无论和谁结婚，都要记住这个忠告
文 | 蓝心觉
又到假节日，又要面对七大姑八大姨那些关于“婚姻”的叩问了吧！
上两期，谈到了“爱情”“婚姻”的话题。大家都知道，要任运了缘，在任一生命状态中自觉觉他，成全生命，成熟有情，最终成就觉行圆满。
我们是到该谈婚论嫁的年纪了，允许一切的发生，但同时也要有自己的立场。
那么，如何巧妙应战又不伤和气呢？又如何在婚姻中解脱，同时走觉有情的菩萨道呢？
这一期，就跟诸位谈谈这个事。
胜鬘夫人的故事
对我们在家居士来说，有一部跟《维摩诘经》同等重要的经典，叫《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，仅看经名就能感受到经典的殊胜及威力了。
这也是大乘佛法中讲述在家居士如何修行证果的经典，指引我们走修学佛法之路。
现今，胜鬘夫人常与维摩诘大士相互并存。居士住的地方，男众有维摩诘室，女众有胜鬘阁；居士学修的场所，男众有维摩书院，女众有胜鬘书院……
这些表法的文化内涵都是源于大乘法中两位居士——男士维摩诘大士，女士胜鬘夫人。
胜鬘夫人是谁？她是干什么的？
佛陀时代，在憍萨罗国，波斯匿王和末利王后生了一个女儿，取名胜鬘。
单是名字，就能看出这位公主集美誉及宠爱于一身了。
波斯匿王早年残忍暴恶，后来受末利夫人的影响而信奉佛法，成为护法国王。
佛经开头常出现的“一时，佛在舍卫国祗树给孤独园”，就是讲佛陀在憍萨罗国的舍卫城宣讲了那部经。
可见，有波斯匿王的护持，舍卫城成为佛陀的弘法地之一，让佛陀在舍卫城居住了二十多年。
波斯匿王一心求女，就向佛祈愿，希望能得一女，果然生得一女。举国上下皆大欢喜，以最美妙的花鬘、最华丽的珍宝来祝贺、供献，国王和王后也用世间最殊胜的花鬘来庄严自己的公主。
唯生此女，王对女爱惜有加，以女比花鬘，女胜于鬘，故曰胜鬘。
胜鬘在王宫长大，生性纯良，聪慧过人，长大后嫁给了阿踰阇国友称王，称为胜鬘夫人。
波斯匿王和末利夫人常听佛说法，对佛法深生好乐。
一天，波斯匿王想起远嫁的女儿，就对末利夫人说：“这么尊贵的佛陀，在讲这么殊胜的妙法，这么美好的事情，应该告诉我们的胜鬘呀！”
末利夫人知晓自己的女儿聪慧利智，通敏易悟，如果见佛闻法，一定能信受，就马上拟写家书，派旃提罗去通知胜鬘来听闻佛法。
胜鬘夫人收到家书后，欢喜读诵，生希有难遇心，向信使旃提罗说偈言：
“我闻佛音声，世所未曾有，所言真实者，应当修供养。
仰惟佛世尊，普为世间出，亦应垂哀愍，必令我得见。”
胜鬘夫人刚说完这个偈子，佛陀知道她得度的因缘成熟了，就以神通力现身空中，大放光明。
胜鬘夫人和她的眷属都见到了佛陀，纷纷以至诚恭敬心顶礼。
佛陀赞叹胜鬘夫人对佛法的虔诚与恭敬，并授记她将于二万阿僧祗劫后当得作佛，号普光如来。
胜鬘夫人于佛教法中勤修礼敬供养，并发广大度生誓愿，同时也影响她的夫君友称王皈依佛陀。
二人共同以佛法度化阿踰阇国的子民，重视佛化家庭的教育，妇女、孩童都蒙受她的教化，循循善诱，导归大乘佛法。
集七觉妙鬘之德的胜鬘夫人，修一乘行，弘一乘教，以功德鬘庄严一乘佛果，是佛教四众弟子中的优婆夷，也是在家居士的楷模，更是大乘佛教中行菩萨道的菩萨。
在婚姻中度生
一提起“佛教修行”，很多人的脑海中就会浮起出家人的形象。
其实，出家是佛教修行的一种方式，还有些人是在家修行的。
佛教徒有四众之分——出家男女二众、在家男女二众，其中的优婆塞是在家男众、优婆夷是在家女众。
我们也是有名分的，前提是要如法行持，决不做附佛外道。
对在家居士来说，我们要以出世间为指归，行世间事业，亲近善知识，奉事三宝。
