾祺笔下的高邮，一砖一瓦、一草一木，尘年往事，历历在目，没有一丝一毫的突兀感，只有深入骨髓的亲切感。
故乡，在运河之畔，早年汪曾祺曾见证了家乡的水患，一条大道瞬间成为了一条汪洋，对于水，他有着深刻的认知，不仅不愿回避，而且越加彰显。在情景相融之际，他将水作为了情节的推手和故事的背景。毕竟，水孕育了自然与人类，人物的性格固然离不开水之特性，明澈如水，混沌如水。 《自得其乐 随遇而安》内蕴的平民视角，是现代文学创作难得的精华。总以为要提高站位，就得跳出阶%级、民—族、出￥身等，但是如果脱离了生我育我的土地，你会不会失去站立的力量，变得不堪一击呢？可喜的是，通过凡人凡事，汪曾祺将过眼的苦难与幸运化作了白纸黑字，这种除尽人间名与利的写作方式，不正是我们时代所需要的，也是读者所呼唤的。 当然，生活中，我们每个人都很平凡，即使有着王候将相，宁有+种乎的想法，但更多的时候还是尊重现实，将头埋得很低，以顽强的生命力去感受与生俱来的真、善、美，从中发现那些不需要压抑与掩饰的喜、怒、哀、乐才是至关重要的。对于生活中可能出现、大概率出现的苦难，直抒胸臆并不是极佳的选择，只会让读者看得清楚，思得模糊，不如在叙事中抒情，在抒情中叙事，让作品更有嚼头，原来生活诚不我欺！
《自得其乐 随遇而安》节奏舒缓，娓娓道来，或许适合在心平气和的时刻阅读，品读那些经历岁月沉淀的哲学，对于生活，我们相信汪曾祺不仅看得多，而且看得深、看得透，但是他没有以“过来人”自居，将自己的人生观、价值观强行施加，而是将自强不息、厚德载物通过一系列的小人物去表现，演技算不得很精致，但是用心却无出其右，这不正是汪曾祺所具有的儒家风范和道家气质吗，二者不仅不对立、不冲突，而且很和谐、很淡雅，甚至可以说那是一种“风过草低见牛羊”的妙趣横生。