《阳明学述要》的读后感大全
《阳明学述要》是一本由钱穆著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：142，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●2012-12-14读毕，从个人的个性角度区分唯心、唯物、唯神，很有意思。另外就是宋明理学、王阳明心学的核心就是一直在追问真理到底来自于物，还是来自于知
●简明扼要，非常简明扼要。拿着关键词再回到原典。阳明生平那节陡然抒情的有些被眩目到的恍惚。
●其实我更喜欢看豆瓣上对这边书的各种评论。the kind of mind-set in interpretation
●印象比较深得是钱老给王阳明的评价是跳脱和执着的性情，于是这个人一下子就丰满起来
●天理即是人欲。三年后补打卡
●抛开佛老之玄虚 哲学之锐辩 才是以儒论儒之道
●读的其实是钱宾四文集中的半卷，凑个数。心学入门，致力于调和王与朱，认为只是重点不同，核心并无差别。以问题意识贯通宋明儒学，提纲挈领。
《阳明学述要》读后感(一)：知行合一
“天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。使道明于天下，则《六经》不必述。”大道都是至简至明的，后人诠释得越多，离大道之本意越远。如果大道为天下所遵行，连《六经》都没有必要拿出来说。
“知行合一”，不是简单的把什么理论和什么什么实践相结合，是“知”与“行”同为“致良知”的路径，“知”即“行”；“行”即“知”，以臻于至善。
《阳明学述要》读后感(二)：更像是篇加长版的论文
这书够薄，本以为会是本科普性质的通俗读本。发现自己错了，这更像是一篇长篇的论文，夹杂着许多“传习录”的原文引用。
他精力旺盛，跳脱在出世与入世间，且都取得了不错的成绩。他的人生大气大落，曾立下过赫赫军工，也曾被远放蛮荒。
如果你象我一样想找本有趣的书，建议你自觉绕道，王阳明的传纪可能更适合你。如果你想认真的研究王学，这书可能有用。
《阳明学述要》读后感(三)：普世天理
深入浅出，高度概括，钱氏解读条理贯彻始终，功力深厚，不偏不倚。感触最多的两点：1，良知非天成，事上磨炼来；2，现实的总和即是天理，人欲亦是天理的一部分。在此天理之下，凡事都有真相，凡事都有最佳的应对方案。在寻求这个真相和最佳方案的过程中，他人的私欲是应当考虑到的客观因素，但除去一己的私欲是仍必要的，也只有“我”的私欲是可以去除的（对他人的私欲我们永远无能为力），也只有“我”能做到公正无私，即便这公正也是相对的。致良知也好，诸法因缘也好，圣人无名也好，都要求对己无私，对人公正，可见天理是普世的，还是一个理一分殊。
《阳明学述要》读后感(四)：怀疑一切莫如先问本心
一本小册子，一百多页，浓缩了宋明理学及阳明心学的发端、内里及思想变迁。实在是力有不逮，那么看一看宾四先生摘录的《拔本塞源论》也可。千年前的思想，于今时今日亦有拨云见雾之效。有的时候站在巨人的肩膀上，不失为一种省时省力的办法。
思想一词，还是挺神圣的。当代人的思想如何，很难说，但说到当代人思想的特点，那么“怀疑”一词肯定是跑不了的。正如以前的我们相信权威，而今反权威；以前相信媒体上各式各样的砖家，现在见到砖家就反感；以前我们都认为XXX说的就是天理，现在反而迷茫到不知所措了...正所谓“万径千蹊，莫知所适；前瞻后盼，应接不遑”。不轻易相信舆论，比迷信权威，固然是一种思想进步的表现，但同样也可能不知该信谁的茫然，即所谓“迷了本心”，不知该是什么，该要什么，该怎么做...今时的我们同样是需要思想来武装、指导头脑的。
《阳明学述要》读后感(五)：做第一等人
正如作者钱穆先生所说，作为一国之国民，尤其是自称知识在水平线之上之国民，对其本国以往之历史 ，应该略有所知。也抱着对阳明学的好奇来读这本书。
王阳明是一个多方面有趣味的人，充满着一种不可言喻的热烈的追求，放到现代社会也一定是个有趣的人，好喜欢结交这种同道中人。
出生于诗礼之家，十五岁，出塞逐胡虏。十七岁在江西结婚，与道士一坐忘归。二十一岁在京师做格物功夫，未格通而研究文章。二十六岁留心武事，读尽兵家秘书。二十七岁转为养生，之后混迹政界三年。三十一岁告病归越实习导引术。后又入世，遇谪。立志做第一等人成第一等事，某夜，呼跃而起，发明了格物致知的新学说。
由此看来，那些历史留名的人的人生总不是一帆风顺的。
在王学中，最重要的几点是，良知，知行合一，致良知，诚意，谨独，立志，事上磨练。
立大志，成大事，莫负才华。