佛陀并没有对爱情和婚姻持否定之意，也没有要求所有佛教徒都出家。
给孤独长者有个女儿叫善无毒，相貌庄严，本来是想要出家的。
福增城的大富长者谟尸罗，世代信奉外道，从未听闻佛法，可是他的儿子牛授想娶善无毒。他就亲自去拜访给孤独长者，为儿子提亲。
给孤独长者把这件事告诉了佛陀，请教该怎么办。
佛陀说：“善无毒嫁到福增城，必定会在城内宣扬佛法，接引众生。”
就这样，善无毒嫁到了外道家族。
一天，谟尸罗在家中宴请外道。
善无毒说：“供养这么多人，会得大福报的！但我想不明白，为什么要供养裸露形体、臭秽无规矩的人呢？”
谟尸罗惊讶问道：“世上还有比他们更有修行的人吗？”
善无毒为谟尸罗细细说出万德庄严、智慧广大、悲愿弘深的佛陀。
谟尸罗听完善无毒对佛陀的称赞，也生起了敬仰之心，马上准备斋宴，希望供养佛陀及僧团。
第二天，佛陀带着僧团到谟尸罗家应供，饭后宣说无上妙法，福增城内大众闻佛说法，如饮甘露，获义得益。
我们活着，是要让生命发挥到极致的。
不为自己求安乐，只愿众生得离苦，有这样的愿心，我们的行为自会往清净的佛道上靠。
既然选择了这条路，总得把脚下的路走好，那么就要善用其心，应运因缘了。
佛陀在《善生经》中教导善生，要尽到夫妻之间的伦理责任。
丈夫要敬爱妻子、怜念妻子；妻子要爱念夫主、恭敬于夫。
又在《玉耶女经》中教导玉耶，应做如母爱子的母妇、如妹事兄的妹妇、如师友饶益的知识妇、如婢侍主的婢妇、孝敬公婆及善于持家的妇妇，决不能做怨家妇和夺命妇。
印光大师也有说，夫妻之间，当常以悦亲之心为念，互相恭敬，不可因小嫌隙导致夫妻不睦，避免伤父母的心。
在度生中超越
我们对婚姻伦理的准则是不邪淫，夫妻之间要互相忠诚和尊敬。
不邪淫是佛教戒律最基本的五戒之一，是专门为在家众制定的，是我们的道德底线。
在《增一阿含经》中，佛陀教导应“贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”。
对在家居士来说，在尊重个人意愿、符合国家法律及社会习俗的前提下结为夫妻，过正当且合法的夫妻生活。
别搞婚外情，别总盯着别家的看！
不以欲望为出发点，不以执着心来行事，自己解脱的同时，逐渐感化对方，在菩提路上共同成就，一起超脱轮回，这是一个转变与净化的修行过程。
有些师兄，学佛后，懂得情爱与欲望的危害性，也知道这是轮回烦恼的根本，但他们不能离开家庭、工作等关系，就用佛法的智慧；
在家庭中把家人照料好，在工作中把工作处理好，在亲友中与亲友相处好。在社会上，不刻意追求金钱、地位，但也不妨碍拥有金钱、地位。
只要内心是清净的，用佛法的思想，将两者善巧地结合，圆融地运用，也算是修行的好事。
市面上有很多讲述“幸福婚姻”的书籍，但多有我执我慢的成分。
我们是佛教徒，应当树立佛教的知见和观念，看佛法是怎么说的，以佛菩萨的行为方式为准则。
我们要培养的“独立”是不依恋、不执着，圆融善巧地行走在尘世间，以清净心来对待一切境缘，以慈悲心来摄受有情，不是走我行我素、目空一切的道路。
长辈都是关心我们，在他们的世界里只有结婚才能安度晚年。我们要理解他们，所以，我们要让他们放心。
倒不是非结婚不可，我们独立但不孤僻，柔和且有力量；
有能力解决自己的事情，有余力处理别人的事情，活得坚定又笃定，让他们清晰看到自己的人生定位，他们会支持我们的。
愿你世出世间两相宜，活得薄情亦深情，安得人世双全法，不负如来不负卿。
师父陪你聊聊
你对婚姻有什么想法吗？
（留言告诉师父吧）
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