《唐璜》读后感100字

　　《唐璜》是一本由[英] 拜伦著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：34.75元，页数：910页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《唐璜》精选点评：

　　●高一时候对自己未来的向往，希望自己成为像拜伦笔下的唐璜一样风流倜傥～

　　●拜伦的讽刺史诗巨作，但浪漫主义离我们毕竟太远了。若非是精装，且为穆旦文革时历万难所译，真不舍得买。六月四日通读一遍，算是对上一辈及上上一辈知识分子的敬礼与缅怀吧。

　　●想把拜伦从坟里刨出来给我填上这个大坑！

　　●一直没买到这本书，后来找了电子书，还没看完，kindle就坏了，看来我与这本书还得再隔一段日子。感觉所有的题材都已经被经典所描述了。

　　●西班牙-希腊-土耳其-俄罗斯-英国，最后还没填完坑。小时候读过开头没懂，两三年前终于读了，印象最深的就是讽刺了。

　　●《唐璜》的思想主题 长篇叙事诗《唐璜》是拜伦的代表作，也是英国浪漫主义时期最出色的文学作品之一。通过西班牙贵族青年唐璜的漫游经历和抒情主人公的感官议论，讽刺和批判了18世纪末19世纪初欧洲政治的黑暗、上层社会生活的虚伪和保守。 拜伦笔下的英雄都是一些孤独绝望的反抗者，具有以下共同精神特征： 1、抑郁孤独，桀骜不驯，鄙视一切 2、明知道反抗的结果是失败，但仍然在绝望中对社会进行不妥协的反抗，而反抗也常常以悲剧而告终。这些人物都有拜伦本人强烈的个性色彩。

　　●看的时候在想咪蒙这种一口一口喂给你吃的句式，古已有之。拜伦叙事诗如此美！

　　● 我爱这诗歌. 我喜欢拜伦.

　　●穆旦翻译得好好啊！

　　●老一辈人的翻译啊，真是不得不服

　　《唐璜》读后感(一)：神圣同盟

　　《唐璜》是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作，是一部长篇诗体小说，通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其 、俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了“神圣同盟”和欧洲反动势力。 《唐璜》是拜伦的代表长诗之一，诗中表现了唐璜的善良和正义，通过他的种种浪漫奇遇，描写了欧洲社会的人物百 态，山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。那样一个作恶多端的人物本来是不会名留青史的，奈何他却启发了后代许多诗人、作家、音乐家的艺术创作灵感。

　　例如，英国大诗人拜伦写了一首题名为唐璜的长诗；奥国音乐家莫扎特以唐 璜为题材创作了一部有名的歌剧；英国的戏剧家萧伯纳也借用唐璜的故事写了一部讽刺式的舞台戏剧。

　　《唐璜》读后感(二)：梳理一下唐璜剧情

　　上下两册。

　　剧情如下：

　　上册。

　　1.十六岁的唐璜，爹娘不合，爹死娘寡，有地有房。寡母用最正经的教育约束他，少年偷情嫁给老夫的母亲闺密年轻贵妇，捉奸被母送至异国他乡求学遮羞。

　　2.不料遇上海难，上演人吃人惨案。

　　3.被海浪冲到希腊，爱上海盗女儿。以为海盗已死，海盗目睹了他的葬礼及唐璜和女儿的婚礼。拜伦叹息《哀希腊》。

　　4.海盗将唐璜打伤。打包塞去货轮作奴隶。阴差阳错进了宫廷乔作女奴。

　　上册完。下册:

　　5.唐璜变为奴隶，见识世间百态。

　　6.阴差阳错当兵，不幸吃了败仗。

　　7.俄国贵族垂青，正直青年堕落。

　　上册人物少情节简单，很容易读。下册出现的人物太多，地图一个接一个换，读起来有些不耐烦。

　　《唐璜》读后感(三)：加缪

　　有些人，生而为活；有些人，生而为爱。唐璜至少乐意说穿。但他选择了长话短说，他可以做到。因为人们这里所说的爱情是用对永恒的幻想装饰起来的。研究激情的所有专家都如此告诉我们，永恒的爱情只有强扭的。没有斗争就没有激情。这样的一种爱情只在死亡这个最后的矛盾中得以结束。必须要么当维特，要么什么也不是。鉴于此，有好几种自杀方法，其中之一是完全奉献和遗忘自身。唐璜跟别人一样，深知这可以动人心弦，又像极少数人深知重要的并不在于此。他也知道得一清二楚，一次伟大的爱情使人们扭头不顾全部个人生活，这些人可能充实起来，但肯定使他们选中的人们贫乏下去。一位母亲，一个激情洋溢的女人，必然心肠生冷，因为这颗心已与世隔离。而感情专一，从一而终，面孔一张，一切随之被吞噬了。是另一种爱动摇了唐璜，作为解放者的爱，随身带来人间各式各样的面孔。之所以战战兢兢，因为自知是过眼云烟。唐璜选择了“什么也不是”。

　　《唐璜》读后感(四)：朱译本确实不如查译本远甚

　　【朱译本确实不如查译本远甚——20160626/03:55回复熠岸sunny20080311/00:00评论《说点实话》】

　　赫赫，这位兄弟为朱维基先生鸣不平的精神可嘉。不过，依在下看来，[王佐良先生盛赞查良铮先生的译笔，称其为《唐璜》最好的中译本，也是唯一的佳译]应该与权威意识无关。因为我是大学时代（1980-1984年）读《唐璜》的，而且很肯定是三年级以前读的，那时还不知道查良铮是谁，记得我首先买了朱维基先生的译本，但同时将之与从图书馆借来的“王佐良先生的译本”（我还真不记得有查良铮先生的署名）作了比较，结果是感觉朱译本确实不如“王译本”远甚，于是，我就把朱译本当作旧书处理掉了，读了“王译本”。整个大学时代我都没买到“王译本”（1980年7月初版），还是大学毕业后才买到的，那应该是1985年5月再版的“网格本”。说实话，我是在买了四川人民版的《欧根·奥涅金》（1983年10月初版）后才知道查良铮是谁的。而我明确地知道“王译本”本是查译本，王佐良先生只是注释者，则更是刚才的事情，因为我在查《唐璜》中译本出版的具体时间。

　　《唐璜》读后感(五)：十七、十八

　　忙里偷闲的看完了拜伦的《唐璜》，查良铮的译本，人民文学出版社出版，因为有上下两册，可记作两本书。许久前就想找来看了，网上一直购不到，现在有了南图做依托，倒是省却了买书的钱，可选择的余地也大一些。读来和最初预想的有些不一样，并非全篇都是浪荡子的感情故事，而且读的时候也不觉得唐璜的行为有多么的不妥，可能现在也是见多了暴虐的感情故事，习以为常。书中作者的感悟见解以及当时的人情世故颇多，每每读着就不知跑到哪里去了，观点中倒也不失一些真知灼见，略为记录一二。

　　“话又说回来，什么是谎言？那只是真理在化装跳舞。我要质问一声史家，英雄，要人，律师和教士们，谁能拿出事实而不用谎言弥缝？真正的真理哪怕露一露影子，什么编年史，启示录，预言等等，就都得哑口无言：除非那记载是在事实发生前些年就写出来。”——拜伦《唐璜》

　　“本来爱情就是虚荣，它始于自私，又以自私为目的；当然也有一种爱情只是疯狂：难以遏止的心必须把自己和脆弱而愚蠢的美结合起来，否则热情自身就无法活下去；从而有些邪门歪道的哲人便倡言爱情是宇宙的本源。”——拜伦《唐璜》

　　“但事实总是事实——一个真正的诗人的职责就在于尽力摆脱掉虚构的成分；因为，若是使诗歌比散文所受的真实性的约束少，那算不了什么艺术，而是为着提供市场上对‘诗的词藻’的需要，同时满足那无耻的对谎言的渴求，撒旦就恁它使成群的灵魂上钩。”——拜伦《唐璜》