人是万物的尺度以及苏格拉底

　　普罗泰格拉：人是万物的尺度。理解的背景。公元年490年。不变是假的，一切都在变化之中。智者关注的是人。人是多样性的，人的感知和判断很独特。万物的本源就是你看到的样子。由客体到主体。彻底击碎世界的客体之说。

　　苏格拉底柏拉图亚里斯多德三贤。

　　苏格拉底出身雕塑家，喜欢朗读《荷马史诗》对知识有极大的渴望。他长相丑陋，但自己很能接纳。眼睛可以侧目斜视。一心扑在学问上，一生艰苦，不在乎条件，一生非常简单。实用才是美的。两句话，喜欢问问题，被判处死刑。

　　生活在雅典城邦时代，达到繁荣的顶点。整日思考和探索。第一次把关注点从大自然界拉回到人的世界。人的心灵，正义，美德，爱国精神，伦理道德。

　　苏格拉底的提问方式？解释一切。性格比较怪异。与人辩论。专门挑别人的漏洞？你认为什么是正义？直到别人崩溃。引导人思考。装作不懂，引出答案，再进一步提出问题，找到正确的答案；思想的助产术。逼迫对方接近真理的过程，产生了价值远远大于结论。希腊人热爱真理，喜欢辩论。非常流行。古希腊社会谈论哲学是一种生活。

　　苏格拉底为什么被判死刑？

　　斯巴达与雅典战争。民主制回光返照。苏格拉底独有的方法很让人受折磨，他不给出现成的答案。美德意味着什么？最好的国家是什么样子？给出了答案。

　　智慧。美德意味着智慧。

　　最好的国家是什么样的？苏格拉底用一种略带嘲讽的口气回答：“没有什么制度比被盲众所操控，被冲动指挥的民主更加滑稽了”“没有什么比让一群争论不休的人组成政府更可笑的了！”“没有什么比匆忙惩罚，罢免，甚至处死一个将军更更荒唐的了!”苏格拉底通过自己的思考，用这样的方式回答了雅典人看来很重要的两个问题。但他得罪了一大批人，尤其是当时雅典的民主政府。

　　公元前399年，苏格拉底在70岁时被雅典政府判处死刑，起罪名是：1.不信奉雅典的神，崇拜新神。2.喜欢探讨极端的事情以此蛊惑青年。

　　在法庭上，苏格拉底并不认罪，而且发表了慷慨激昂的言论：

　　“我的言行有利于国家!有利于社会!法庭不应该审批我，而且应该赐给我荣誉!应该让我到魏城的圆顶餐厅上免费就餐!”

　　苏格拉底为自己进行了辩护，诉说自己为什么孜孜不倦的探索知识，这是因为有一个“神”，类似克塞诺芬尼的思想之神在指导自己，否则，雅典已经在财富和虚荣的腐蚀下消亡殆尽，提醒人民不要沉溺在物欲横流的享乐中了。

　　苏格拉底并不认罪，反而认为自己有功于雅典人民。陪审团认为苏格拉底太顽固，蔑视法庭，最后500人组成的陪审团以364票通过判处苏格拉底死刑。在当时已经变了味道的雅典政府看来，苏格拉底是非死不可的。原因在于苏格拉底不利于雅典新式民主。

　　苏格拉底登上法庭是，雅典已经不再是黄金时代，战争的失败，寡头政治的崛起。为当时的社会带来了极大的灾难；不安，血腥和暴虐让有着哲学沉思的苏格拉底痛心疾首，他想去唤醒雅典昏睡着的文明。苏格拉底的核心是：雅典人民人人参与政治，人人都参与对城邦的管理。但苏格拉底发掘，随着时间的流逝，雅典的民主已经失去了精髓，在不知不觉中走向了反面。苏格拉底认为政治，不是所有人民可以参与和理解的，应该由知之者统治，不知者只需听命。在这个病入膏肓的雅典民主政治下，苏格拉底的主张“刺伤”了“新启的民主”，故成为了雅典政府的敌人。

　　苏格拉底被囚禁期间，他的学生来看他，并极力劝他逃走。但他不接受学生的建议，也不会赎罪。“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事，服从法律是每个公民的天职，尽管法律也有不对的地方，但作为一个好公民，我，必须去死!”

　　苏格拉底用自己的行动来实践和对正义的维护，无论用什么手段来苟且偷生，都是对邪恶的屈服，都是苟且和背叛，这是苏格拉底绝不能接受的。

　　太阳落山之前，苏格拉底服下毒酒迎接死亡，飞去了他理想中的天国。