圆觉经提要

　　圆觉经提要

　　一切众生，生无慧目，身心等性，皆是无明。

　　从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处。

　　妄认四大，为自身相；六尘缘影，为自心相。

　　于无生中，妄见生灭，是故说名，轮转生死。

　　如来因地，修圆觉者，知是空花，即无轮转。

　　亦无身心，受彼生死；非作故无，本性无故。

　　彼知觉者，犹如虚空；知虚空者，即空花相。

　　众生幻心，还依幻灭；诸幻尽灭，觉心不动。

　　依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻。

　　说无觉者，亦复如是。有无俱遣，名为净觉。

　　如来藏中，无起灭故，无知见故。如法界性，

　　究竟圆满，遍十方故。心如幻者，亦复远离；

　　远离为幻，亦复远离；离远为幻，亦复远离。

　　得无所离，即除诸幻。诸幻虽尽，不入断灭。

　　知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。

　　居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭。

　　住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。

　　未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性，即同流转。

　　云驶月运，舟行岸移；以轮回心，生轮回见。

　　虚妄浮心，多诸巧见，不能成就，圆觉方便。

　　当知轮回，爱为根本。欲因爱生，命因欲有。

　　众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果。

　　欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

　　若诸众生，能舍诸欲，及除憎爱，永断轮回，

　　勤求如来，圆觉境界，于清净心，便得开悟。

　　无上妙觉，遍诸十方，出生如来，与一切法，

　　同体平等，实无有二，方便随顺，其数无量。

　　末世众生，不了四相，虽经多劫，勤苦修道，

　　但名有为，终不能成，一切圣果，是故名为，

　　正法末世。有照有觉，俱名障碍，是故菩萨，

　　常觉不住，照与照者，同时寂灭。修多罗教，

　　如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月。